阅读《出师表》（节选），完成问题。
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【小题1】解释下列语句中划线词的意思。
（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：
（2）则责攸之、祎、允等之慢慢：
【小题2】用现代汉语翻译下面的语句。
（1）由是感激，遂许先帝以驱驰 
（2）庶竭驽钝，攘除奸凶
【小题3】结合选段，用自己的话具体说说诸葛亮选用人才的标准是什么。

阅读下面两则文言文，完成小题。
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（乙）孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。……文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧①？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （选自《孟子·梁惠王上》
（注释）①时日害（hé）丧：这太阳什么时候毁灭呢？
【小题1】解释下列句中划线的词语。
⑴杂然而前陈者　　⑵太守谓谁　　⑶顾鸿雁麋鹿　　⑷予及女偕亡　　　
【小题2】下列句中划线字与“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中加点的“而”字用法相同的一项是（）

A．往来而不绝者

B．溪深而鱼肥

C．贤者而后乐此

D．而民欢乐之

【小题3】（小题3）根据语意，下列语句停顿正确的一项是（）

A．颓然乎其/间者	B．而不知/太守之乐/其乐也
C．不贤者/虽有此	D．文王以民/力为台/为沼

【小题4】（小题4）将下列句子翻译成现代汉语。
⑴宴酣之乐，非丝非竹
⑵贤者亦乐此乎？
【小题5】简答题。
⑴请找出（乙）文中能体现（甲）文“太守之乐”的真正原因的句子。　　　（２分）
⑵（甲）文作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。你认为文中太守的生活态度是什么？联系自身生活实际，谈谈你的看法。

阅读下面两个语段，完成各题。

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

（乙）余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄^①，自绝徼^②海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩^③竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁^④死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”

（节选自唐顺之《任光禄竹溪记》）

（注）①蓄：积聚。②徼（jiào）：边界。③斩：砍伐。④槁：枯槁。
【小题1】下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ）

A．可爱者甚蕃 蕃：多。

B．出淤泥而不染   染：污染。

C．濯清涟而不妖   妖：过分艳丽。

D．不蔓不枝 蔓：生枝蔓。

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
【小题3】语段（甲）中作者所讲的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？
【小题4】语段（甲）中作者对莲的喜爱与语段（乙）中京师对竹的喜爱是否相同？为什么？

   （甲）北冥有鱼, 其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背, 不知其几千里也, 怒而飞, 其翼若垂天之云。是鸟也, 海运则将徙于南冥。南冥者, 天池也。《齐谐》者,志怪者也。 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

（乙）穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉, 其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

【小题1】下列划线字的意思相同的一组是(    )

A．天之苍苍,其正色邪 父利其然也

B．怒而飞  自钱孔入,而钱不湿

C．生物之以息相吹也 能以径寸之木

D．彼且奚适也 且父未尝语我也

【小题2】解释下列划线的词。
①怒而飞   ②去以六月息者也
③志怪者也 ④此亦飞之至也
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语
(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
(2)此小大之辩也。
【小题4】结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。

   （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

（乙）人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。得于好恶，怵于淫物，而后变乱。所以然者，引于外物，乱于玩好也。恬淡有趋舍之义，平安知福祸之计。而今也玩好变之，外物引之；引之而往，故日：“拔”。至圣人不然：一建其趋舍，虽见所好之物不能引，不能引之谓“不拔”；一于其情，虽有可欲之类神不为动，神不为动之谓“不脱”。

（选自《韩非子》，有改动）

【小题1】下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是(   )

A．二者不可得兼 所识穷乏者得我与

B．故不为苟得也 故不错意也

C．行道之人弗受 不足为外人道也

D．今为妻妾之奉为之   不知口体之奉不若人也

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题3】（甲）文中，孟子将“万钟”和“一箪食，一豆羹”进行对比，有什么作用？
【小题4】（乙）文中，“所以然者，引于外物，乱于玩好也”一句照应语段（甲）中的哪一句话？