阅读下文，完成各题。

《秋水》节选

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

【小题1】本文作者是_________，是__________学派的代表人物。
【小题2】解释下列句子加点的词。
（1）不见水端   （___________） （2）而轻伯夷之义者 （_______________）
（3）今吾睹子之难穷也  （___________） （4）笃于时也    （_______________）
【小题3】与“吾长见笑于大方之家”中“于”的用法相同的一项是 （    ）

A．井蛙不可以语于海者

B．今尔出于崖涘

C．拘于虚也

D．天下之水，莫大于海。

【小题4】翻译下面句子。
（1）‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
【小题5】采用寓言的形式来说理，这样写有什么妙处？

阅读下文，完成下列小题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】解释下列加点词在句中的意思
⑴我尝闻少仲尼之闻 ⑵则殆矣 ⑶不知何时已而不虚
【小题2】下列各句中没有通假现象的一项是(    )。

A．井蛙不可以语于海者，拘于虚也

B．今尔出于崖涘，观于大海

C．人卒九州，谷食之所生

D．不似豪末之在于马体乎

【小题3】对下列各句中“之”字的意义和用法判断正确的一项是(    )
⑴以天下之美为尽在己 ⑵今我睹子之难穷也
⑶犹小石小木之在大山也   ⑷伯夷辞之以为名

A．⑴与⑵用法相同	B．⑴与⑷用法相同
C．⑵与⑶用法相同	D．⑴⑵⑶⑷用法各不同

【小题4】用现代汉语解释下面的句子
⑴“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。
⑵夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
【小题5】第①段中有两处“于是焉”，请结合文意，具体说明这两个“于是焉”的作用有何不同

阅读下面的文字，完成后面各题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(   )

A．故夫知效一官 效：胜任

B．举世非之而不加沮 非：指责

C．虽然，犹有未树也 树：树立

D．犹有所待者也 待：等待

【小题2】对宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人的原因，分析最恰当的一项是(   )

A．他们不能“乘天地之正，而御六气之辩”。

B．他们不能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。

C．他们自鸣得意，与斥一样所见甚小。

D．他们不值得夸耀，在世上没有更高追求。

【小题3】文中为什么要提到宋荣子、列子？下列分析最准确的一项是(   )

A．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的逍遥人物。

B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。

C．为了说明像宋荣子一样修养品行，像列子一样，一无凭借，御风而行。

D．为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人，说明理想的境界是一无所待而游于无穷。

阅读庄子的《庖丁解牛》，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．善哉！技盖至此乎？   盖：大概

B．批大卻，导大窾，     导：牵引

C．謋然已解，如土委地。 委：丢弃

D．善刀而藏之  善：擦拭

【小题2】下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是

A．庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志

B．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间

C．手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者

D．而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾

【小题3】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．庖丁能做到“以神遇而不以目视〃解牛，其主要原因是依乎天理，因其固然。

B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”

C．庖丁解牛之始“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。

D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子处世哲学，蕴含若深刻的哲理。

【小题4】请说明文中画线语句阐释的道理。

下列关于文学和文化常识说法正确的一项是 ( )

A．庄子，名周，春秋末期人著名的哲学家、文学家，是道家学说的代表人物。他倡导精神超脱，主张屏除世俗名利，入于“逍遥”之境。

B．王实甫，名德信，字实甫，元代戏曲作家。他的作品有《崔莺莺待月西厢记》等，塑造了崔莺莺、红娘、窦娥等典型的妇女形象。

C．莎士比亚英国剧作家，诗人。他的四大悲剧包括《麦克白》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》，故事均取自英国的历史传说。

D．《兰亭集序》记录王羲之和当时的名士在兰亭举行的修禊诗会的事情，修禊是古人在农历三月初三群聚于水滨嬉戏洗濯的一种游春活动，以此来祓除不祥和求福。