阅读下面两篇文言文，完成试题。

（甲）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

——《富贵不能淫》

（乙）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

——《生于忧患，死于安乐》

【小题1】下列加点词语的用法和意义完全相同的一项是（ ）

A．人恒过，然后能改/月色入户，欣然起行

B．故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎

C．女子之嫁也/往之女家

D．行拂乱其所为/入则无法家拂士

【小题2】翻译句子。
（1）不得志，独行其道。
（2）生于忧患，而死于安乐。
【小题3】下列对课文内容理解不正确的一项是（ ）

A．甲文中孟子提出了自己对“大丈夫”的深刻认识，真正的大丈夫应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

B．孟子的文章长于修辞，气势磅礴，如甲乙两文在语言上都使用了排比的手法来增强语言的感染力，应该通过反复诵读来揣摩体会。

C．甲文中孟子运用了“妾妇之道”与张仪等纵横家之道进行类比，表达他的观点；乙文作者开头用举例的方式说明人才需要磨练。

D．乙文第二段中作者先从国家层面进行论述，再从个人层面进行论述，从而引出“生于忧患，死于安乐”的论点。

阅读（甲）（乙）两部分文字，完成各题。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子·富贵不能淫》）

（乙）武益愈，单于使使晓武。会论虞常^①，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟^②之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥^③山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏^④草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳^⑤乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆^⑥草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄^⑦尽落。

（节选自《汉书·李广苏建传》）

（注释）①论：定罪。虞常，密谋反单于，事败被抓。②拟：比划。③弥：充满。④膏：做肥料。⑤羝(dī)：公羊。乳：产子。⑥弆(jǔ)：藏。⑦节旄：节上饰有旄牛尾的毛。
【小题1】请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
单 于 使 使 晓 武
【小题2】解释下列句中的加点字词。 
⑴诚大丈夫 ⑵以顺为正
⑶威武不能屈 ⑷畔主背亲
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑵天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。
【小题4】阅读（甲）文，画线句连用两个反问句有何妙处？
【小题5】苏武能否称为（甲）文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合（乙）文具体内容作简要分析。

阅读下面文章，完成下面小题。

鱼我所欲也 (孟子)

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】下列句子中，加点字的意义相同的一组是（   ）

A．乡为身死而不受/盖简桃核修狭者为之	B．死亦我所恶/力恶其不出于身也，不必为己
C．呼尔而与之/天与云与山与水	D．非独贤者有是心也/斯是陋室，惟吾德馨

【小题2】把“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”翻译成现代汉语。
【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．文章开头以鱼和熊掌比喻生和义，当鱼和熊掌不可得兼时舍鱼而取熊掌，从而引出生和义不能兼顾时要“舍生而取义”的观点。

B．作者从“所欲”“所恶”两个方面进行道理论述：正面阐述面对生与义时，愿舍生取义；反面阐述面对生与死时，不可“失义”。

C．《三字经》中开篇曰：“人之初，性本善”，作者在本文中也认为所有人都能保持与生俱来的本心——本性，即人的羞恶之心。

D．不食嗟来食的乞人和对“不辩礼义”而接受厚禄的人形成鲜明的对比，从正反两方面举例论证了人不能见利忘义，丧失本心。

阅读下面两段文段，完成下列小题

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

（乙）上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥^②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（《居安思危》）

注：①上：指唐太宗。②傥：倘若。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（  ）

A．管夷吾举于士    士：狱官

B．曾益其所不能    曾：同“增”，增加

C．病虽愈  虽：虽然

D．四夷俱服 服：臣服，服从。

【小题2】下列加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．行拂乱其所为 入则无法家拂士

B．然后知生于忧患   然朕日慎一日

C．所以动心忍性 臣不以为喜

D．故天将降大任 故欲数闻卿辈谏争

【小题3】下列说法不正确的一项是（  ）

A．甲文围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

B．甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。乙文唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。

C．甲文连用六个排比，举事实说明人只有出身贫贱，经受艰苦磨炼后，才能成就不平凡的事业。

D．乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。

【小题4】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）故欲数闻卿辈谏争也。
【小题5】用“/”给下面的句子断句（限断两处）。
今中国幸安四夷俱服诚自古所希

阅读下面两段文言文，完成下面小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

（乙）上^①问侍臣：“创业与守成^②孰难？”房玄龄曰：“草昧^③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽^④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

注 ①上：指唐太宗 。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
【小题1】下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（   ）

A．故天将降大任于是/人也	B．然后/知生于忧患而死于安乐也
C．莫不/得之于艰难	D．玄龄与吾/共取天下

【小题2】下列句子中的“之”字的意义和用法不同于其他三项的是（   ）

A．胶鬲举于鱼盐之中	B．已而之军细柳 （《周亚夫军细柳》）
C．故知创业之难	D．春冬之时 （《三峡》）

【小题3】解释下列句子中的加点字词。
（1）行拂乱其所为
（2）出则无敌国外患者
（3）与群雄并起角力而后臣之
（4）征与吾共安天下
【小题4】翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然创业之难，既已往矣。
【小题5】从乙文中找出能表达甲文观点的语句，从中可以看出唐太宗是一个怎样的君主？