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解释下列词语。⑥畜:    ⑦树: ⑧颁: ⑨戴:
上一题 下一题 0.99难度 其他 更新时间:2020-03-02 09:15:34

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同类题1

阅读下面文言文,完成下面小题。

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻,填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也,不违农时,谷不可胜食也,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也,五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也,’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.寡人之民不加多   加:增加
B.鸡豚狗彘之畜     畜:蓄养
C.百亩之田,勿夺其时 夺:失,耽误
D.涂有饿莩而不知发 发:打开粮仓
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.无如寡人之用心者 求人可使报秦者
B.弃甲曳兵而走     臣与将军勠力而攻秦
C.然而不王者,未之有也 夫晋,何厌之有
D.是何异于刺人而杀之 匹夫之有重于社稷也
【小题3】下列对选文的理解和分析,不正确的一项是
A.孟子认为梁惠王“移民移粟”的小恩小惠,与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别,是“五十步”与“百步”的关系。
B.孟子的“王道”就是不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”,是使民生有保障,能够解决老百姓的生老病死等问题。
C.孟子用“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”对比,突出了梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年,如同把杀人归罪于武器一样荒唐。
D.全文围绕“民不加多”的话题,巧妙设喻,说理透彻,气势磅礴。结构严谨,层次井然,环环相扣,使全文连成了一个有机的整体
【小题4】用“/”给下面画线的部分断句。

嵇 中 散 临 刑 东 市 神 气 不 变 索 琴 弹 之 秦 广 陵 散 曲 终 曰 袁 孝 尼 尝 请 学 此 散 吾 靳 固 不 与 广 陵 散 于 今 绝 矣!太学生三午上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。

(《世说新语》)

【小题5】将文中画横线句子翻译成现代汉语。
(1)养生丧死无憾,王道之始也。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(3)王无罪岁,斯天下之民至焉。

同类题2

阅读下在的文言文,完成下面小题。

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。谨庠序之教,申之以教悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿苸而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

(节选自《寡人之于国也》)

【小题1】下列句子中加点词的解释,不正的一项是
A.斧斤以时入山林 斤:斧子
B.谨痒序之教     痒序:古代的地方学校
C.颁白者不负戴于道路矣   负戴:负担、背负
D.王无罪岁 无罪:没有罪过
【小题2】下列句子中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.鸡豚狗彘之畜B.臣之壮也C.师道之不传也久矣D.不知日之入
【小题3】下列对选文的理解与分析,不正确的一项是
A.孟子陈述了“民加多”的措施与统治者应持的态度,侧面阐释了“民本、仁政”思想。
B.从“王道之始”到“王道之成”,说理逻辑明晰,层次递进,显示了孟子雄辩的艺术。
C.选文通过“刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’”的比喻,批评了统治者的错误认识。
D.选文描绘了理想社会的图景:丰衣足食,安居乐业,普行教化,老有所安,幼有所教。

同类题3

阅读下面的文言文,完成下列小题。

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内①凶,则移其民于河东②,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池③,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道④之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,中之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检⑤,途有饿殍而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

(选自《孟子·梁惠王上》)

(注)①河内:这里所指的河内是黄河北岸,今河南省济源县一带。②河东:魏国的河东,是今山西省安邑县一带。③数罟不入洿池:数,细密。罟,渔网。洿,指低洼之地,这里修饰“池”,引申为大而深的意思。④王道:以仁义治天下称为“王道”,与以武力征服天下的“霸道”相反。⑤狗彘食人食而不知检:这里指当权者用百姓种植的粮食喂养禽兽。
【小题1】下列句中的“以”字意义不同于其他三句的一项是
A.请以战喻B.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
C.斧斤以时入山林D.申之以孝悌之义
【小题2】选出下列句中“之”字相同用法归类正确的一项
①寡人之于国也   ②无如寡人之用心者 ③填然鼓之
④则无望民之多于邻国也    ⑤王道之始也   ⑥树之以桑
⑦申之以孝悌之义 ⑧斯天下之民至焉 ⑨是何异于刺人而杀之
⑩察邻国之政
A.①⑧B.②⑩C.③⑤D.⑥⑨
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
寡人之于国也,尽心焉耳矣。
【小题4】孟子用“五十步笑百步”这个比喻说明__________________

同类题5

阅读下面的文言文,完成下列小题。

公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”

孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。

“尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作。坏宫室以为污池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。邪说暴行有作,园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身,天下又大乱。周公相武王诛纣,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦。

“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’

“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。’杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。吾为此惧,闲①先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易吾言矣。

“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心,息邪说,距诐②行,放淫辞,以承三圣者,岂好辩哉?予不得已也!能言距杨墨者,圣人之徒也。”

(选自《孟子·滕文公章句下》,有删改)

注①闲:捍卫。②诐:偏颇。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是(  )
A.天下之生久矣,一治一乱 治:治理。
B.孔子惧,作《春秋》  惧:忧虑。
C.罪我者其惟《春秋》乎 罪:怪罪。
D.圣人复起,不易吾言矣 易:改变。
【小题2】下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是(  )
A.蛇龙居之,民无所定 为秦人积威之所劫
B.坏宫室以为污池   秦亦不以城予赵
C.知我者其惟《春秋》乎 行李之往来,共其乏困
D.驱猛兽而百姓宁   以其求思之深而无不在
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )
A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之,他借论辩来表明自己的态度,宣扬儒家的“仁政”思想。
B.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”,将其比作乱臣贼子的邪说,认为危害大于禽兽。
C.孟子主张端正人心,消除邪说,反对偏激,批判怪论,这些做法符合人民意愿和社会发展规律。
D.孟子认为没有大禹天下不会太平,没有孔子人们会变成野蛮的夷狄,没有周公人们会思想混乱。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)外人皆称夫子好辩,敢问何也?
(2)杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。