阅读下面文段，回答小题。

（甲）于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言无可进者。

（节选自《战国策》）

（乙）上^①问魏徵曰:“人主何为而明，何为而暗？”对曰:“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗^②之恶得以上闻;舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜^③不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷^④之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰:善哉。

（节选自《资治通鉴》）

（注）①上：指唐太宗。②有苗：古部落名。③共、鲧、欢兜：指上古传说中的共工、姒鲧、欢兜，均为劣臣。④望夷：秦朝宫名。
（甲）文中的齐威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同点？邹忌和魏徵的进谏方式有什么不同？

比较阅读两文言选段，完成下面小题。

（甲）生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（乙）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【小题1】解释加点的词。
⑴必先苦其心志
⑵人恒过，然后能改
⑶如太行、王屋何？
【小题2】用现代汉语说说下面句子的意思。
⑴征于色，发于声，而后喻。
⑵操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
【小题3】加点词的意思和用法相同的一项是

A．傅说举于版筑之间  甚矣，汝之不惠。

B．其妻献疑曰 帝感其诚

C．困于心，衡于虑，而后作    而山不加增，何苦而不平？

D．舜发于畎亩之中    告之于帝

【小题4】甲文重在讲道理，观点鲜明。乙文为寓言，偏于讲故事，请用简练的语言概括乙文的寓意。
【小题5】甲文作者孟子以雄辩著称，大量运用排比句，文章气势非凡。乙文愚公也善于雄辩，语言富有气势，请结合划线句子，加以赏析。

文言文阅读

（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（《论语》十二章》）

（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》）

【小题1】解释下列加点的词。
（1）吾日三省吾身
（2）传不习乎
（3）饭疏食
（4）非淡泊无以明志
（5）意与日去
【小题2】翻译下列句子。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】诸葛亮提出的“君子之行”包括哪几点?
【小题4】两文内容上都强调了古人对治学的重视。
（甲）文主要运用_______________的修辞手法，（乙）文主要运用_______________的表现手法。

阅读下面文字，回答下列小题。

（甲）昔者仲尼与于蜡宾^①，事毕，出游于观^②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。
【小题1】解释下列句子中加着重号的词语。
（1）不独亲其亲：
（2）女有归：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
【小题3】阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？
【小题4】下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（  ）

A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。

B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。

C．“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。

D．“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。

【小题5】联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？

课内文言文阅读
阅读下面的文段，完成下面小题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

【小题1】下列加点词解释有误的一项是（   ）

A．吾日三省吾身 省：反省	B．从心所欲，不逾矩    矩：法度
C．好之者不如乐之者   乐：快乐	D．博学而笃志  笃：坚定

【小题2】下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ）

A．博学而笃志 择其善者而从之

B．可以为师矣 为人谋而不忠乎

C．吾十有五而志于学  于我如浮云

D．仁在其中矣 其不善者而改之

【小题3】下列句子翻译有误的一项是（   ）

A．温故而知新，可以为师矣: 复习旧的知识，能有新的理解和体会，这样的人可以做老师了。

B．择其善者而从之：选择他的优点来向他学习。

C．切问而近思：恳切地向别人发问，多考虑当前的问题。

D．三人行，必有我师焉：三个人一同行走，其中一定会有我的老师。

【小题4】下列对选文理解有误的一项是（  ）

A．第⑥章极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。

B．第④章强调的是怎样成为一个优秀的教师。

C．第③章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。

D．第⑤章，讲述了兴趣对于学习的重要性，达到“乐之”的境界，才能全身心地置身学习中，才能有真知灼见，才能有所成就。