（甲）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《鱼我所欲也》）

（乙）

子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺^①，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。诗曰：“必择所堪^②。”必谨所堪者，此之谓也。

（选自《墨子·所染》，有删改）

（注释）①虺：huǐ，人名。②堪：通“湛”，浸染。
（积累）
【小题1】下列对文中句子的分析不正确的一项是（ ）

A．故患有所不辟也。（“患”的意思是“担心，忧虑”，和《送东阳马生序》中的“又患无硕师名人与游”的“患”意思相同。）

B．子墨子言见染丝者而叹。（“染”的本意是“使物着色”，从全文来看，它的引申义是“熏陶，沾染”。）

C．此四王者，所染当，故王天下。（“王”在这里用作动词，解释为“称王”，正是他们善于选拔人才，成就了王业）

D．诗曰：“必择所堪。”（在这里，作者引用《诗经》的句子，呼应开头，再次强调要谨慎选择“染料”。）

（吟咏）
【小题2】请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
染　于　苍　则　苍　染　于　黄　则　黄　所　入　者　变　其　色　亦　变　。
（比读）
【小题3】结合两文内容，说说孟子与墨子在说理上的共同特点。
【小题4】甲文中“贤者能勿丧耳”的“耳”这个词，加强了对贤者坚守本心的肯定。乙文中的划线句中也有这类词，请找出并简要分析它的作用。
（拓展）
【小题5】古代贤人的精神品德烛照当今，并不过时。从甲、乙两文中选择一文，谈谈文章的现实意义。
我选择_______文，_____________________

   鱼我所欲也（节选）

《孟子》

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】下面划分朗读节奏正确的一项是（  ）

A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也

B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也

C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也

【小题2】解释下面加点字的意思。
（1）蹴尔而与之 （2）此之谓失其本心
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
【小题4】孟子在这段选文中的主张是什么？

文言文阅读
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
（乙）夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
【小题1】下列划线词语解释有错误的一项是（）

A．孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）

B．劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）

C．曾益其所不能（曾：同 “增”，增加）

D．凌忽长者，轻慢同列（慢：怠慢）

【小题2】（小题2）下列划线词语的意思和用法与例句相同的一项是（）
例句：舜发于畎亩之中

A．恶之如鸱枭

B．辍耕之垄上

C．孔子云：“何陋之有？”

D．醉翁之意不在酒

【小题3】（小题3）下列对文章内容理解不正确的一项是（）

A．（甲）文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

B．（甲）文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。

C．（甲）文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。

D．（乙）文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。

【小题4】（小题4）对（乙）文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是（）

A．像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。

B．像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。

C．既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。

D．既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。

【小题5】（小题5）（甲）文中画线的句子翻译成现代汉语。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志

阅读下面两个文言文语段，完成后面小题

（一）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（节选自《生于忧患，死于安乐》）

（二）越王句践^①反国，乃苦身焦思^②，置胆^③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）

（节选自《史记》）

注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
【小题1】解释下面句子中加点词的意思。
（1）困于心衡于虑而后作___________
（2）人恒过然后能改___________
（3）征于色，发于声，而后喻____________
（4）入则无法家拂士_______________
【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。。
【小题3】孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
【小题4】勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。

   （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《富贵不能淫》）

（乙）海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学官，属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”其迁淳安知县，布袍脱粟^①，令老仆艺^②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩^③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发^④橐^⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

（选自《明史·列传第一百四十》，有删改）

（注）①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④ 发：打开。⑤橐（tuó）：口袋的一种。
【小题1】解释下列句子中加点词解释有误的一项是（   ）

A．岂不诚大丈夫哉（是）	B．得志，与民由之（遵循）
C．御史诣学官（到）	D．属吏咸伏谒（都）

【小题2】下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ）

A．倒悬之/父命之	B．独行其道/其迁淳安知县
C．以顺为正者 /谒当以属礼	D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿

【小题3】下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ）

A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点，孟子反驳，又破有立。

B．甲文中孟子先运用欲扬先抑的手法表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中大丈夫的标准。

C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准中的“贫贱不能移，威武不能屈”。

D．乙文通过“布袍脱粟，艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之。
（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
【小题5】包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。