阅读下面文言文段，完成各题。

县郭外高唐、孤岐诸山多虎。一樵者朝行丛箐中，忽失足堕虎穴。两小虎卧穴内。穴深，樵踊而蹶者数，不得出，泣待死。日落风生，虎啸入穴，口衔生麋，分饲两小虎。见樵蹲伏，张牙奋搏。俄巡视若有思者，反以残肉食樵，入抱小虎卧。明日，复衔一麂来，饲其子，仍投馂与樵。樵馁甚，取啖。如是者弥月，浸与虎狎。

一日，小虎渐壮，虎负之出。樵急仰天大号：“大王救我！”须臾，虎复入，拳双足俛首就樵。樵骑虎，出。虎置樵，携子行。阴崖灌莽，禽鸟声绝，风猎猎生于黑林。樵益急，呼“大王”。虎却顾，樵跽告曰：“蒙大王活我，今相失，惧不免他患。幸终活我，导我中衢，我死不忘报也。”虎颔之，遂前至中衢，反立视樵。樵复告曰：“小人西关之穷民也，今去将不复见。归当畜一豚，候大王西关外邮亭之下，某日时过飨。无忘吾言。”虎点头，樵泣，虎亦泣。

迨归，家人惊讯。樵语故，共喜。至期具豚，方事宰割，虎先期至，不见樵，竟入西关。居民见之，呼猎者闭关栅，矛梃铳弩毕集，约生擒以献邑宰。樵奔救告众曰；“虎于我有大恩，愿公等勿伤。"众竞擒诣县，樵击鼓大呼。官怒诘，樵具告前事，不信。樵曰：“请验之，如诳，愿受笞！”官亲至虎所樵抱虎痛哭曰救我者大王耶虎点头大王以赴约入关耶复点头我为大王请命若不得愿以死从大王言未讫虎泪堕地如雨。观者数千人，莫不叹息。官大骇，趋释之，驱至亭下，投以豚，矫尾大嚼，顾樵而去。后名其亭曰“义虎亭”。

（取材于王猷定《义虎记》）

【小题1】用斜线（/）为文中画横线的部分断句。
官亲至虎所樵抱虎痛哭曰救我者大王耶虎点头大王以赴约入关耶复点头我为大王请命若不得愿以死从大王言未讫虎泪堕地如雨。
【小题2】下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A．樵踊而蹶者数 蹶：跳跃

B．如是者弥月 弥：满

C．拳双足俛首就樵 就：凑近

D．众竞擒诣县 诣：到

【小题3】下列各组语句中，划线词的意义和用法都相同的一组是

A．①今相失，惧不免他患     ②洛阳人有相仇者

B．①小人西关之穷民也 ②夫人之相与，俯仰一世

C．①我为大王请命 ②为人请求事

D．①驱至亭下，投以豚 ②臣以险衅，夙遭闵凶

【小题4】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．饲其子，仍投馂与樵 理解：饲养它的幼子，仍然把剩余的食物投给樵夫

B．幸终活我，导我中衢 理解：希望最后能让我活下来，把我引到大路上去

C．方事宰割，虎先期至 理解：正忙着宰杀（猪）的时候，老虎提前到了

D．官大骇，趋释之

理解：官吏大惊，走过来（听樵夫）解释这件事
【小题5】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．樵夫在野外不慎落入虎穴，反而得到老虎的照顾，人虎日渐亲近。

B．老虎携幼虎出洞后没有忘记樵夫，主动帮他脱离险境并送他回家。

C．樵夫与老虎分别时，许诺回家后专门养一头猪来报答老虎的大恩。

D．老虎被猎户等围捕后，樵夫舍身为虎请命作证，义虎才得以生还。

断句和翻译。
（1）用“／”给下面的文字断句。
当其为童子也不知有趣然无往而非趣也面无端容目无定睛口喃喃而欲语足跳跃而不定人生之至乐真无逾于此时者
（2）翻译下面的句子。
①虽善说者不能下一语，唯会心者知之。 
②毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

阅读下面两则文言文，完成文后小题。

（一）

人主之治国也，莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当，则主尊显而奸不生；其法令逆而赏罚之所立者不当，则群臣立私而壅塞之，朋党而劫杀之。故《明法》曰：“灭、塞、侵、壅之所生。从法之不立也。”

法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧领海内而奉宗庙也。私意者，所以生乱长奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治，私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也，虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失，非法度不留意焉。故《明法》曰：“先王之治国也，不淫意于法之外，”

明主之治国也，案其当宜，行其正理。故其当赏者，群臣不得辞也：其当罚者，群臣不敢避也。夫赏功诛罪，所以为天下致利除害也。草茅弗去，则害禾谷；盗贼弗诛，则伤良民。夫舍公法而行私惠，则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功，则是使民偷幸而望于上也；行私惠而赦有罪，则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠，明主不为也。故《明法》曰：“不为惠于法之内。”

（取材于《管子·明法解》）

（二）

法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以制有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。

法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也。变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。是故禁胜于身，则令行于民矣。

（取材于《淮南子·主术训》）

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也 牧：统治

B．案其当宜，行其正理   案：根据

C．中程者赏，缺绳者诛   中：符合

D．法者，非天堕  堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当   法者，天下之度量，而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也 所以禁民，使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠，明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也：英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内：不会在法理之内给予恩惠

C．县法者，法不法也：制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣，故反于无为：道取胜，事理就通达了，于是就返回到无为而治的境地

【小题4】将下面句子译为现代汉语。
夫舍公法而行私惠，则是利奸邪而长暴乱也。
【小题5】请根据上面两则短文，概括“法令”对治国有哪些作用。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事．踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫君子／学以立名／问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也

B．夫君子学以立／名问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也

C．夫君子学以立／名问则广知／是以／居则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役而无以／离于祸患也

D．夫君子学以立名／问则广知／是以居则安宁／动则远害／今而废之／是不免于厮役／而无以离于祸患也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。

B．“六艺”，指的是六种经书，包括《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能一礼、乐、射、御、书、数。

C．“妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。也可作为女子对自己的谦 称，类似于男人自称的“仆”。

D．“姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。

【小题3】下列表述不符合文意的一项是

A．孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。

B．孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。

C．孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家出走了。

D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。
(2)女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。

阅读下面的文言文，完成各题。
英烈夫人祠记
去扬州西北三十里有得胜山，故韩蕲王讳世忠破金兵处也，有英烈夫人祠，土人谓之异娼庙。内供英烈夫人戎装像、旌旗、剑印，其位曰“英烈杨国夫人五军都督梁”。
英烈夫人者，韩蕲王妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。以父罪连坐没入教坊，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”流寓京口为伎，有侠气，以角抵技闻。
宣和初童贯破方腊归至京口设宴世忠以承节郎列席梁氏进酒时世忠厕于诸公英姿勃发佼佼不与众人同也梁氏异之，询左右，知是独擒方腊之韩校尉也。梁氏乃自赎以妾之。
建炎三年，苗傅、刘正彦反，囚高宗，改元明受。时世忠在秀州，以兵少不得进，乃修器械，以疑叛逆。傅等恐惧。梁氏与子亮时在临安，为傅所质，防守严密。太后用平章事朱胜非计欲召四方勤王。胜非谓傅曰：“秀州方疑惧不前，为未得明诏，无封赏故。今白太后，遣梁氏慰抚世忠。”于是太后召梁氏入，封安国夫人，速其勤王。即领命，梁氏疾驱一日夜会世忠于秀州。面陈临安虚实利害，固言必勤王者三。世忠挥军急进，乱乃平。高宗复辟，梁氏以殊勋进护国夫人。
梁氏数战金军于山阳，宿迁，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图①十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国”。语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体，后得其首者进两阶，得其四肢者进一阶。
梁氏既死，金人曝其胴于淮市三日，函其首以报北国，金帝命悬于都门。兀术闻之，感其忠勇，敛梁氏遗体，遗世忠。拼合之际，验梁氏全尸，创伤数十，致命者七，皆在身前也。世忠大恸。朝廷闻讯大加吊唁，诏赐银帛五百匹两，追封“英烈杨国夫人”。立祠。
（选自《英烈夫人祠记》，有则改）
（注）①铁浮图：铁浮屠又称为铁浮图，浮屠是佛语中铁塔的意思。根据记载，属于具装重骑兵，即人马俱披重型盔甲，对敌阵发起冲击的骑兵。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．宣和初/童贯破方腊归/至京口设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒/时世忠厕于诸公/英姿勃发/佼佼不与众人同也/

B．宣和初/童贯破方腊归/至京口设宴世忠/以承节郎列席/梁氏进酒时/世忠厕于诸公/英姿勃发/佼佼不与众人同也/

C．宣和初/童贯破方腊/归至京口设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒/时世忠厕于诸公/英姿勃发/佼佼不与众人同也/

D．宣和初/童贯破方腊/归至京口设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒时/世忠厕于诸公/英姿勃发佼佼/不与众人同也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．校尉，古代武官官职名称，汉朝时已有此官，其职位仅次于将军。后世其地位虽有降低，但还是一直作为高级军官的称号。

B．改元，古代新君即位的第二年，改用新的年号，称为“改元”，也称“建元”。有些帝王在位而多次改用新年号的，亦称“改元”。

C．勤王，指为王事尽力；也指君王有难，而臣下发兵救援君王，文中即为此意。

D．丁卯，在文中属于干支纪日；干支是天干和地支的合称，古人拿十天干和十二地支相配，共配成六十组，用来表示年、月、日的次序。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在京口的酒席上，韩世忠在众人中显得格外威武，不同于其他参加宴会的官员，后来韩世忠就为梁氏赎身并娶她为妾。

B．建炎三年，苗傅、刘正彦谋反，囚禁了宋高宗，改年号为明受。当时韩世忠在秀州，认为兵力不够而没有进攻临安叛军。

C．太后为了能够安抚韩世忠，让他出兵救驾，封梁氏为安国夫人；宋高宗在韩世忠平定叛乱后重新恢复了帝位，因梁氏勤王有功，封她为护国夫人。

D．梁氏在山阳、宿迁两地多次与金兵交战，全部取得胜利，思想上有些松懈轻敌，在一次率轻骑攻取金兵粮道时，遭遇埋伏遇难。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以父罪连坐没入教坊，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”
（2）秀州方疑惧不前，为未得明诏，无封赏故。今白太后，遣梁氏慰抚世忠。