阅读下文，回答问题。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】解释下列加点的词。
（1）唐浮图慧褒始舍于其址（______）    （2）华山之阳（______）
（3）有碑仆道（______） （4）盖音谬也（______）
（5）火且尽（______） （6）或咎其欲出者（______）
（7）而不得极夫游之乐也（______） （8）无物以相之（______）
（9）后世之谬其传而莫能名者（_______） （10）何可胜道也哉（______）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
（2）问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
（3）方是时，予之力尚足以人，火尚足以明也。
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题3】下列句中“其”字意思与其他各项不同的是

A．唐浮图慧褒始舍于其址	B．以故其后名之曰“褒禅”
C．距其院东五里	D．其孰能讥之乎

【小题4】指出下列各词的古今异义。
（1）十一：古义_________________；今义________________。
（2）至于：古义_________________；今义________________。
（3）非常：古义_________________；今义________________。
（4）所以：古义_________________；今义________________。
（5）学者：古义_________________；今义________________。
【小题5】“于是予有叹焉”在文中的作用是什么？
【小题6】作者认为“志”、“物”、“力”三者的关系是什么？

下面对第4自然段的理解，不正确的一项是 (　　)

A．这一段与第1自然段记仆碑文字和订正读音相照应。

B．先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。

C．“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹传，相沿失实的普遍情况。

D．针对社会上以讹传讹的情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从抽象到具体，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

阅读下文，完成下面小题。

送陈升之序

宋王安石

①今世所谓良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，□上下一失望，何哉?人之材有大小，而志有远近也。彼其任者小而责之近，则煦煦然^①仁而余于仁矣，孑孑然^②义而有余于义矣。人见其仁义有余也，则曰：是其任者小而责之近，大任将有大此者。然上下竢^③之云尔, 然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然则煦煦然而已矣, 孑子然而已矣。故上下一失望。
②岂惟失望哉？后日诚有堪大臣之事，其名实烝^④然于上，上必惩前日之所竢而逆疑焉；暴于下，下心惩前日之所竢而逆疑為。上下交疑，诚有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任，则左右小人得引前日之所竢惩之矣。
③噫!圣人谓知人难，君子恶名之溢于实为此。难则奈何？亦精之而已矣。恶之则奈何？亦充之而已矣。 知难而不能精之, 恶之而不能充之，其亦殆哉!
④予在扬州，朝之人过焉者，多堪大臣之事可信而望者，陈升之而已矣。今去官于宿州予不知复几何时乃一见之也。予知升之作而任大臣之事，固有时矣。煦煦然仁而已矣孑孑然义而已矣，非予所以望于升之也。
（注）①煦煦然：和颜悦色貌。②孑孑然：谨小慎微貌。③竢：同“俟”,等待。④烝：众多。⑤充之：指用真才实绩充实自己的名声。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是

A．因

B．故

C．则

D．且

【小题2】对第①段理解不正确的一项是

A．先写对良大夫寄予厚望，后写任职后失望，前后对比。

B．作者认为应该根据官员能力大小与志向远近任用人才。

C．第①段先叙述现象，然后分析其原因，说理条理清晰。

D．“煦煦然”、“孑孑然”是对一味恭维上司行为的批判。

【小题3】分析第②段画线句“岂惟失望哉”在文中的作用。
【小题4】王安石提出“有补于世”的写作主张，结合本文评析这一主张。

阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
壬辰寒食①
王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
注：①寒食：清明前一天（一说前两天）。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。
【小题1】“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”出自王安石的 （篇名）。
【小题2】对作品赏析不恰当的一项是(    )

A．首联写诗人身居异地的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。

B．颔联 “倾”、“涨”两个动词表现力强，夸张地抒发了作者的哀痛之情。

C．尾联写出了作者因年华逝去，内心不乐，只能辞官归隐的遗憾。

D．诗中表达的感情复杂，有客思之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦，也有归隐的追求。

【小题3】联系全诗，赏析颈联中“雪”和“朱”的表达效果。

阅读下文，完成各题。

甲：太史公曰：诗有之：“ 高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！

（——选自《史记•孔子世家》）

乙：太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也，栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣人之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又大非极挚之论也。

夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。

（——选自王安石《孔子世家议》）

【小题1】乙文中谈到的“列传”是《史记》写作体例之一，写出高中课本中选自《史记》，并属于这个体例的一个篇名______
【小题2】甲文划线句的用意是_______________________
【小题3】乙文中，王安石推测司马迁把孔子列入世家的原因是____________。
【小题4】以下说法不正确的一项是（   ）

A．甲段将君王贤人与孔子的作对比，突出孔子的至圣至贤。

B．甲段认为孔子的见解是中原讲习六经的标准，孔子堪称至高无上的圣人。

C．乙段认为在《史记》中孔子应当被列在“列传”之中，而列在“世家”之中反而不利于光大他的思想。

D．乙段的第二自然段，作者连用两个反问，对孔子的才能和思想大加褒扬。

【小题5】《史记》将孔子列在“世家”中，甲文司马迁对此作了一定的阐释，乙文王安石对此大加辩驳，你倾向哪一方的意见，请谈谈你的看法。