阅读下文，完成文后各题。
乐知高山遇知音，心齐东海有大爱
齐东海从小就喜欢音乐。
一把口琴，让他的童年充满阳光和憧憬。从小学到中学，他一直是学校文艺方面的骨干，协助老师组织每班同学在周会上的表演。他弹钢琴、做指挥、唱由聂耳等创作的进步音乐《大路歌》、《毕业歌》、《送别》等，还表演话剧。带着对音乐的爱好和执着，齐东海考取了北洋大学，那时他依然是大学的音乐活跃分子之一。他回忆说：“这期间的教育是我人生成长中最值得怀念的阶段。这个时期，不仅培养了我对音乐的兴趣和爱好，也为以后的爱乐之路打下基础。”  
鉴于爱因斯坦、罗曼·罗兰、尼采、钱学森等中外杰出科学家、艺术家极好的音乐造诣，齐老师认为音乐对人的创新能力的培养、人文精神的提升，意义重大。从1982年起齐老师开始举办交响乐欣赏讲座，1996年开设《交响乐欣赏》选修课，直至2006年结束，坚持10年。《交响乐欣赏》浓缩着交响乐的魅力和作曲家的人生精华，通过讲解莫扎特、贝多芬、舒伯特、柴科夫斯基等世界著名作曲家和他们的经典名曲，让学生通过音乐走进作曲家的人生世界，不仅培养学生对欣赏交响乐的兴趣、培养其审美情趣，提高其欣赏能力，更重要的是培养学生如何做人，做和谐的人、完美的人、有高尚人格的人。
他编写了《交响乐知识与欣赏》、《走近交响乐》、《音乐文化与音乐人生》等教材，10年间，有近6000名学生选修了《交响乐欣赏》这门课。通过音乐培养学生的爱国情操、民族精神、与困难做斗争的顽强意志，通过音乐启迪学生智慧，拓宽学生人生视野。
齐老师为营造高雅校园文化氛围，他每年亲自策划组织并具体操作6至7次音乐演出活动，如钢琴演奏音乐会、小提琴演奏音乐会、艺术歌曲和民族歌曲独唱音乐会、毛主席诗词合唱音乐会等。十年来，这样的音乐艺术活动先后举办了60余场。
在学校的大力支持下，齐老师邀请国内著名音乐家、艺术家、艺术教育专家、科学家、艺术团体，来校做讲座、搞演出，著名指挥家郑小瑛、著名音乐家卞祖善、艺术教育专家沈致隆、中科院院士郝柏林、杨叔子等都曾来学校。郑小瑛老师在报告前，对学生们说，“你们应该为有像齐东海教授这样的老师感到骄傲。”
1999年，在团委、学生会等配合下，齐老师还组织有器乐演奏特长的学生，组建了学生管弦乐团，举办纪念贝多芬、莫扎特、冼星海等诞辰、逝世周年音乐会40多场。
为推动大学生健康向上的歌咏活动，齐老师协助土木水利学院组建了120人的大学生合唱团，在他的倡议和推动下，又组建了校大学生合唱团。
齐东海教授今年已81岁，他曾担任过大连理工大学水利系副主任，他是土木水利工程领域的专家，更是国内知名的音乐教育领域的专家。
2008年，学校教务处和党委统战部为齐东海从事音乐教育10周年举行了座谈会，对他的工作给予了高度评价，认为他在理工科院校开辟了一个新的教学领域——一音乐教育。他被誉为“大连理工大学开展文化素质教育的带头人和音乐教育家”。
（选自陈肖东《记音乐教育家齐东海教授》，有删节）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）（）
E．这篇传记以平实的语言，表现了齐老师热爱教育，执着音乐，敢于创新，并为此努力终身的高尚品质。文章主旨突出，结构清晰。

A．从小学到大学的音乐教育，特别是在北洋大学期间的音乐教育，不仅培养了齐东海教授对音乐的兴趣和爱好，也为他以后的爱乐之路打下了基础。

B．像爱因斯坦、罗曼·罗兰、尼采、钱学森等许多伟大的科学家和艺术家都有极好的音乐造诣，这充分证明音乐培养了人的创新能力。

C．齐老师开设的《交响乐欣赏》选修课，浓缩着交响乐的魅力和作曲家的人生精华，不仅培养了学生对交响乐的爱好和兴趣，更重要的是培养了学生如何做人。

D．著名指挥家郑小瑛说的“你们应该为有像齐东海教授这样的老师感到骄傲”这句话，高度赞美了齐东海教授在培养音乐人才方面为大连理工学校所作的伟大贡献。

【小题2】为了提高大学生素质，培养大学生高尚的精神以及热爱美、创造美的能力。齐东海教授做出了很大的贡献。请分条加以概括。（6分）
【小题3】开头两段在全文中起什么作用?请结合全文作简要分析。（6分）
【小题4】在理工院校设置音乐欣赏课，这一行为有人赞同，也有人不以为然。你的看法如何?请结合文本进行探究。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。
首先，如何理解乡贤文化？
乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生在《乡土中国》中说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
谈乡贤文化要回答的第一个问题是：谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可以称为乡贤。有没有一个标准呢？在古代，这个标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。
乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
第二，作为传统文化的重要组成部分，乡贤文化蕴含着怎样的人文道德力量？
浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发，他辞官回到甬上以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，乡贤文化是一种地方性人文知识，很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然的联系，因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，但如果将其放到昊文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州、江南之地域与人文密切相关，自然属于乡贤文化。
最后，从历史和现实来看，乡贤文化这种人文道德力量还影响着一方文化和社会风貌。
在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，文物，是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物，是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳对祭祀乡贤说过一段很有意味的话：“彼生于斯，学于斯，闻其姓名，睹其庙貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉？”就是说，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就会油然而生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，应该对乡贤文物遗存给予足够的重视，吉光片羽亦当珍惜。
（选自2014年8月光明网《乡贤的道德精神是可以“看见”的》，有改动）
【小题1】下列关于“乡贤”、乡贤文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．具有为地方所推祟的品学，在乡邑中有道德声望和卓越建树，死后能人乡贤祠，受春秋致祭的乡邑中人便可称为乡贤。

B．自古以来评价谁是乡贤，谁有资格称为乡贤的标准尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。

C．乡贤文化从属于地域文化，因此我们在赞誉乡贤文化的时候，也应注意到它与整个历史传统文化的关系。

D．文献、文物、庙祠等故物是乡贤存在过的实证，在乡贤的人文道德力量传播影响方面起着不可忽视的作用。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富，都带有一定的地域局限性，是人文道德建设的重要资源。

B．至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格和道德高度，便是乡贤文化所蕴含的人文道德力量。

C．范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，虽然影响较大但都带有乡贤文化的烙印。

D．“闻其姓名，睹其庙貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉？”足见乡贤道德精神的影响力。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．乡贤文化是中国社会的产物，在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然包括要重视乡贤文化并把乡贤文化看作是当今人文道德建设的重要资源。

B．乡贤的道德精祷是可以“看见”的，而“看见”就有可能产生感召力，影响一方文化。明人李东阳对祭祀乡贤说过的话便印证了这一点。

C．乡贤文化是一种人文道德力量，要想使其影响一方文化和社会风貌，就应对乡贤文物遗存给予足够的重视，并发挥其传播影响作用。

D．乡贤文化是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富，蕴含着人文道德力量，以文物、文献等形式影响着一方文化和社会风貌。

阅读下面的文字，完成文后小题。
做人当如邵逸夫
他曾拍摄过一千多部经典电影，打造了一个无法重现的电影王国神话，造就了一大批大明星、大导演和名编剧，在中国电影史上写下了诸多“第一”和“之最”。他在英国、美国、新加坡及香港、内地等地都有巨额捐赠，合计金额已超过三十亿元。在古今中外捐资助学史上，他当之无愧可称为第一人。1990年，为表彰他对中国科学教育事业的杰出贡献，中国科学院紫金山天文台以其名字为一颗新发现的行星命名。这颗行星的名字叫“邵逸夫星”。
邵逸夫的成功在于他的时时克已和博大的胸怀。他是一个精通业务的电影企业家，除了有擅于经商的精明头脑外，克勤、克俭的人格魅力更是赢得大家爱戴的关键所在。尽管他受教育的程度不高，但他干一样、专一样，从不懈怠。他从最卑微的职位做起，一步步奋斗，最终成为电影公司的大老板。他熟悉电影制作几乎每个环节的工作。从剧本、摄影到导演、演员的选聘以及化妆、剪辑，他样样在行，而在影片推广、发行、剧院管理方面更是行家里手。邵逸夫工作非常勤勉，精力过人。他看电影之多，也堪称一最。中国的外国的，文的武的，好的差的，他逢片必看。他借此了解电影动态，以确定题材，制定拍摄计划。年轻时曾有一天看9部片子、一年看700部片子的纪录。邵逸夫说：“我天生喜欢看电影。”其实，这是一种执着和投入的表现。为了树立邵氏影业的良好形象，他对影片的质量严格把关。出现劣片，往往亲手烧掉，毫不手软。他说：“在早期，我整日烧片，没有好的戏，我宁愿烧。邵氏出品，必属佳片。”邵逸夫自己制片相当严谨，绝不拍劣片。据称，邵氏在37年间，烧掉的影片以十部计。
邵逸夫的容人之量更是员工最佩服的地方。他大胆起用仅30岁的李翰祥，拍摄了卖座率极高的影片《貂蝉》。该影片囊括了第五届亚洲电影节五项大奖。1963年在事业高峰期的李翰祥离开邵氏到台湾另谋发展，并带走大批技工好手，几乎动摇了邵氏根基，但邵逸夫爱才如命，70年代允诺他重返邵氏，这或许只有邵逸夫能够做到。
多年来，邵逸夫一直稳居香港超级富豪排行榜上，他乐善好施，热心公益，是港岛屈指可数的大慈善家。“我的财富取之于民众，应该用回到民众。”这位以“大丈夫贵兼济，岂独善一身”为人生信条的影视巨子，不仅是这样说的，更是这样做的。2002年，邵逸夫捐资创立的“邵逸夫奖”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人类的杰出科学家，该奖每年颁布一次，奖金100万美元，颁奖始于2004年。由于其设奖宗旨和巨额奖金足以媲美声名显赫的“诺贝尔奖”，因而一设立就被称为“东方诺贝尔奖”。杨振宁说：“‘邵逸夫奖’的设立，将是人类历史上一件大事。”
早在1973年他就设立邵氏基金会，致力于各项社会公益事业，为此他受到了广泛的好评。从1985年起，邵逸夫开始将关注的目光投向祖国内地。平均每年拿出1亿多元用于支持内地的各项社会公益事业，对于中国教育事业更是情有独钟。正如他所说：“国家振兴靠人才，人才培养靠教育，培养人才是民族根本利益的要求。”教育为立国之本，邵选夫为此多年来尽心尽责，不遗余力。据不完全统计，迄今为止，邵逸夫捐助内地科教文卫事业的资金达25亿元，捐助项目超过3000个，其中80％以上为教育项目。如今以“逸夫”两字命名的教学楼、图书馆、科技馆及其他文化艺术、医疗设施遍布全国各地。几年来邵逸夫还不顾耄耋之年，多次亲临大江南北视察捐赠项目。根在宁波的邵逸夫对故乡也倾注了很大的爱心。1987年后，他不仅多次回乡探亲访问，还先后捐资4000多万元帮助发展教育、文化事业。这些项目包括位于宁波大学西区的邵逸夫图书馆、逸夫教学楼、逸夫剧院以及其祖居地康乐园等。
（选自周晓玲《做人当如百岁老人邵逸夫》，有删改）
【相关链接】
①他拍摄了中国第一部有声电影，见证了中国电影从黑白到彩色的全部历史。他的邵氏电影曾经几乎垄断香港的电影工业，他的TVB迄今仍是屹立香江的电视巨无霸……他就是邵逸夫。（《新华日报》2014年1月8日）
②邵逸夫驰骋影视墙80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届百岁高龄，仍每星期返回TVB开例会。（查小欣《揭秘邵逸夫真实的晚年生活》）
③从1958年到1973年，邵氏公司拍摄的影片，在历届亚洲电影节中共得大小奖项46项，创下中国电影史纪录。（耿晓星、韩梦泽《百年传奇邵逸夫大传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．从设立邵氏基金会到创立“邵逸夫奖”，邵逸夫的眼光从祖国内地的各项社会公益事业放大到了全球造福人类的杰出科学家。

B．作为一位卓越的实业家，邵逸夫在创造商业奇迹的同时，为香港乃至中国影视事业的繁荣、走向世界做出了贡献。作为一位著名的慈善家，邵逸夫多年来致力于支持教育等社会公益事业，为促进祖国内地的教育和科学事业发展做出了重要贡献。

C．邵逸夫是一位精通电影的专家，他长年累月坚持看电影，使自己不但成为看电影最多的中国人，还精通了剪辑、摄影、化妆、剧本、导演等工作。

D．邵逸夫异常勤奋，他从创业开始，每天都只睡5个小时，从不言倦，每星期都返回TVB开例会，一直坚持到100岁高龄。

E．根在宁波的邵逸夫对故乡也倾注了很大的爱心，作为一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：光耀门楣、泽被乡里。
【小题2】尽管邵逸夫受教育的程度不高，却最终成为电影公司的大老板，他是怎样奋斗的？请结合文段简要分析。
【小题3】邵逸夫的一生，缔造了很多的“堪称第一”的业绩，请结合全文概括。
【小题4】文章标题为“做人当如邵逸夫”，邵逸夫是怎样做人的？给你怎样的启示？结合文本和现实，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
“中国氢弹之父”于敏
作为“两弹一星”元勋之一，于敏是我国自主培养的杰出的核物理学家，也是我国核武器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一。周光召称他“毕生奉献、学界楷模”。荣获“两弹一星”功勋奖章、国家科学技术进步特等奖、国家自然科学奖一等奖、国防重大科技成果一等奖等十几项重大奖项的于敏，曾经为了我国的核武器研究而“隐身”长达三十年之久，甚至直到今天，他的事迹也鲜见于报端。
于敏出生于1926年8月，在天津耀华中学念高中时，就以门门功课第一的成绩闻名全校。1944年，于敏考进了北大工学院机电系。1946年，出于对理论研究的热爱，于敏转到理学院物理系，他在理论物理方面的天赋很快展现出来，并以惊人的记忆力和领悟力赢得教授们的欣赏。1951年于敏以优异的成绩毕业。不久，他被慧眼识才的钱三强、彭桓武调到中科院近代物理研究所，25岁的于敏开始了他的科研生涯。
1957年，以朝永振一郎（后获诺贝尔物理奖）为团长的日本原子核物理和场论方面的访华代表团来华访问，年轻的于敏参加了接待。他们回国后，发表文章称于敏为中国的“国产土专家一号”。诺贝尔奖得主、核物理学家玻尔访华时，称赞于敏是“一个出类拔萃的人”。
“这次改变决定了我的一生。”从事氢弹的研究，是于敏一生中最重大的转折。从理论到技术，氢弹都要比原子弹复杂得多。为了加快氢弹的突破，1961年1月，于敏被钱三强选派参加我国氢弹理论的预先研究。“国家兴亡、匹夫有责，我不能有另一种选择。”年轻有为的于敏毫不犹豫地表示服从分配，从此开始了隐姓埋名的生活。经过多年的潜心研究，一次次陷入困境又一次次突出重围，经历了我国核武器研究史上著名的“百日会战”之后，于敏带领的科研队伍终于实现了氢弹原理的重大突破。朱光亚院士评价称，在突破氢弹的技术途径的过程中，“于敏发挥了关键作用”，被一同参与研究的同事们直接评价为氢弹的“首功”。
以我国当时的条件，想要快速突破氢弹困难重重。不过，“土专家”有他自己的办法。于敏“善于抓住主要矛盾”去解决问题的特质得以发挥，他领导下的工作组人手一把计算尺，废寝忘食地计算着，一篇又一篇的论文交到了钱三强的手里，一个又一个未知的领域被攻克。在研制核武器的权威物理学家中，于敏几乎是惟一一个未曾留过学的人，但是这并没有妨碍他站到世界科技的巅峰。钱三强称，于敏的工作“填补了我国原子核理论的空白”。
1999年9月18日，在表彰为研制“两弹一星”做出突出贡献的科技专家大会上，他被授予“两弹一星功勋奖章”，并代表获表彰科学家作了发言。他在发言中总结，从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹试验成功，美国用了7年3个月，前苏联用了6年3个月，英国用了4年7个月，法国用了8年6个月，而中国人只用了2年8个月的时间。
于敏在回忆自己的“转行”心路历程时说到，“童年亡国奴的屈辱生活给我留下惨痛的记忆，中华民族不欺负旁人，也不能受旁人欺负，核武器是一种保障手段，这种民族情感是我的精神动力。”
于敏说，自己是一个和平主义者。正是因为怀抱着对和平的强烈渴望，才让于敏将自己的一生奉献给了默默无闻的核武器研发。“我当然不愿意打仗，我打心眼里赞成核武器最好都彻底销毁、完全禁止。可是，在50年代，核大国几次威胁要使用核武器来打我们，你要想不受人家欺负的话，就不能没有核武器。”于敏说，我国的核武器是属于战略防御性质，完全是为了自卫，主要防备他国干预我国内政。“我想，核武器最终会被销毁。”于敏坚信，当全球战略多极化，霸权主义没有实战余地的时候，和平与发展将真正成为现实。
（摘编自赵竹青的《“中国氢弹之父”于敏》，有删改）
【相关链接】
1．于敏，核物理学家，国家最高科技奖获得者，中国科学院学部委员（院士）。在氢弹原理突破中解决了热核武器物理中一系列基础问题，提出了从原理到构形基本完整的设想，起了关键作用。后长期领导并参加核武器的理论研究、设计解决了大量关键性的理论问题。对中国核武器进一步发展到国际先进水平作出了重要贡献。从20世纪70年代起，在倡导、推动若干高科技项目研究中，发挥了重要作用。（百度百科）
2．于敏一生只有两次公开露面，一次是1999年，国家为“两弹一星”元勋授奖，另外一次是2015年1月9日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。
3．离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。（选自《“感动中国”2014年度人物事迹和颁奖词》）
【小题1】下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（  ）（5分）

A．因为从事核武器研究工作的保密性，于敏这位核物理学家曾“隐身”三十年之久，后来他的名字得以解禁，并获得多种奖项，他的事迹常见于报端为众人所知。

B．出于兴趣和天赋，于敏从北大工学院机电系转到北大理学院物理系，以优异成绩毕业后被调到中科院近代物理研究所，从此开始了他的氢弹预先研究生涯。

C．从氢弹开始预先研究到第一颗氢弹爆炸成功，2年8个月，中国研究过程用时之短、速度之快是世界上绝无仅有的，这是于敏和他的团队创造的世界纪录。

D．在突破氢弹的技术途径的过程中，于敏发挥了关键作用，被同事们评价为氢弹的“首功”。他被称为“中国的氢弹之父”，足见他在中国核事业方面的杰出贡献。

E．于敏热爱和平，却将自己的研究奉献给了核武器研发，他赞成禁止核武器，最好彻底销毁，但是想不受欺负就不能没有，拥有防御性质的核武器才能自卫。
【小题2】被称为“中国氢弹之父”的于敏有哪些突出成就？请结合材料简要分析。（6分）
  
  
  
【小题3】从事氢弹的研究，是于敏一生中最重大的转折。他为什么从事氢弹研究？请结合材料简述原因。（6分）
  
  
  
【小题4】于敏独特的人格魅力表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）
  
  
  

阅读下面的文字，完成文后各题
黄侃先生二三事
①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中。
②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。
③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。
④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。
⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。
⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。
⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。
⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。
（根据刘作忠《国学大师黄侃的妙文趣事》改写）
（小题1）文章是从哪几个方面叙写黄侃的？请各举一例。
（小题2）按照第⑦段中的黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？（用自己的话回答）
（小题3）作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?