题干
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎
，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云；“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下总丱②之年必先入学观其志尚出身已后便从文史略无卒业者冠冕为此者，则有何胤、刘
、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂③，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。
（节选自《颜氏家训》）
（注）①面墙：比喻不学而识见浅薄。②总丱（guàn）：即总角。③燕寝讲堂：燕寝，闲居之处；讲堂，讲习之所。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．梁朝皇孙/以下总丱之年/必先入学/观其志尚出身/已后便/从文史/略无卒业者/ |
| B．梁朝皇孙以下/总丱之年/必先入学/观其志尚出身/已后/便从文史略/无卒业者/ |
| C．梁朝皇孙以下/总丱之年/必先入学/观其志尚/出身已后/便从文史/略无卒业者/ |
| D．梁朝皇孙/以下总丱之年/必先入学/观其志尚/出身已后便/从文史略/无卒业者/ |
| A．婚冠：婚礼和冠礼。古代贵族男子20岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，这里指婚冠的年龄，喻年少。 |
| B．冠冕：古代帝王、官员所戴的帽子，文中用作仕宦的代称。 |
| C．博士：古代指通晓古今、能言善辩之人。此词亦为古代学官名，又指专精某种技艺的人。 |
| D．经文：古代主要指佛教等宗教典籍中的文字，下句中的“注”是对经的注释。 |
| A．作者认为学习应该从小抓起，效果更好。如果错过了青春年华也不要自暴自弃，晚年学习亦可有所收获。 |
| B．作者认为不要在无益的事情上尽力，对于弄清楚“仲尼居”是在闲居之处还是在讲习之所，纯属浪费时间。 |
| C．学习风气的兴盛或荒废，随着社会风气的变化而变化。作者在文章中运用衬托的手法来证明这一观点。 |
| D．作者擅长运用举例论证的方法，所举例子丰富而有针对性，使文章说理很有气势，增强了文章的说服力。 |
（1）末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无个可。
（2）当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。
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