阅读下面这首诗歌，然后回答问题。

渔　家　傲①

王安石

平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道②。

（注）①本词是王安石第二次罢相隐居金陵时所写。②邯郸道：唐人小说《枕中记》写卢生在邯郸道上说的话：“建功树名，出将入相。”
【小题1】“尘不到，时时自有春风扫”一句运用了哪些修辞手法？请结合全词简要分析其作用。
【小题2】词上片写景下片叙事，请简要概括词上下两片各自的主要内容，并分析在写景叙事中作者抒发了怎样的情感。

三、阅读下面这篇文言文，完成下列小题。
【甲】世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
（王安石《读<孟尝君传>》）
【乙】于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（王安石《游褒禅山记》节选）
【小题1】下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(  )

A．世皆称孟尝君能得士   称；称赞

B．而卒赖其力   卒：最终

C．擅齐之强   擅：擅长

D．而又不随以怠   息：懈怠

【小题2】下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是(  )

A．何取鸡鸣狗盗之力哉   古人之观于天地

B．以脱于虎豹之秦   于是余有叹焉

C．士以故归之   不随以止也

D．此士之所以不至也   此余之所得也

【小题3】对选文的理解，不正确的一项是(  )

A．甲文虽短，却是古代驳论文的杰作，指出了孟尝君不能得士的原因，观点独树一帜。

B．乙文是我国古代游记散文中的精品，作者在游览之中求思至深，其心得也与众不同。

C．甲文先提出世人的观点，再亮出自己的观点，然后提供各自立论的依据,思路清晰。

D．乙文讨论了志、力、物三者之间的关系，层层深入地写出了“余之所得”：尽志无悔。

【小题4】翻译文中划线的句子。
(1)盂尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？
(2)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
题西太一宫^⑴壁二首
王安石
其一
柳叶鸣蜩^⑵绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂^⑶春水，白头想见江南。
注释：⑴西太一宫:道教庙宇，宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫，在汴京(今河南开封)西南八角镇。⑵蜩(tiáo):蝉。⑶三十六陂(bēi):池塘名，在汴京附近。陂:池塘。江南扬州附近也有三十六陂，故诗中云"想见江南"。
【小题1】分析首句中“暗”字的表达效果。
【小题2】赏析“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句的写景艺术。
【小题3】分析这首诗的抒情特点。

阅读《游褒禅山记》节选，完成下面小题
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对句中加点字的解释，不准确的一项是（  ）

A．余与四人拥火以入  拥：拿着

B．火尚足以明也 明：明亮

C．后世之谬其传而莫能名者    谬：弄错

D．而在己为有悔 己：自己

【小题2】对下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（  ）
①独其为文犹可识 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
③以其求思之深而无不在也 ④问其深，则其好游者不能穷也

A．①和②不同，③和④相同	B．①和②相同，③和④不同
C．①和②相同，③和④相同	D．①和②不同，③和④不同

【小题3】下列叙述与原文意思不相符的一项是（   ）

A．人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。

B．“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。

C．“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。

D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。

阅读下文，完成各题。

太平州^①新学记

王安石

①太平新学在子城^②东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所作。侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。而为田二十顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。

②嗟乎!学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告□。

③盖继道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以盛，学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者至于无讼而止。游于斯，餔^③于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已者哉?

治平四年九月四日，临川王某记。

注：①太平州：宋代设置，州治设今安徽当涂姑孰城。②子城：姑孰城的内城，在姑孰城北面。③餔：吃饭。
【小题1】可填入第②段方框处的虚词是（   ）

A．也

B．者

C．焉

D．耳

【小题2】第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。
【小题3】下列对第③段画线句理解正确的一项是（   ）。

A．就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。

B．就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。

C．就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。

D．就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。

【小题4】对第③段的理解分析不正确的一项是（  ）

A．作者认为立州学目的在于统一士人思想，最终目标是没有思想争辩分歧。

B．作者认为学者要通过积累善才能继承圣人之道，进而才能行仁义于天下。

C．作者认为读书人不能只听君主意见不了解百姓民情，否则会曲解圣人之道。

D．李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居，因而值得为世人称道。

【小题5】请结合全文，分析本文的写作目的。