阅读下面的两则文言语段，完成下列小题。

（一）咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（二）

王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”

（注释）王黄门，王徽之，字子猷，是王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。子重，是王操之的字，子敬是王猷之的字。子敬最小。
【小题1】下列对句中加点词的理解，不正确的一项是

A．撒盐空中差可拟     拟：相比

B．未若柳絮因风起     因：趁，乘

C．王黄门兄弟三人俱诣谢公 诣：拜访

D．向三贤孰愈 孰：通“熟”，熟悉

【小题2】下列句中加点虚词的用法不相同的一项是

A．何以知之	B．吉人之辞寡
C．下车引之	D．择其善者而从之

【小题3】下列对两则文本内容的理解,不正确的一项是

A．谢安认为把大雪纷飞的情景比作“柳絮因风起”相对于“撒盐空中差可拟”更好。

B．《咏雪》一文从“公欣然”和“大笑乐”中，可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情。

C．王黄门兄弟三人见谢公时，子猷和子重说了些日常事情，子敬寒暄了几句。

D．谢安通过子敬见自己时说了几句客套话，认为子敬比子猷、子重要贤明一些。

【小题4】将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
（2）吉人之辞寡，躁人之辞多。

阅读下面两篇文言文，完成小题。
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》
（乙）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——《送东阳马生序》
【小题1】解释下列句子中划线词语的意思。
（1）蒙乃始就学  
（2）不敢稍逾约  
【小题2】下列句子中划线词语的意思或用法相同的一项是（）

A．结友而别足肤皲裂而不知

B．自以为大有所益益慕圣贤之道

C．大兄何见事之晚乎当余之从师也

D．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色

【小题3】（小题3）把下面句子翻译成现代汉语。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）以是人多以书假余。
【小题4】甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述  和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。
【小题5】说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。

阅读《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【小题1】解释下列句中加点的词
（1）期日中（）（2）太丘舍去（）
（3）去后乃至（）（4）相委而去（）
【小题2】选出下面各句中“之”字含义和用法与其它三项不同的一项（）

A．友人惭，下车引之	B．其邻人之父亦云
C．此独以跛之故，父子相保	D．近塞之人有善术者

【小题3】（小题3）将下面句子翻译成现代汉语。
（1）陈太丘与友期行，期日中。
（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【小题4】这篇文章告诉了我们怎样的做人道理？（至少写出两点）

比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。

甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记》）

乙林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

【小题1】下列加点字解释有误的一项是（   ）

A．选贤与能（通“举”，选拔）

B．男有分，女有归（职分，指职业、职守）

C．盗窃乱贼而不作（小偷）

D．货恶其弃于地也（厌恶）

【小题2】下面对选文内容理解不正确的一项是（   ）

A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。

B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。

C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。

D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
【小题4】甲文中阐述的“大同社会”与乙文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？

阅读选文，回答问题  

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【小题1】解释下列加下划线词语在句子中的意思。 
①陈太丘与友期（______）
②太丘舍去（______）
③下车引之（______）
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。 
①客问元方：“尊君在不?”
②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A．陈太丘依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。体现的是古人“诚信”的理念。

B．文中的友人无信、无礼，但有一个优点，就是知错能改。

C．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“尊君”、“太君”是尊称对方的父亲，“家父”、“家君”是谦称自己的父亲。

D．文章语言生动传神，运用语言、动作的描写，展现人物鲜明个性。