阅读下面文言文，完成小题。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相评。其妻献疑日:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日:“投诸渤海之尾， 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日:“甚实， 汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日:“汝心之国， 固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

(选自《列子》)

【小题1】解释下列加点字的意思。 
①年且九十
②甚矣，汝之不惠
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
①以君之力，曾不能损魁父之丘。
②妆心之固，固不可彻
【小题3】下面两人说的话，在表达的意思和情感上有何异同?请作简要分析。
①愚公妻:“以君之力，曾不能损魁父之丘，加太行、王屋何?且焉置土石?”
②智叟:“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”
【小题4】文中将照公率领子孙们决心挖山不止的壮举与____________的态度形成鲜明对比;主要运用___________描写和动作描写来表现情节内容,塑造人物形象。

阅读下面（甲）（乙）两文，回答后面小题

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

（乙）赵准，藁^①城人，长身美髯，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。年二十余，始读书。时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒^②。日不足，竟夜读忘寝。举顺天乡试，为学官。王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。矩矱^③严，诸生步立皆有则。尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍侧凛凛。时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗一朴，广二寸，厚半寸，书其面曰：“专治五子，毋及余生。”诸子一望见即凛然皆折节受学守规。

（明朱国桢《藩国名臣》）

（注释）①藁gǎo  ②埒liè：等同。  ③矱yuē：尺度。
【小题1】解释下列加点的词语。
（1）日记数千言_______
（2）赵先生耻居其下_______
（3）卒获有所闻_______
（4）俟其欣悦________
【小题2】下列加点词的意义和用法都相同的一组是（    ）

A．日所诵书必与之埒/每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）

B．为讲说甚详恳/以君为长者（《唐雎不辱使命》）

C．以身先之/不以物喜（《岳阳楼记》）

D．门人弟子填其室/问其姓氏（《湖心亭看雪》）

【小题3】用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。
诸 子 一 望 见 即 凛 然 皆 折 节 受 学 守 规。
【小题4】翻译句子。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）五子骄纵甚，虽守无如之何。
【小题5】对待师长，宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”；对待学生，赵准“为讲说甚详恳”，“矩矱严，诸生步立皆有则”，“以身先之”。结合自己的学习经历和体验，谈谈在做人方面你所得到的启示。

阅读下面两则文言文，完成下列小题。

（甲）《醉翁亭记》节选

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（乙）郑板桥开仓济民

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴^①，我任^②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

（注）①谴：谴责，责备。②任：承担，责任
【小题1】下列加点词的意义和用法都相同的一项是（    ）

A．游人去而禽鸟乐也    去任之日，父老沿途送之

B．树林阴翳，鸣声上下   上有谴，我任之

C．醉能同其乐，醒能述以文者  以画竹、兰为长

D．或异二者之为 （《岳阳楼记》） 燮开仓赈济，或阻之

【小题2】《醉翁亭记》一文中共用了21个“也”字，主要表达了三种语气：①陈述语气；②肯定语气；③感叹语气。下面选项中，哪一项表示感叹语气？（ ）

A．环滁皆山也。	B．作亭者谁？山之僧智仙也。
C．名之者谁？太守自谓也。	D．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

【小题3】翻译下列句子
（1）室无贿赂，案无留牍。
（2）即发谷与民，活万余人。
【小题4】欧阳修和郑板桥都是老百姓眼里的好官。甲文中欧阳修的“与民同乐”具体表现在哪些方面？
【小题5】阅读乙文和下列链接材料，说说郑板桥是一个怎样的人。

材料一：郑板桥辞官后，“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。

——摘自《百度百科》

材料二：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 

阅读下面的文言文，完成后面小题

（甲）陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（乙）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【小题1】请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（每句一处）
（1）陈太丘与友期行
（2）择其善者而从之
【小题2】解释下列加点词语的意思。
（1）下车引之（__________________）
（2）相委而去（_______________）
（3）择其善者而从之（________________）
（4）不亦说乎（_______________）
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【小题4】结合（甲）文内容，说说元方义正辞严地指出了父亲朋友的哪两点错误？
【小题5】孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待（甲）选文中“友人”的做法。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【小题1】解释下列语句中加点的字词。
（1）惩山北之塞 惩（________）   （2）杂然相许  许（_______）
（3）汝之不惠   惠（________）
【小题2】用现代汉语翻译下面句子的意思。
（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）汝心之固，固不可彻。
【小题3】下面对文章理解分析不正确一项是（）

A．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，但愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，以此来表现出愚公的“愚”。

B．愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。

C．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。

D．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。