阅读下面的文字，完成小题。
扎西的菜园子
扎西的菜园子，是来自山东的援藏干部老孔帮扶着弄起来的。
扎西本来对种菜不感兴趣，他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯。可当他看到老孔什么都亲自动手，从翻地、施牛粪、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辞了。扎西一不好意思，干起活来的时候就特别卖力气。
一转眼就要过中秋节了，老孔休假回山东。临走，他对扎西详细地交代了管理菜园子的方法。回到家后的第二天中午，饭后，老孔正斜歪在沙发上看电视，手机响了。他接起来，就听到扎西急促的声音：“马顾问！马顾问！你快回来吧！出大事了！”
老孔的脑袋“嗡”一下就大了！他定了定神，说：“扎西，别着急，慢慢说，哪里出事了？”“是、是菜园子，菜、菜出事了！” 扎西由于激动，有些语无伦次，“毒药，全是毒药，您快来吧！吓死人了！我也不知道是什么毒药，全是红的，您还是快点来吧！我们一家都不敢在菜园边住了。”
老孔一听，这个问题严重了，现在，他们这个援藏点上的技术人员都回家过节了，只有自己跑一趟了。
老孔坐飞机赶到日喀则，又坐车来到扎西所在的牧区时，已经是第二天的下午了。
来到菜园子门口，扎西不敢再往里走了，他指着里边，战战兢兢地对老孔说：“那里，就是那里，全红了，像血一样红。”
老孔只看了一眼，就有种想哭的感觉。那一片红，是刚刚成熟的西红柿。
想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里，只是因为西红柿成熟了，他就有些生气。但他转念一想，这也不能怪扎西，西藏这个地方，因为自然条件恶劣，以前除了萝卜土豆，根本就没有别的蔬菜，扎西从来没有见过成熟的西红柿，这是很正常的。
恐怕，大多数生活在偏远牧区的藏族同胞，都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜……想到这里，他感觉到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，觉得肩上的担子更重了。
老孔摘下一个大大的西红柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一个递给扎西，说：“你尝尝。”
扎西看了老孔一眼，他相信老孔不会骗他的，就学老孔的样子，狠狠地咬了一大口！顿时，扎西瞪圆了眼睛，说：“好甜！这是糖菜呀！”
扎西的菜园子丰收了，扎西一家吃不了，就到处送人。
老孔知道后，给他打电话说：“扎西！帮你种莱，不是让你送人的，你要去卖，以后，这就是你的一项家庭收入。”
扎西惊讶地说：“卖？怎么卖？卖东西多丢人！”
老孔知道，传统的藏民，现在还保留着以物易物的习俗，他们还不习惯用人民币来交易。老孔就耐心地对扎西说：“扎西，这些东西都是你花力气种出来的，还有大棚、种子等成本，别人拿去吃，给你报酬是应该的，就像你拿牦牛皮去换青稞一样。”
在老孔的说服引导下，扎西终于答应去卖菜了。老孔帮着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来，放在几只篓子里，然后绑在了两头牦牛的背上。
扎西要出发了，老孔问：“你不带秤吗？” 扎西一愣，问：“秤？秤是什么东西？”老孔笑道：“秤是称分量的，没有秤，你怎么按斤收钱？” 扎西摇摇头说：“这个你不用管，我们藏民，良心就是秤。”
扎西骑着马，赶着两头牦牛走了。离这里二十多里的地方，有一个小小的集市。
老孔望着他宽厚的背影，心想：这些菜，按斤论价，怎么也得卖个百八十块的，不知道这个憨家伙能不能卖到钱。
老孔钻进了菜园子门口的帐篷里，他要等扎西回来。一觉醒来，老孔看了看表，已经是下午六点半了。老孔走下山，远远的，就看到扎西赶着两头牦牛回来了。
看到老孔，扎西忽然兴奋起来，他不管那两头牦牛了，打马快跑着赶到老孔面前，身姿矫健地跃下马背，有些激动地说：“孔顾问，钱，我卖到钱了。”说着，他从怀里掏出了一把纸币，炫耀般用双手捧到老孔面前。
老孔一看，这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大约得三百多块。老孔迟疑地问：“这都是今天卖的钱？这么多？” 扎西拍拍胸脯说：“是的，都是今天卖的！”老孔禁不住好奇，小心翼翼地问：“扎西，你没有秤，怎么收钱呀？”
扎西说：“菜就放在地上，谁喜欢哪样菜就拿走，拿多少都行，钱也是随便给，给多少随心……”老孔心里一动，茫然地看着扎西问：“这就是你说的，藏民的良心秤？” 扎西重重地点了点头！
老孔的眼睛湿润了。
【小题1】下面对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．文章第一段虽然字数较少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他们的身份，并暗示了小说的主旨。

B．文章第二段在描写老孔为扎西建造菜园子时使用了“翻地、施牛粪、扎棚、育苗”等动词，一方面描写建菜园子需要的各种步骤，另一方面也表现了老孔对种菜的熟练。

C．这篇小说把人物对话作为叙事的主要方法，通过扎西和老孔的语言描写推动故事情节发展，如小说先写扎西不喜欢种菜到卖力气种菜，再写菜园子的菜成熟和扎西卖菜。

D．扎西卖菜的钱款从老孔预算的百八十块到最终的三百多块，说明藏区百姓为能吃到新鲜蔬菜不怕花钱，同时也说明藏区现在还十分落后，还需要更多的老孔和扎西的菜园子。

E. 文章用“老孔的眼睛湿润了”一句作结，内涵十分丰富，表现了老孔看到扎西的变化以及扎西有一项家庭副业并能赚到钱后的激动心情，同时也感动于藏民淳朴、善良的品格。
【小题2】小说中“扎西认为成熟的西红柿是毒药”和“卖菜不用秤”两个情节有何深意？
【小题3】小说以“扎西的菜园子”为题有什么作用？请简要分析。

阅读下文，完成各题。

河边洗衣服的时光

李 娟

①洗衣服实在是一件快乐的事情。能有机会出去玩玩，还可以趴在河边的石头上舒舒服服地呼呼大睡，还可以跑到河边附近的毡房子里串门子、喝酸奶。此外还可以好好洗个澡。

②夏天真好，太阳又明亮又热烈，在这样的阳光之下，连阴影都是清晰而强烈的，阴影与光明的边缘因为衔含了巨大的反差而呈现奇异的明亮。

③我光脚站在石头上，空空荡荡地穿着大裙子，先把头发弄湿，再把胳膊弄湿，再把腿弄湿，风一吹过，好像把整个人都吹透了，浑身冰凉，好像身体已经从空气里消失了似的。而阳光滚烫，四周的一切都在晃动，抬起头来，却一片静止。我的影子在闪烁的流水里分分明明地沉静着，它似乎什么都知道，只有我一个人很奇怪地存在于世界上，似乎每一秒钟都停留在刚刚从梦中醒来的状态中，一瞬间一个惊奇，一瞬间一个惊奇。我的太多的不明白使我在这里，又平凡又激动。

④天空没有一朵云，偶尔飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为透明的一股热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲——在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。我与世界无关。

⑤河水很浅，里面的鱼却很大，而且又大又贼的，在哗啦啦的激流中和石缝中，很伶俐地、游刃有余地穿行，像个幽灵。相比之下，百灵鸟则是一些精灵。它们总是没法飞得更高，就在水面上、草丛里上蹿下跃的，有时候会不小心一头撞到你身边。

⑥还有那么多的，各种各样的美丽植物，有许多都能开出令人惊异的小花。仔细地看，会发现这些小花们和周围的大环境虽然一眼看去很协调，其实，朵朵都在强调不同之处。似乎它们都很有些得意的小聪明，都暗自坚持着自己的想法。但是由于它们太过天真了而太过微弱；又由于太过固执，而太过耀眼。它们更像是一串串带着明显情绪色彩的叹号、问号和省略号，标在浑然圆满的自然界的暗处……

⑦凑得很近很近地去看一朵花，会发现它大部分都是由某种“透明质地”构成的：粉红色的透明，淡青的透明，浅黄的透明……那些不透明的地方，则轻微地、提醒似的闪着光芒。这光芒映照在那些透明的地方，相互间又折射出另外一些带有些微影像的光芒……一朵花所能闪烁出的光，也许连一指远的地方都照不亮，但却是它所呈现出的种种美丽中，最神秘诱人的一部分。

⑧更奇妙的是花还有香气……哎！花为什么会有香气呢？花能散发香气，多么像一个人能够自信地说出爱情呀！真羡慕花儿。但我对这些花儿们的了解也只不过是以自己的想法进行胡乱揣测而已。花的世界向我透露的东西只有它或明显或深藏的美丽。并且就用这美丽，封死了一切通向它的道路。我们多么不了解花呀！尤其是想到，远在人类诞生之前，世上就有花了，人类消亡以后，花仍将一成不变开遍天涯……便深深感觉到孤独的力量是多么深重巨大。我们与世界无关……

⑨还有那些没什么花开的植物们，深藏自己美丽的名字，却以平凡的模样在大地上生长。其实它们中的哪一株都是不平凡的。它们能抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些，我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如，绿色就是大地上最广阔、最感人的自由呀！当我们看到绿色，总是会想：一切都不会结束吧？然后就心甘情愿地死去了。这一切多么巨大，死去了都无法离开它……真的，一株亭亭地生长在水边的植物，也许就是我们最后将到达的地方吧？

⑩就这样，在河边洗衣服的时光里，身体自由了，想法也就自由了。自由一旦漫开，就无边无际，收不回来了。常常是想到了最后，已经分不清快乐和悲伤。只是自由。只是自由。我想，总有一天我会死去的，到那时，我会在瞬间失去一切，只但愿到了那时，当一切在瞬间瓦解、烟消云散后，剩下的便全是这种自由了……只是到了那时，我凭借这种自由而进入的地方，是不是仍是此时河边的时光呢？

⑪总之，到河边洗衣服的话，想怎么玩就怎么玩，爱怎么想就怎么想。至于洗衣服就是次要的事的了，爱洗不洗，往水里一扔，压块石头不让水冲走。等玩够了回来，从水里一捞，它自己就干净了嘛。

【小题1】第③段“沉静”在文中的含义是____________________。
【小题2】第④段的描写很有特色，请加以赏析。
【小题3】第⑥段画线句运用比喻，有何效果？
【小题4】第④段和第⑧段两处写到“与世界无关”的作用是什么？
【小题5】本文题目是“河边洗衣服的时光”，为什么在结尾作者却说“至于洗衣服就是次要的事的了”？请加以评析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。而作为文学文本基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。

阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。读者的这种主观自由性也使其对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理解为读者当下的生活意义。读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的文往，而且实现了一种意义的确认。对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。

评者是一种特殊的读者。发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。

在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史过程中。二十世纪五六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。而二十世纪与二十一世纪之交，我评论界又盛行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的本质，出现了“贬鲁迅、赞周作人”的怪现象。

综上所述，文学文本的意义是作者创作、读者阅读、评者评论三者共同建构的。曾经作为历史的作品在当下的阐释中成为现在的文本，由此，民族文学的传承、外国文学的借鉴不仅是发现、描述、说明，而且是当下文化的增值，现代意义的深化，这样，文学活动将真正引导着人们自主地从现在走向未来。

（摘编自张政文《文学文本的意义之源》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文学作品中作者的文本意图是作者对外在世界的理解被对象化在文学作品之中并被作品显现。

B．文学作品成为文学文本，独立于作者之外，成为客观独立的文本，此时读者的阅读完全不受作者控制和改变。

C．文学阅读不是一般的认知活动，读者对文本的阅读成为对读者自己的意义的发现，不是对作者的认知。

D．评者不能实现文学文本对现实生活的超越，其阅读文本、阐释文本的根本目的就不能全部达到。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段提出了“文学作品”和“文学文本”这两个既有联系又有区别的概念，使后面的论述更为清晰。

B．文章第二段指出阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动，并较为深入地阐述了阅读的复杂性。

C．文章第四段把马克思和黑格尔对待文学评论的态度进行对比，举例陈述了黑格尔批评观的影响。

D．文章从作者创作、读者阅读、评者评论三个角度进行论述，这三个方面在一定程度上构成递进关系，层次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．读者在阅读中将自己的体验融入作品中，而不同的读者或同一读者在不同时期，因读者的自由主观性，对同一部作品也可能会有不同的解读。

B．马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就，是因为这些作品所描写的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人。

C．出现“扬杜抑李”的现象，说明评论者遵循的是马克思的理论：出现“贬鲁迅，赞周作人”的现象，说明评论者遵循的是黑格尔的理论。

D．如果在传承民族文学和借鉴外国文学时，在发现、描述、说明之外，能增加当下文化的价值，深化现代意义，就可以引导人们自主地从现在走向未来。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
联合国对老龄化社会的定义：60 岁以上人口占比超过10%，或65岁以上人口占比超过7%即为老龄化社会。截至2016年底，我国60岁及以上人口已超过2．3亿，占人口比例的16．7%；65 岁及以上老年人口达到15003万，占人口比重的10．8%。2020年以后，随着计划生育一代普遍进入老年期，全国老年人口平均子女数将下降到2个以下。

【注】 抚养比又称抚养系数，是指在总人口当中，非劳动年龄人口对劳动年龄人口数之比。抚养比越大，表明劳动力人均承担的抚养人效就越多。老年人口抚养比则相对更为直接地度量了劳动力的养老负担，人口老龄化的站果将直接导致老年人口抚养比的不断提高。
（资料：中商产业研究院）
材料二：
家庭养老、机构养老和社区居家养老是我国三种基本的养老模式。但家庭养老在新形势下的脆弱性显示出其历史的局限性，必将随家庭结构的变化而逐步向社会养老过渡。
机构养老是我国重要的养老模式之一，但不能满足众多老年人群需要。以北京为例，北京目前共有养老机构340家左右，其中民办的养老机构约有100家。这些养老机构可以分为三类： 国家创办的国营养老机构，乡镇、社区、村、街道办的集体所有养老机构，以及企事业单位或个人所创办的民办养老机构。在这些机构中，进入公立养老院的难度也是人所共知，北京市第一、第四、第五养老院的入住率常年为100%，目前有1600 多人在排队等候入住，城八区的公立养老院入住率也都在98%左右。而民办养老院的床位已有近12000张，但平均入住率只有2/3。市民政局相关负责人表示，更多老人趋向于公立养老院，是出于对“国字头”的传统信任感。
社区居家养老的基本做法是： 在城市各个社区建立养老护理服务中心，老人仍然居住在自己的家里，享受
服务中心提供的营养和医疗护理以及心理咨询，并由服务中心派出经过训练的养老护理员按约定定时到老人家中为老人提供做饭、清扫、整理房间等家务服务和陪护老人、倾听老人诉说的亲情服务。但养老服务专业人才匮乏，水准参差不齐，填补不了现有需求的缺口。
（摘编自《2017 年中国养老产业市场前景、规模及发展趋势预测》）
材料三：
现有养老服务机制大多在耗费大量人力、物力的前提下却不能达到高效率养老。NEC （中国） 日前宣布中国首个智能老年公寓信息化系统正式运行，生活在北京昌平区汇晨老年公寓的700 多位老人，将首先体验到智能的养老服务。NEC 向汇晨养老机构提供的智能养老信息管理系统采用了NEC 的平板电脑、服务器和网络设备等。：其中平板电脑设备广泛运用到老年公寓的各个管理层面，并为老年人提供增值服务。通过平板电脑，即可进行订餐、预约服务等。医护人员还可以利用平板电脑通过无线网络将老人病历信息、病程医嘱、病情观察信息等，在房间的床头集中汇总展示，实现移动的医护保健。目前，整个系统运行正常。
（信息网络）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．2011-2017 年我国65 岁及以上人口数量不断攀升，说明其所占总人口比重也在连续上升。

B．截至2016年底，我国无论是60岁以上人口占比还是65 岁以上人口占比都远远超过定义比例，中国已大踏步进人老龄化社会。

C．2020 年以后，随着计划生育一代普遍进人老年期，社会养老负担也将不断增加。

D．2011-2017 年，中国老年抚养比不断攀升，意味着我国劳动力的抚养负担逐渐加重。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．人口老龄化的发展趋势将导致老龄人口抚养比不断提高，老龄人口抚养比应引起我们的重视。

B．机构养老因不能满足众多老年人群的需要，将逐步被其他养老模式取代。

C．北京民办养老院的平均人住率只有2/3．是因为这些养老院没有公立养老院好。

D．想在社区居家养老的老人，只要足不出户就一定能享受到家务服务和亲情服务。

E. 智能养老信息系统将有助养老服务机构提高效率，节省人力、物力。
【小题3】结合材料，试概述如何解决养老中出现的问题。