阅读课文1、2段，完成下面问题。

褒禅山亦谓之华（huā）山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。^（1）距其院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。^（2）今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬（miù）也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”^（3）遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，^（4）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

【小题1】解释下列句中加点词语的意思。
（1）以故其后名之曰“褒禅”
（2）其下平旷，有泉侧出   
（3）问其深，则其好游者不能穷也   
（4）余之力尚足以入，火尚足以明也
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第1段记叙景物的顺序是由禅院到华山洞，再到仆碑。交代了游览的行踪。

B．开篇以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣。为后文的议论埋下了伏笔。

C．第2段先详细叙述了华山前洞和后洞的情况，突出它们迥然不同的环境特征。

D．作者本应该继续寻幽访胜，走到前洞，因为听了倦怠者的话，退出洞来。一个“悔”字，概括出了作者的心情，引起下文的议论。

【小题3】将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（2）有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
（3）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
（4）既其出，则或咎其欲出者。

阅读下面这首诗歌，完成小题。

河北民

王安石

河北民，生近二边^①长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相携^②来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏^②，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观^③中，斗粟数钱无兵戎！

（注）①二边：指北宋与契丹、西夏接壤的地区。②一作“依”字，一作“悲愁天地白日昏”。③贞观十五年（641年），唐太宗曾对侍臣谈到自己有二喜：“比年丰稔，长安斗粟直三、四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虎，二喜也。”
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．王安石早年的诗歌创作有取于杜甫“沉郁顿挫”的诗风，关心政治、同情百姓疾苦，体现了现实主义精神。

B．“河北民，生近二边长苦辛”两句，开门见山地点明了黄河以北地方民不聊生的社会现实，而边民“长苦辛”只是因为北宋与契丹、西夏两族连年的战乱。

C．诗歌的最后两句，诗人用感叹的口吻颂扬“贞观之治”的美好，表达了对北宋时政的批判和对唐代治世的向往。

D．黄河以北的边民不得不背井离乡，向南逃荒求生；河南虽然丰收，老百姓也是缺粮断餐，从而暗示出“长苦辛”不是河北之民所独有，河南之民以及其他内地之民无不如此。

【小题2】为了表现河北民的“苦辛”，这首诗运用了哪些表达技巧？请结合诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成题。
阅读下面的文言文，完成题。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

 

【小题1】下列对文中词的解释，不正确的一项是

A．有穴窈然，入之甚寒 窈然：深远幽暗的样子

B．比好游者尚不能十一 不能：不及，不到

C．以其求思之深而无不在也   求思：追求、思考

D．至于幽暗昏惑而无物以相之 昏惑：（叫人）迷乱

【小题2】把文中划线句子翻译成现代汉语，正确的一项是

A．有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 译文：有个累了而想退出山洞的伙伴说：“再不出去，火把就要烧完（熄灭）了。”

B．方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 译文：当这个决定从洞内退出的时候，我的体力还足够前进，火把还足够明亮。

C．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 译文：平坦而近的地方，前来游览的人便多；危险而远的地方，前来游览的人便少。

D．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所遗憾，难道还有谁能讥笑吗？

阅读下文，完成下列小题。

①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】解释下列加点词的意思。
（1）华山之阳名之_____________ 
（2）有穴窈然_____________
（3）不得极夫游之乐_____________
（4）非常之观_____________
【小题2】与“其孰能讥之乎”中“其”的意义和用法相同的一项是（   ）

A．独其为文犹可识	B．其下平旷，有泉侧出
C．一之谓甚，其可再乎	D．予亦悔其随之而不得极夫游之乐也

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题4】文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指 ，“险远”、“人之所罕至焉”喻指 。
【小题5】第②段在记游山洞的过程中作者运用了怎样的手法，有什么作用？请结合文章简要分析。

下列有关文学常识的表述，正确的一项是

A．王安石，字介甫，是北宋著名的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。其诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”被后世广为传诵。

B．在元代，元杂剧创作达到了很高的艺术水平，其中具有代表性的剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，他们被合称为“元曲四大家”。

C．新月诗派是中国现代文学史上颇具影响力的诗歌流派之一，其代表作家是徐志摩和闻一多，他们的代表作品分别是《再别康桥》和《雨巷》。

D．欧·亨利是19世纪美国短篇小说巨匠，他的作品以构思新颖见长，其中最为中国读者所熟知的代表作是《警察与赞美诗》和《羊脂球》。