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阅读下面一段文言文，完成下列小题。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
【小题4】下列文学常识，表述不正确的一项
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。
（2）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学,号辛、党。始筮仕,决以蓍①，怀英遇“坎”②，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。
金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记③，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游，及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也④，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在⑤，斩安国于市。
乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《美芹十论》献于朝言逆顺之理消长之势技之长短地之要害甚备以讲和方定议不行。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。迁仓部郎官，提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。
［注］①蓍（shī）：一种草。古人用来占卜。②坎、离：均为卦名。坎在八卦中的方位为北方，离为南方。③掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。④青兕（sì）：传说为太上老君的坐骑。兕：犀牛一类的野兽。⑤行在：皇帝所在的地方。【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．少师蔡伯坚 师：以……为师 | B．弃疾间与之游 游：游玩 |
| C．时虞允文当国 当：主持、掌管 | D．京益壮之 益：更加 |
| A．作美芹十论献/于朝言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害甚备/以讲和方定/议不行 |
| B．作美芹十论献/于朝言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方/定议不行 |
| C．作美芹十论献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害甚/备以讲和方/定议不行 |
| D．作美芹十论献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备/以讲和方定/议不行 |
| A．僧人义端在耿京的军队中纠集了千余人，劝说他们隶属于自己，并且在一个晚上窃得耿京的大印叛投金国。 |
| B．辛弃疾在耿京的授意下奉表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他。 |
| C．乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点刚强正直，却未被采纳。 |
| D．辛弃疾在担任江东安抚司参议官时，得到留守叶衡的赏识，认为他胸有大志谋略过人，叶衡做丞相后，大力举荐他，辛弃疾因此得到皇帝召见。 |
| A．韩愈，是唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。 |
| B．“说”是一种记叙文的文体，初中学过的《捕蛇者说》《马说》都属于“说”一类文体。 |
| C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵，弟弟苏辙合称“三苏”，均属于唐宋八大家。 |
| D．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物。今存《荀子》,为荀子及其门人所著。 |
（1）揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。
（2）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云；“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂③，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。