鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也（_________）（2）蹴尔而与之（_________） （3）乡为身死而不受（_________）
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A．孟子散文善用排比和对偶。本文第二段使用了排比句和对偶句，使文章读起来节奏感强，且富有文采和气势。

B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。

C．本文第一段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再从正面论述为了“生”可以不择手段。

D．“本心”即天性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事，证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。

阅读选文回答问题。
（甲）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙）臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾；比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；
褫（chǐ）鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。    （节选自岳飞《论马》）
（注释）介：披上战甲。 褫：解除。
【小题1】解释下列加点字。
（1）骈死于槽枥之间 （2）食马者不知其能千里而食也
（3）才美不外见  （4）日啖豆至数斗
（5）其初若不甚疾 （6）自午至酉
【小题2】用现代汉语写出下面两个句子的意思。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）且欲与常马等不可得，安求其千里也？
（3）介而驰，其初若不甚疾。
【小题3】下列句中加点词语意思相同的一项是（）。

A．①不以千里称也②不能称前时之闻

B．①一食或尽粟一石②或王命急宣

C．①才美不外见②胡不见我于王

D．①执策而临之②有亭翼然临于泉上者

【小题4】（小题4）在乙文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是什么？
【小题5】这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？

比较阅读下面文言文，完成下面小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（乙）孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

【小题1】解释下列句子中加点的词语。
① 所以动心忍性
② 衡于虑
③ 王数封我矣
④ 而子辞
【小题2】为下面的句子划出停顿。（一处）
入 则 无 法 家 拂 士
【小题3】用现代汉语说说下列句子的意思。
①征于色，发于声，而后喻 
②知以人之所恶为己之所喜。
【小题4】写乙文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？结合甲文进行解释。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【小题1】下列语句中加点词的解释正确的一项是（    ）

A．为人谋而不忠乎 忠：竭尽自己的心力。

B．温故而知新 故：旧的

C．好之者不如乐之者   乐：快乐

D．饭疏食，饮水 水：热水

【小题2】下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．知之者不如好之者    择其善者而从之

B．吾十有五而志于学    于我如浮云

C．为人谋而不忠乎 可以为师矣

D．学而不思则罔 人不知而不愠

【小题3】对下列语句的翻译正确的一项是（    ）

A．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：我每天三次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

B．学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书却不认真思考，就会迷惑；指空想却不读书，就会疑惑。

C．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，他们的缺点要督促他们改正。

D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：一国军队，可以夺取其主帅，一个人的志向却是不能夺取的。
【小题4】下列对文章理解和分析正确的一项是（    ）

A．“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。在孔子眼中，修身与别人的知不知有关系。别人不了解，影响一个有修养的人的心境。

B．“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食物，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。几句话，就表现出颜回勤学好问的君子形象。

C．“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。

D．“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向比自己强的人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说“三人行，必有我师焉”。可见只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，都可从中得到提高。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（乙）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

【小题1】解释下列句子中加点词的含义。
(1)吾日三省吾身（______） (2)传不习乎（______） 
(3)足食 （______） (4) 于斯二者何先（______）
【小题2】把下面句子翻译成现代汉语。
(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)自古皆有死，民无信不立。
【小题3】（甲）（乙）两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生成长中的作用?