选出下列文学常识有错误的一项

A．《相信未来》作者食指，原名郭路生，生于1948年，诗人，作品有《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等。近几十年他因患病长期住在精神病院。

B．荀子，名况，战国末期赵国人，儒家重要人物，曾在齐国稷下学宫讲学，晚年担任楚国兰陵令。荀子的弟子韩非、李斯是法家重要人物。

C．《获得教养的途径》作者黑塞，生于德国，后加入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，代表作有《荒原狼》《在轮下》等。

D．柳宗元，字永叔，世称柳河东、柳柳州，他的《小石潭记》属于“永州八记”，《始得西山宴游记》是“永州八记”第一篇。韩愈，字退之，号昌黎，世称韩吏部、韩文公，唐代古文运动的倡导者，有《昌黎先生集》。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）

乙

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．谓功业可立就，故坐废退   坐：因他人获罪而受牵连

B．使子厚在台省时   使：让

C．外与天际 际：交会

D．心凝形释 释：解除束缚

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．穷山之高而止 至无所见而犹不欲归

B．斥时有人力能举之   不知日之入

C．虽有出于人 游于是乎始

D．以致必传于后如今，无疑也   是岁，元和四年也。

【小题3】下列对选文的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．甲文作者推崇柳宗元在文学辞章上的成就，并认为这比做将相有更有价值。

B．甲文总评柳宗元一生得失。先为之惋惜，后为之庆慰，先抑后扬，波澜起伏。

C．乙文作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。

D．乙文正面描写西山高低起伏，“岈然洼然”，“尺寸千里”，令人心旷神怡。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
（2）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

下列各句对课文文意理解不正确的一项是（）

A．作者在《鸿门宴》的人物形象塑造中运用了对比的手法，使不同人物相互映衬。（如刘邦与项羽、张良与范增、樊哙与项庄），使不同人物形象个性鲜明，每个人物形象都栩栩如生。

B．《陈情表》李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。但李密通过此文很智慧的解决了这个难题，实现了内心真实想法------尽孝道。

C．《段太尉逸事状》中作者花了很多笔墨写其事件的起因、发展、高潮、结局、余音，充分展示了段秀实的刚勇个性，令读者如见其人，如闻其声，收到了见微知著的效果。

D．《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

阅读下面的文言文，完成小题。

舜禹之事

（唐）柳宗元

魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。

柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。

凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系^①，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。

汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。

问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。

（注）①忘：遗忘：系：拥护。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．明我者舜也    明：引导

B．舜之君我也    君：君主

C．禹旁行天下    旁行：走遍

D．丕嗣而禅 嗣：继示

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相问的一组是

A．吾知之矣 俯察品类之盛

B．夫其始系于人也厚 师者，所以传道受业解惑也

C．然而世徒探其情而笑之   拔剑撞而破之

D．天下若丧考妣   若亡郑以为东道主

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。

B．柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。

C．汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。

D．本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
使 以 尧 之 圣 一 日 得 舜 而 与 之 天 下 能 乎 吾 见 小 争 于 朝 大 争 于 野 其 为 乱 尧 无以 已 之
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。
（2）不若是，不能与人天下。

阅读下文，回答问题。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

【小题1】本文作者柳宗元，初中学过他的散文________________。
【小题2】解释加点词语。
（1）名我固当（_____________）
（2）其本欲舒（_____________）
（3）不抑耗其实而已（__________）
（4）勖尔植（____________）
【小题3】加点词活用现象不同于其他三项的是

A．驼业种树	B．非有能硕茂之也
C．鸣鼓而聚之	D．又何以蕃吾生而安吾性耶

【小题4】翻译下列句子。
（1）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（2）若是，则与吾业者其亦有类乎？”
【小题5】本文的真正写作意图是什么？用自己的话概括。