阅读下面文章，完成后面各题。

大量天文观测数据已证实，在浩瀚的宇宙当中，有无数的黑洞神秘地藏身于各星系中。但人类却从未直接“看”到过黑洞，并不知道它的真实模样。北京时间2019年4月10日21时，科学家们成功拍摄到了黑洞的第一幅“照片”。

人类有史以来的第一张黑洞照片是如何拍摄的？

认识黑洞

理论上，黑洞是爱因斯坦广义相对论预言存在的一种天体。它具有的超强引力使得光也无法逃脱它的势力范围，该势力范围称作黑洞的半径或称作事件视界。

那么，黑洞是怎么形成的？

像宇宙万物一样，恒星也会衰老死亡。一些大质量恒星在核聚变反应燃料耗尽时，内核会急剧塌缩，所有物质快速的向着一个点坍缩，最终坍缩成一颗黄豆大小的奇点，并形成一个强大的力场漩涡，扭曲周围时空，成为黑洞。

①根据理论推算，银河系中应该存在着上千万个恒星量级的黑洞。然而，因为黑洞自身不发射和反射电磁波，仪器和肉眼都无法直接观测到它。

既然无法“看见”，那怎么就知道它存在呢？天文学家们主要是通过各种间接的证据。

准备“相机”

广义相对论预言，虽然黑洞本身不发光，但因为黑洞的存在，周围时空弯曲，气体被吸引下落。气体下落至黑洞的过程中，引力能转化为光和热，因此气体被加热至数十亿度。黑洞就像沉浸在一片类似发光气体的明亮区域内，事件视界看起来就像阴影，阴影周围环绕着一个由吸积或喷流辐射造成的如新月状的光环。

科学家们期望这次能直接捕获到这个黑洞“阴影”的图像。路如森说：“这就必须要保证望远镜足够灵敏，能分辨的细节足够小，从而能保证看得到和看得清。”

但满足上述所有条件，望远镜的口径需要像地球大小。然而，目前地球上已有的单个望远镜最大口径也只有500米。那该怎么办？聪明的天文学家们想到了一个好办法——搞强强联合。最终，科学家们选定了来自全球多地的包括南极望远镜等8个亚毫米射电望远镜。

选定目标

在组建大型虚拟望远镜的同时，科学家们也在寻找着合适的拍摄目标。

科学家们甄选了一圈之后，决定将近邻的两个黑洞作为主要目标：一个是位于人马座方向的银河系中心黑洞Sgr A*，另一个则是位于射电星系M87的中心黑洞M87。尽管如此被选择的两个黑洞已是最优成像候选体，但要清晰为它拍照，难度还是极其大。

②SgrA*黑洞的质量大约相当于400万个太阳，所对应的视界面尺寸约为2400万公里，相当于17个太阳的大小。然而，地球与Sgr A*相距2万5千光年（约24亿亿公里）之遥。沈志强说：“这就意味着，它巨大的视界面在我们看来，大概只有针尖那么小，就像我们站在地球上去观看一枚放在月球表面的橙子。”

M87中心黑洞的质量更为巨大，达到了60亿个太阳质量。

尽管M87中心黑洞与地球的距离要比Sgr A*与地球之间的距离更远，但因质量庞大，所以它的事件视界对科学家们而言，可能跟Sgr A*大小差不多，甚至还要稍微大那么一点儿。

调试相机

要想看清楚两个黑洞事件视界的细节，事件视界望远镜的空间分辨率要达到足够高才行。要多高呢？路如森说：“比哈勃望远镜的分辨率高出1000倍以上。”

但也别以为，只要虚拟望远镜阵列的分辨率足够高，就一定能成功给黑洞拍照。实际情况并没那么简单！如同观看电视节目必须选对频道一样，对黑洞成像而言，能够在合适的波段进行观测至关重要。为了增加空间分辨率，以看清更为细小的区域，科学家们在此次进行观测的望远镜阵列里增加了位于智利和南极的望远镜。

正式拍摄

8个望远镜北至西班牙，南至南极，它们将向选定的目标撒出一条大网，捞回海量数据，为我们勾勒出黑洞的模样。

留给科学家们的观测窗口期非常短暂，每年只有大约10天时间。除了观测时间上的限制，拍摄对天气条件要求也极为苛刻。按照要求，计划选择的8个望远镜所在之处均是位于海拔较高，降雨量极少，全部晴天的概率非常高。此外，要成像成功还必须要求所有望远镜在时间上完全同步。

北京时间2017年4月4日，事件视界望远镜启动拍摄，将视线投向了宇宙。最后的观测结束于美国东部时间4月11日。

冲洗照片

给黑洞拍张照片不容易，“洗照片”更是耗时漫长。

在观测结束之后，各个站点收集的数据将被汇集到两个数据中心（分别位于美国麻省Haystack天文台和德国波恩的马普射电所）。在那里，超级计算机通过回放硬盘记录的数据，在补偿无线电波抵达不同望远镜的时间差后将所有数据集成并进行校准分析，从而产生一个关于黑洞高分辨率影像。

此后，经过长达两年的“冲洗”，2019年4月10日，人类历史上首张黑洞照片终于问世。

【小题1】第一张黑洞照片的拍摄过程，可以概括为：
________  —  ________ — ________ —  ________ — ________ — ________
【小题2】画线句子①中的“应该”能否删去？为什么？
【小题3】画线段落②分别使用了哪些说明方法？有什么作用？
【小题4】根据文意，下列各句说法正确的是

A．天文学家们主要是通过各种直接的证据预测黑洞的存在。

B．位于人马座方向的银河系中心黑洞Sgr A*和位于射电星系M87的中心黑洞M87，是目前最优的成像候选体，要清晰为它拍照，难度不大。

C．只要虚拟望远镜阵列的分辨率足够高，就一定能成功给黑洞拍照。

D．北至西班牙，南至南极的8个望远镜，收集了海量数据，为“拍摄”黑洞照片提供了可能。

【小题5】请根据文意，为文章拟一个合适的标题。

阅读下面的诗歌，回答下列问题。
火
冯雪峰
火！哦，如果是火！
你投掷在黑夜！
你燃烧在黑夜！
我心中有一团火，
我要投出到黑夜去！
让它在那里燃烧，
而它越燃越炽烈！
熊熊的火，
炽烈的火，
黑夜吞没着它！
黑夜燃烧着它！
【小题1】赏析诗人的思想感情 诗歌的第一节表现了诗人对“火”什么样的态度？
【小题2】理解诗歌的内容 诗的末尾说，“黑夜吞没着它！黑夜燃烧着它”，这是否矛盾？为什么？

阅读下面的文字，完成问题。
材料一
2016年1月11日，新调整组建的军委机关15个职能部门亮相。其中一个机构引人注目：中央军委科学技术委员会。
“科技创新，正在成为中国军队问鼎世界一流军队的重要战略选择。”在世界媒体眼中，军委科技委的诞生，宣告了中国军队“创新驱动时代的到来”。
2016年，中共中央、国务院印发《国家创新驱动发展战略纲要》。纲要提出，我国科技事业发展的目标是，到2020年时使我国进入创新型国家行列，到2030年时使我国进入创新型国家前列，到2050年时使我国成为世界科技创新强国。
中央军委颁发《军队建设发展“十三五”规划纲要》。纲要提出，到2020年，军队要如期实现国防和军队现代化建设“三步走”发展战略第二步目标。未来5年，军队主要领域发展指标要取得较大突破，关键作战能力要实现大幅跃升，整体发展布局得到明显优化。
这是迈向未来的时间表，也是迈向未来的路线图。
创新驱动发展，中国梦、强军梦，梦想可期，梦想必成。
材料二
2016年颁布的《国家创新驱动发展战略纲要》里，专门设置了“深化军民融合，促进创新互动”这一章节，为国防科技创新发展提供了遵循。
党的十八大以来，科技创新领域军民融合正在向深度广度进发——
北京，中关村。去年这里增设了一个新的职能机构——军民融合创新工作处，负责军地科技资源共享事宜。目前，高新技术正在这里奏响深度融合的“时代乐章”。
绵阳，科技城。依托军民融合这条大道，新一代信息技术、新材料、空气动力等高新技术产业飞速发展，硕果累累，一批军民两用技术建功经济建设和国防建设两个战场。
环顾全国，在天津、广州、长沙，国家三大超算中心正在崛起，堪称科技创新领域军民融合典范的国产磁浮列车也在飞速驶来……
材料三
国防站在历史和未来的交汇点上，唯有自主创新精神的不断浇筑，国防科技才能不断迈出坚实的脚步，一次次让中国人挺直腰杆。
科技，事关民族尊严、国家安全；自主创新，是战略需要，更是使命支撑。
天河二号超级计算机、北斗二号卫星工程、舰船新型集成化发电技术、舰船综合电力技术、网络通信与交换技术……军队系统亮点纷呈，前沿性、探索性和自主创新类成果，犹如繁星闪烁于我国创新驱动发展的天空。
2017年4月26日，我国第二艘航空母舰在拖曳牵引下缓缓移出船坞，停靠码头。这一刻，标志着我国自主设计建造航空母舰取得重大阶段性成果。就在几个月前，已经退役的我国第一艘核潜艇在拖船的拖带下，缓缓靠上海军博物馆码头。这一刻，意味着我国核潜艇进入了新老接替的新阶段。
在航母、核潜艇等大国重器捷报频传之际，海军主力战舰以“下饺子式”的速度更新换代，空军主力战机以前所未有的速度迈进以“运－20”“歼－20”为代表的“20”时代，中国东风系列战略导弹惊艳全球，一时之间，“东风快递，使命必达”圈粉无数。
人们犹记得，“9·3”胜利日大阅兵，集中向世界展示了装备体系建设的新成就。有外媒称，此次阅兵是“中国展示最先进国防科技的一次盛会”。
人们又看到，短短两年后的庆祝建军90周年阅兵，受阅部队近一半装备是首次亮相。
人民军队现代化建设成果让国人倍感振奋，科技兴军正振羽高翔！
(摘编自《人民日报》)
下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．《国家创新驱动发展战略纲要》提出的我国科技事业发展的目标，呈现出阶梯式上升特点，表明我国政府对实现世界科技创新强国目标是有计划、有步骤、有决心的。

B．2016年颁布的《国家创新驱动发展战略纲要》里，专门设置了“深化军民融合，促进创新互动”这一章节，标志着科技创新领域军民融合的开启。

C．材料二列举的事例，是科技创新领域军民融合的例证，体现出军民融合的可行性和实效性。

D．科技发展离不开自主创新，自主创新为科技发展注入活力。科技创新，关乎民族尊严、国家安全，肩负历史使命。

阅读下面文字，完成文后各题。

王国维“道器合一”的文史治学

周传家

20世纪初，随着西学东渐，中国传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子水发表《国故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊宣言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖“一切过去的文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。

王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的中国戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。

王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的文化史路数，从严密的考证出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合一一于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏曲这一中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。

王国维治戏曲史，不仅有“史识”一一别具只眼，更重要的是有“史胆”一一良知和担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《咏史诗二十首》不局限于个体的人生感慨和悲欢心绪，总揽全局，分咏相对完整的“中国全史”，“议论新奇而正大”。处在大厦将倾、内忧外患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失其独立之位置”，怀着对中国文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字以及古史研究，说明中国文物制度的真实性，表达中国文化复兴的理想。

王国维具有扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释·后序》中指出：“我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学性质的小学工具来衡定历史存在之真伪，重证据，重事实，不肯在没有确凿证据时乱下结论，更不会想当然地凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、来习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所忌惮”，他深恶痛绝，讥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下之实物，与纸上之遗文互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍互相补证；取外来之观念与固有之材料互相参证”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种采用古今中外结合的“古史新证”手段，对于今天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。

吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领域，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言，王国维和吴梅之间有许多共性，也各有其特色。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。

（选自《中国社会科学报》有删减）

相关链接：

《宋元戏曲史》中体现的研究方法，是王国维对戏曲研究的一个突出贡献，被人评其为“转移一时之风气，而示来者以轨则”。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为：乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演的相互制约和影响。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．随着20世纪初西学东渐的风潮，中国传统文化受到冲击，新旧两派展开激烈交锋，其中梁启超、毛子水、胡适处于同一阵营，观点一致。

B．王国维修治的《宋元戏曲史》，是一部专门研究宋元戏曲发展脉络及其演变逻辑的戏曲史专著，是新史学的典范，产生了深远的影响。

C．王国维的学术研究具有重要现代学术特征，开一代之学术和学风，为后代的“古史研究”提供了示范和准则，即便在今天也不落后。

D．作者认为王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但后者曲学研究涉及众多领域，代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。

【小题2】结合材料，具体阐释“道器合一”的含义。
【小题3】结合材料，谈谈王国维在治学方法上有哪些独到之处？

论述类文本阅读
经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生。只有达到成熟心智，才会有深刻的思想。简朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。
“经典”一词古已有之。《汉书•孙宝传》载汉末大臣孙宝之言:“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。”这里的“经典”，就是现在一般对“经典”的理解:具有永恒意义、堪为后世典范的著作。刘知几的《史通》更直截了当地说:“自圣贤述作，是曰经典。”不过，我们对“经典”概念本身，就像对其他许多重要概念那样，还没有深入的开掘和阐发。
西文中相当于汉语“经典”的有两个词。一个是 Canon，另一个Classic，前者原指基督教的教规，延伸为一般的规范和准则、公认的原著，尤其是经典原著。Classic的意思是第一流的、高质量的、堪称典范的、有持久重要性的著作。这些意思在中国的“经典”一词中已包括。“经”和“典”都有“常道”、“准则”的意思，“典”还有“制度”、“法则”的意思。如《尚书•尧典》中有“慎微五典，五典克从”，《古文尚书•五子之歌》中有“有典有则，遗厥子孙”。
现在，有些人往往就根据这些定义来论述何为经典。有人提出，经典必须具备四个特点:一、经典应该具有内涵的丰富性；二、经典应该具有实质的创造性；三、经典应该具有时空的跨越性；四、经典应该具有无限可读性。这些定义当然都不错，但略显肤浅，未及经典的内在本质。
西方学者对“经典”的概念，有比较深刻的探讨和抉发。英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道，“假如我们能找到这样一个词，它能最充分地表现我所说的‘经典’的含义，那就是成熟……经典作品只可能出现在文明成熟的时候，语言及文学成熟的时候；它一定是成熟心智的产物。赋予作品以普遍性的正是那个文明，那种语言的重要，以及那个诗人自身的广博的心智。”艾略特用“成熟”来标志经典的特征，首先使我们想起了康德对启蒙特征的规定也是成熟:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”但康德这里讲的成熟还只是人心智的成熟，而艾略特用来定义经典的“成熟”却不仅指心智的成熟，还指文明的成熟和语言的成熟。的确，这样多方面的成熟，不但是经典的标志，也是经典得以产生的条件。
经典在一定意义上是对人类经验的高度总结。这样，它才会对后世有持久的指导性意义，它才能成为超越时空的教诲和训导。文明倘若不成熟，人类就没有足够的材料去总结；心智如果不成熟，人类就无法进行这样的总结；语言如果不成熟，人类就无法表达这样的总结。经典一定具有丰富的内涵，它必然“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。同时，也只有成熟的心智才能把握这样其实相当复杂的丰富性，或者说，质与量皆具的丰富性。当然，也只有成熟的语言，才能曲尽其妙地表达这种永不枯竭的丰富性。简经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。而深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生，也只是成熟心智，才会有深刻的思想。朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。总之，我们完全可以同意艾略特对经典的定义：经典意味着成熟。
【小题1】下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是： （   ）

A．经典总是包含了深刻的思想，对世世代代的人类都有非常重要的意义，所有的经典都是在文明成熟之后才产生的。

B．从《汉书·孙宝传》的文字记载来看，古人理解的经典就是现在一般对“经典”的理解，具有永恒意义、堪为后世典范的著作。

C．西文中的“经典”有两个词:  Canon和Classic。二者都有著作的意思，前者强调公认的，后者强调典范的、有持久性的。

D．《古文尚书•五子之歌》中有“有典有则，遗厥子孙”， 这里的“典”有“制度”、“法则”的意思，和西文中Classic意思相近。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是：   （    ）

A．文章围绕“经典的本质是成熟”展开论述，前两段介绍中外对经典本质的错误看法。

B．印证是本文的主要论证方法，作者引用典籍上的内容，证明人们对经典的不同看法。

C．文章在论证中先列出经典的一般概念，然后提出经典的本质，由浅入深，很有见地。

D．文章最后“经典意味着成熟”重申论点，是对全文的总结，给人水到渠成之感。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是： （    ）

A．虽然中国古代已经提出了经典的概念，但是这并不能说明我们对“经典”的概念已经理解得很到位，仍然需要开掘和阐发。

B．经典“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”，说明经典具有永恒的丰富性，而这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。

C．从原文看先有语言的成熟，再有心智的成熟，再有文明的成熟。只有这三者都成熟了，才会有经典的产生。

D．从全文看成熟不但是经典的标志，也是经典产生的必要条件，只有当语言、心智、文明都成熟了，才会产生经典作品。