阅读下面的文字，完成文后题目。
无钱大亨卢作孚
何 昆
卢作孚1893年生于重庆合川，原名魁先，别名卢思，中国近代著名爱国实业家、教育家、社会活动家。卢作孚少时因家境贫寒辍学，后自学成才，1925年创办民生轮船公司(现在民生集团的前身)，数十年励精图治，期望以实业救国，抗日战争时期倾尽家财支援抗战。
卢作孚一生充满艰辛、风险和挑战，却卓有成就，被世人称为“航运巨子”，又被称为“中国船王”。然而，这个与张之洞、张謇等人并称的卢作孚，却一生节俭朴素，乃至贫寒。日常穿戴上，他既没有大老板们的西装革履，也没有社会名流的珠光宝气，平日里就是一袭土布衣裳。因为朴素，还闹了一些误会。
一次，有客人要见卢作孚，恰巧卢作孚正与自己的下属某分公司经理闲聊。客人进了房间，一看那位分公司经理衣着光鲜，就想当然地认为他是卢作孚，于是上前大献殷勤，那位分公司经理慌忙介绍自己的老板卢作孚。那位客人十分尴尬，卢作孚却哈哈一笑，只当没事。
还有一次，卢作孚穿着土布衣裳去见当时的某位政要，递上名片后，那人上下打量卢作孚，看卢作孚其貌不扬，衣着寒酸，便很随意地对卢作孚说：“告诉你的主人，请进会客室。”原来这人竟把卢作孚当成仆人了。卢作孚笑了笑说：“在下正是卢作孚。”那位政要一听，立刻瞠目结舌。
据当时负责民生公司航船调度的副总经理童少生回忆：卢作孚的航运公司逐渐壮大，他的轮船不停地往返于宜昌与长江各港口之间，白天航行，夜间装卸。卢作孚每天都会出现在宜昌的各个码头，实地查看，发现问题立即解决。有一次，卢作孚穿着土布衣裳、灰色布鞋亲自在港口指挥调度，那些监工们看到一个“乡下人”在这里指手画脚，便要他走开，有的甚至还骂骂咧咧的。童少生上前呵斥道：“放肆，这是咱们的卢作孚总经理！”这些人听说这个土里土气的人就是卢作孚后，惊诧不已：什么？他就是卢总经理？真看不出来，看不出来……
卢作孚的节俭并非只在创业初期，也绝不是作秀，而是性格使然，理想使然。卢作孚早年因家贫遭人嫌弃，但他志向高远，气节清高，发迹后仍持俭朴本色。他的大部分收入都贡献给了中国的航运和教育事业。
民生公司创立时，卢作孚作为总经理月工资是三十元，当时万县市政督办杨森盛情邀请他去做市政协办(相当于现在的副市长)，月薪五百元，车马费另算。可卢作孚却写信拒绝说：“我平生只愿做事，不愿做官。”随着事业走上正轨，卢作孚的收入不能算少，但他除了将每个月工资的一部分交给夫人用来养家外，其余的收入都捐给了四川西部科学院和兼善中学等学校。当年的西南各学校流传着这样一个小笑话：同学结伴出门吃饭，结账的那个人大家就叫他“董事长”。意思是：别的董事长都是赚钱的董事长，只有卢作孚是个出钱的董事长。
卢作孚的四川老乡、国民党大佬张群评价卢作孚说：“一个没有受过正规教育的学者，一个没有个人享受追求的现代企业家，一个没有钱的大亨。”
卢作孚因为朴素闹了哪些误会？请简要概括。

阅读下文，完成小题。
⑴寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我利用这个假期，他要开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说这里有写过《最后的常春藤叶》的作家欧·亨利的博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
⑵我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。
⑶我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人，其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了一句话，这句话虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是仅仅怀揣10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。 
⑷我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。 
⑸没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想像力，便能收获只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫作无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
⑹一辈子总是待在舒适的温室里，再是宝鼎香浮，锦衣玉食，也会弱不禁风，消化不良的；一辈子总是离不开家的一步之遥，再是严父慈母、娇儿美妻，也会目短光浅，膝软面薄的。青春时节，更不应该将自己的心锚一样过早地沉入窄小而琐碎的泥沼里，沉船一样跌倒在温柔之乡，在网络的虚拟中、在甜蜜蜜的小巢中，酿造自己龙须面一样细腻、细长的日子，消耗着自己的生命，让自己未老先衰变成一只蜗牛，只能够在雨后的瞬间从沉重的躯壳里探出头来，望一眼灰蒙蒙的天空，便以为天空只是那样的大，那样的脏兮兮。
⑺青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，藉着风力也要吹向远方；哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧和家里不断升级的鸡吵鹅叫、单位里波澜不惊的明争暗斗。 
⑻尽人皆知的意大利探险家马可·波罗，17岁就曾经随其父亲和叔叔远行到小亚细亚，21岁独自一人漂泊整个中国。美国著名的航海家库克船长，21岁在北海的航程中第一次实现了他野心勃勃的漂泊梦。奥地利的音乐家舒伯特，20岁那年离开家乡，开始了他维也纳的贫寒的艺术漂泊。我国的徐霞客，22岁开始了他历尽艰险的漂泊，行万里路，读万卷书……当然，我还可以举出如今被称为“北漂一族”——那些生活在北京农村简陋住所的人们，也都是在年轻的时候开始了他们的最初漂泊。年轻，就是漂泊的资本，是漂泊的通行证，是漂泊的护身符。而漂泊，则是年轻的梦的张扬，是年轻的心的开放，是年轻的处女作的书写。那么，哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一样，茫茫一片，天地悠悠，前无来路，后无归途，铺就着未曾料到的艰辛与磨难，也是值得去尝试一下的。 
⑼我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句^①：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你^②正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
（注）^①诗的前几句是“船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头。这只船无用地装载着黄麻，无所事事地停泊在那里已经好久了。”^②指“我”的母亲。
【小题1】第⑵段画线处运用比喻的表达效果是什么？
【小题2】请从语言运用的角度对第⑹段画线句子作赏析。
【小题3】第⑼段中“放逐”的意思是 。
【小题4】对文意理解错误的两项是（ ）

A．在作者眼中，远行、游历也是漂泊的一种。

B．只要有勇气漂泊，就能战胜暂时经济困难。

C．漂泊的痛苦与残酷，也能成为精神的财富。

D．哪怕是被动漂泊，也能让你全面体悟生活。

E．年轻时不漂泊身体就会衰老器官就会退化。

F．漂泊能让你发现世界有虚幻丑陋也有真美。

【小题5】请结合文意，为本文拟一个标题。
【小题6】从全文看，引用泰戈尔《新月集》中诗句的作用是什么？

香雪是一个美丽清纯的姑娘，请结合课文内容简析香雪的人物美。

阅读下面的文字,完成下列小题。

怦然令我心跳的,是他已活了760岁。七个多世纪,一个不朽的生命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时,“直把杭州作汴州”的临安朝廷,已经危在旦夕,人们指望他能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力弗支”,终其一生,他没能、也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在__岁那年化作啼鹃去了。当他死时,不,当他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地竖起了又一根立柱,虽共工也触不倒的擎天玉柱。

他是状元出身,笔力当然雄健,生平留下的煌煌笔墨,正不知有凡几。只是,真正配得上他760岁生命的,则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年,农历正月,他已兵败被俘,恰值英雄末路,在元军的押解下,云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵,你倾翻了宋朝的龙廷,你噬碎了孤臣的赤心。此一去,“百年落落生涯尽,万里遥遥行役苦”“以身殉道不苟生,道在光明照千古”。无一丝一毫的张皇,在这生与死的关头,他坦然选择了与国家民族共存亡。但见,一腔忠烈,由胸中长啸而出,落纸,化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”

假如文天祥在这时候就死去,结局又会怎样?毫无疑问,他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以,他的战友、庐陵人王炎午,才在他被押往北方的途中,张贴了数十份《生祭文丞相文》,疾呼:“大丞相可死矣!”敦促他舍身取义,保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此,一路上才又是服毒,又是绝食,自谓“惟可死,不可生”。然而,且慢——打量历史,我们只能作这般理解——日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质;盘古氏留下的那柄板斧,需要新的磨刀石;长江和黄河,渴求更壮美的音符。一句话,他的使命还没有结束。于是,同年十月,他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。

【小题1】文天祥的生命历程只有短短的47年,然而,作者开篇却说:“怦然令我心跳的,是他已活了760岁。”这样写,在表达上有哪些好处?请联系全文,简要回答。
【小题2】写出下面句子所含典故的原意或用意。
(1)他就在47岁那年化作啼鹃去了。
(2)一腔忠烈,由胸中长啸而出,落纸,化作了黄钟大吕的绝响。
【小题3】状元出身的文天祥,生平留下了不可胜数的煌煌笔墨,但“真正配得上他760岁生命的,则首推他在零丁洋上的浩歌”,作者这样说的理由是什么?

阅读下面的文字，完成文后各题。
①设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。
②但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制人们思想、束缚人们行动的本性，常常会造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。
③既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一门大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
④能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，日日新，又日新。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
⑤传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底绝裂。
⑥但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。抽刀断水水更流，谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。
（节选自庞朴《传统文化与文化传统》）
【小题1】对文中第⑤段划线句子“传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。”理解不正确的一项是 (    )

A．这句话说明传统无法随时改变，也难以彻底绝裂。

B．这句话体现了传统具有深远持久、相对稳定的特点。

C．这句话强调不仅要敬畏传统，还要革故鼎新、推陈出新。

D．这句话运用了比喻的手法生动地说明了传统是人群共同体的品格和精神。

【小题2】下列最能体现文章观点的一项是 (    )

A．传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和唯古是尚都不正确。

B．传统是内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。

C．传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。

D．我们要避免传统的束缚和局限，但也不能一味地排斥否定传统。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．儒家倡导入世为官，如果从这种传统思想能激励年轻人应该具有积极奋进、自强不息的人生目标而言，它应该是一种财富。但如果从古时不少青年为了顺应这种主流思想，以为官作为自己的唯一出路而言，如范进中举，它应该是一种包袱。

B．传统既是财富，又是包袱，所以我们要辩证地了解和掌握传统，如果在继承和发扬民族传统时，拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，传统就会成为沉重的包袱，就会产生精神危机。

C．选文论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章在具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

D．作者提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里运用了比喻论证的方法，把传统比喻为时装，比喻为文物。这就使说理形象、生动，使人容易理解和接受。