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生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】本文的作者是________,战国时期思想家,______家学派的代表人物。
【小题2】解释下列加点词在句中的意思。
(1)舜于畎亩之中 (_______________)
(2)入则无法家士 (_____________)  
(3)其筋骨  (________________)
(4)人恒然后能改 (_____________)
【小题3】文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?这些事例说明了一个什么道理?
【小题4】课文的中心论点是什么?运用了什么论证方法?
【小题5】现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,有人说“生于忧患,死于安乐”的说法已经过时了,你认为它是否还有现实意义?请联系现实谈谈你的认识。
上一题 下一题 0.99难度 课内阅读 更新时间:2019-12-14 06:43:23

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同类题3

阅读下面文言文,完成后面题目。

(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

(乙)曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往贻邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言,足以全其节也。”

(节选自《说苑·立节》)

(注)①衣(yì):穿。②敝衣:破旧的衣服。③邑:封邑、封地。④修衣:添置衣物。⑤反:同“返”,返回。⑥奚:疑问词,为什么。⑦不我骄:即“不骄我”,不对我显露骄色。⑧足:足够。⑨全:使……得以保全。
用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)先生非求于人,人则献之,奚为不受?

同类题4

阅读下面的文言文,完成下列小题。

生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(《孟子》)

【小题1】下列句子加点词意思相同的一项是( )
A.其筋骨/无案牍之B.乏其身/庭下如积水
C.必先其心志/何而不平D.舜于畎亩之中/有时朝白帝
【小题2】下列句子加点词用法相同的一项是( )
A.出无法家拂士/水不在深有龙B.天将降大任于是人也/渔者歌曰
C.征于色,发于声,后喻/面山D.舜发畎亩之中/相与步中庭
【小题3】下列对文章理解有误的一项是( )
A.第一段列举了六位历史人物的事例,阐述了人才要在逆境中造就的道理。
B.一个国家要避免“亡”,必须具备内有“法家拂士”和外有“敌国外患”两个条件。
C.文章运用排比举例和对比的论证方法说理,行文有气势,增强了论辩的说服力。
D.文章从造就人才说起,再论国家存亡之理,得出国家没有外忧内患就会灭亡的结论。
【小题4】把文言文中的画线句翻译成现代汉语。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)困于心,衡于虑,而后作。

同类题5

阅读下面的文言文,完成下列小题。

鱼,我所欲也

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【小题1】下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.我所欲也/是进忧(范仲淹《岳阳楼记》)
B.鱼而取熊掌者也/屋俨然(陶渊明《桃花源记》)
C.所恶有甚死者/万钟我何加焉
D.所识穷乏者我与/一狼骨止(蒲松龄《狼》)
【小题2】结合文章语句,赏析本文的语言特色。