阅读下面的文字，完成文后各题。
百里滩刀客
李子胜
（1）时令过了立秋，三十出头的爷爷每天都亢奋得失眼，不论白天黑夜，脑子里全是一扎长的大对虾，瓦片似的大海蟹，光屁股娃娃大小的鲈鱼。出海打鱼，就是抢银春金秋两季，卖足了现洋，好偎冬过年。
（2）凌晨，码头上人影幢幢。爷爷解开缆绳，和另一个绰号叫“狼鱼”的驾长搭讪着。有个竹竿一样纤瘦的陌生人不知道什么时候已经站在狼鱼的船边。让爷爷吃惊的是，竹竿手里拿了把对虾大小的刀子，刀子在晨光里灰白的颜色把爷爷的心刺了一下。
（3）这是个刀客。爷爷小声咕嚷着。船老大出海，就怕遇到这种讨钱的刀客。刀客不是你给个饽饽就能打发的小乞丐，他们要的是钱，少了，就把刀子在额头、胳膊上刺，刺得鲜血淋漓时，你就必须给更多的现洋。渔民出海，本来就是脑袋别在裤腰带上，都怕遇到晦气，出海的时候，最怕见到血光。
（4）狼鱼和竹竿对峙了片刻，抖抖地摸出一块现洋，但是，刀客不接，而是把刀子缓缓举过了额头。狼鱼啐了口唾沫，要饭还嫌馊，爱要不要！爷爷看到灰白色一闪，竹竿额头立刻殷出了个红红的“一”字。而狼鱼扔下那块现洋，已经把船推进了涨满海水的航道。刀客把脸扭向爷爷，爷爷下意识地把手捂在空荡荡的腰间。
（5）爷爷说，兄弟，我真的没有钱，要不，你跟我出海吧,今天卖的钱都归你。
（6）刀客愣了片刻，向爷爷点点头。
（7）下好拖网，已经晌午，爷爷从船舱里拿出干粮和昨晚煮熟的一盆对虾，招呼刀客吃饭。
（8）刀客狼吞虎咽地吃完，看看爷爷，用浓浓的山东口音说，大哥，看来你是好人。
（9）该起网了。刀客抓过网绳，拉网很沉，网底快出水面时，网里的鱼翻动得水花四溅。刀客熟练地把鱼虾分拣进鱼篓，又内行地把拉网投到海里。刀客说,东家，我帮你做两个月伙计，工钱你看着给。
（10）在以后的一个月里，爷爷的鱼获让船老大们眼红，夸爷爷眼力好，雇了好伙计。当爷爷每次看到刀客赤裸的上身胸前那个菊花般的伤疤时，心头总是惴惴的。爷爷明白，那一定是枪伤。
（11）刀客是在一个夜晚消失的。
（12）那天晚上，百里滩被一伙手持火把和枪支的蒙面土匪打劫。除了爷爷，那些船老大无一幸免，这个秋天打鱼卖的现洋被土匪们洗劫大半，狼鱼的渔船还被一把火点着。爷爷恍惚中看清楚了远去的土匪中那个高瘦的身影。他收留的刀客在一个月中摸清楚了全村船老大的底细，爷爷为此内心愧疚了好几年。
（13）那个奇特的布袋子是爷爷在百里滩遭劫后第一次出海时在船舱发现的。这个粗蓝布的袋子沉甸甸的，爷爷摸摸，里面硬硬的，感觉是洋钱，另外还有个大的硬家伙，不知道是什么。爷爷在一天晚上偷偷把这个袋子放到屋梁上，没有和任何人提起这件事。
（14）日本鬼子来了。他们抢走了百里滩所有的渔船，船老大们只能眼睁睁看着自己每天出海的收获被小日本霸占。鬼子的炮楼修在百里滩的第三年，一个寒风呼啸的冬夜枪声大作。
（15）村民们站在瑟瑟的海风里，分辨着枪声的方向。一个时辰后，十几个身影站在了村民面前。
（16）爷爷一眼就看见了那个刀客，心立刻揪紧了。
（17）刀客对村民高喊到，三年前老子当土匪，借了大家的现洋买枪，今天如数奉还。炮楼里的小日本,被我们收拾了，我们把小日本的钱借花献佛。他们狗日的肯定来报复，大家拿了钱，都躲躲风头吧，这里待不下去了！
（18）刀客突然看到人群中的爷爷，走过来说，你还活着啊？
（19）爷爷被刀客的目光看得抖了身子。
（20）那个布袋子呢？你没有打开？刀客问。
（21）爷爷迅速跑回屋，登上条凳，从房梁上取下满是土灰的布袋子，小心地递给尾随而来的刀客。
（22）刀客小心翼翼地接过来，长舒口气，我最恨贪心的人，老哥你当初要打开这个袋子，知道会怎样吗？
（23）客掏出把刀子，划开袋子底儿，洋钱哗哗流泄到地上。刀客拉着爷爷走到村边，抬手扔出袋子，一声巨响差点把爷爷震趴下。
（24）我把手榴弹的拉线系在袋子口了。刀客拍拍冷汗满面的爷爷的肩膀，说当初没法子告诉你，只能看你老哥的造化了。
（25）爷爷早已呆若木鸡。
（26）跟我走吧，去干大事！刀客拍拍爷爷肩膀说。
（27）爷爷在那个夜晚从百里滩消失了，等八年抗日胜利后人们再见到骑着高头大马的爷爷，他已是一身戎装。
（28）当爷爷把欣喜若狂的奶奶抱上马背，向百里滩的乡亲挥手告别时，人们远远看见村口还有个一身戎装的骑客微笑着等着爷爷。这个人就是刀客。他向狼鱼他们挥起右手时，狼鱼看到刀客的左胳膊只剩下空空的袖管在风中飘动。
（29）一转眼，两匹马嘶鸣着，轻盈地融入了百里滩的暮色里。
（30）几年后，也是深秋，神情凝重的爷爷带着卫兵把一口漆黑的棺材用马车送回百里滩——刀客就躺在里面。停灵的三天，百里滩全村戴孝。
（31）直到灵柩后来被迁到百里滩烈士陵园，凭吊的人们只看到墓碑上镌刻着这么几个大字：战斗英雄之墓。
（选自2017年8月18日《中老年时报》）
【小题1】下列对小说有关内容与艺术特色的分析和概括，有误的一项是（  ）

A．小说中“狼鱼和竹竿对峙了片刻，抖抖地摸出一块现洋”，这里的“抖抖”运用了细节描写，细致地刻画出狼鱼当时紧张的心理。

B．写“刀客熟练地把鱼虾分拣进鱼篓，又内行地把拉网投到海里”这个情节,又写他带有“浓浓的山东口音'暗示出刀客曾经是个勤劳的渔民身份。

C．小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法，通过人物的语言、神态、动作来表现人物的性格特点。

D．小说结尾处写刀客的墓碑上镌刻着“战斗英雄之墓”几个大字，是全文的点睛之笔，突出了刀客顾全大局，深明大义，为救国救民英勇献身的英雄形象。

【小题2】小说突出刻画了刀客的哪些性格特征？
【小题3】小说情节一般由哪几个部分构成？请从刀客的角度概括小说的主要情节。

阅读下面的文字，完成下列各题。

舅爷

刘汀

到死为止，舅爷都只是个光棍儿。

舅爷的大部分人生都在和羊打交道，他是我们村从业时间最长的羊倌，前后加起来差不多有二十年，而他去世时，也才五十几岁而已。在我的印象里，他始终是那个样子：高个子，面目黝黑，牙齿发黄，粗大的鼻孔和嘴巴，说话时总带着一种嗡嗡声。这样的容貌，按说在农村来说也不算多么难看，可舅爷一辈子没正经恋爱过，更没结过婚，孤老一生。

他只身到这儿来，没有户口也没有土地，是一个外人。在我家前面几十米，有一块空地，叔叔们在西边的荒地上脱了几千块黄土坯，晒干后运回村里，给舅爷盖了两间土坯房。大概就从这时候开始，舅爷才算真正进入了村里的生活秩序。

不知为何，这栋新盖起的小房，两年之后就变得很破旧。窗户没有玻璃，是用塑料布封着的，但很快就露出许多大大小小的洞。屋檐上的木桩缝隙，有鸟雀和燕子做了窝，把白色和灰色的大便拉在上面，风吹日晒之后，看上去就有了日月侵蚀的意思。

放羊回来，把各家的羊赶回去，天已经黑透了，他再一个人生火做饭。偶尔，家里蒸了馒头或豆包类的干粮，母亲会让我们叫舅爷来家吃，他总是歪着脖子说不去，似乎很生气的样子。我们回去回话，母亲就说不吃拉倒，但饭后还是会让我们把干粮给他送一些。我们走进阴暗的屋子，舅爷端坐在土炕上，面前摆着桌子，桌上有一些咸菜，看我们进来，又是很不高兴地说：“怎么才来，我都等半天了。”

他开始大口大口地吃饭，舅爷的饭量实在惊人，他一顿能吃七八个馒头。有一年中秋节的中午，我们刚吃完午饭，舅爷突然笑眯眯地进了屋，从怀中掏出两块月饼给我和弟弟。母亲拦着说我们买了，你自己吃。舅爷说吃够了，这回吃够了，我买了四斤月饼，一口气吃了三斤半，实在吃不动了，这俩给他们吃。舅爷依旧抱起膀子，咧着嘴似笑非笑，看着我们啃食月饼，眼神有一种温情。

九几年的时候，村里面的羊突然多起来，羊倌的放羊钱也水涨船高。那两年大概是舅爷生活最滋润的日子，他甚至找电工，从外面的电线上拉了一根线，给自己的小屋接了一盏十五瓦的电灯。舅爷还买了一台黑白电视机，但抱回去后却没有人影，一片雪花。一群孩子跑过去看电视，看了一会儿屏幕上的雪花，听了一会儿哗哗声，就厌了，四散而去。可舅爷竟然能大半宿大半宿地盯着雪花看，好像他能从那儿看出了天线接收不到的故事一样。

牛羊越来越多，他的收入却越来越少，许多人家的羊群过百之后，感到雇一个羊倌太亏了，便两三家合伙，一家一天自己放羊。很快，那根从空中横拉出来的电线，因为没交电费又被收了回去，那栋越发破败的孤独的小屋，重归黑暗和荒寂。

第二年的大年初一，我们去给他拜年。他的屋里冷极了，似乎好几天都没有生过火，我看见土炕上堆着两床露出棉絮的被子。炕的另一边，盆里有一坨冻僵的黑面团，另一个盆里是冻着冰碴的碎酸菜，看不到一点肉星儿；一个盖帘儿，放着十几个饺子。我们觉得自己身上新做的衣裳，和屋子里的气氛很不对劲儿，扭扭捏捏着转身要走。“等一下，”舅爷叫住我们，然后从炕席底下摸出一把钥匙，打开炕尾的一个小箱子，手在里面摸了半天，掏出一把块儿糖，给每个小孩两块，自己也剥开一块丢进嘴里，说：“吃吧，可甜了。”说完又钻进被窝里，却没睡，眼睛盯着房顶。我们觉得无聊，赶紧出来。大街上，满是红红绿绿互相串门拜年的人，大家递着烟，说着祝福的吉祥话，偶尔有爆竹声从某家院子或小孩子的脚边响起，在空旷干冷的天空里灰飞烟灭。走出他的院子时，我心里酸酸的。

我不知道舅爷是哪一天死的，只是仿佛某一次放假回家，他那栋破旧的小房子换了主人。有人家买下了它，推倒，重新盖起砖房，垒高院墙，开辟菜园子，打下水井，又一户普普通通的农家院就此诞生。舅爷没了，他存在的痕迹也没了，彻底从这个世界上消失。因为不属于家族的人，他的坟不能进祖坟，只能找一处偏远的山坡埋掉。他死了，我不觉得是死于身体上的病。我无法想象在离去的那一天晚上，躺在破旧的、满是土味和烟味以及腐烂的衣服味的炕上，舅爷想过什么；我也无法想象他是否流过眼泪，是否伤过心；我甚至无法想象他作为一个人该有怎样的悲欢离合……

他永远一个人面对着此起彼伏的群山和旷野，无论生前还是死后。

我越来越感到，他所面对的那些孤独，那些空落落，多多少少也是我们终将要面对的。

（有删改）

【小题1】结合材料，简要分析舅爷的形象。
【小题2】赏析文中划波浪线的句子。
【小题3】请探究文章结尾两段的作用。

阅读下面的作品，完成各题。

土豆兄弟

李汀

土豆，更像是我的兄弟。圆圆的头，憨厚、朴实，土头土脸。

一进入菜市场，每个摊位像是色彩斑斓的展台，每个菜品像瓷器一样光鲜，像涂上釉彩一样发亮。土豆挤在众多菜品中，有着大肚能容的气质，也有憨直肥胖的容颜。

土豆满身的泥土，鼓着腮帮子，像是有一大肚子的话要往出倒，却总一言不发。母亲说，土豆，是最贫贱的粮食，不用操那么多的心，泥土里的土豆悄悄在往大里长。母亲晓得，土豆不会骗她。

把土豆丢进堂屋疙瘩火堆里，“烤的疙瘩火，吃的洋芋果，”洋芋就是土豆，我老家把土豆叫成洋芋，是因为这家伙是外国人种的。我后来听说，德国光土豆博物馆就有三家，德国人一日三餐至少两餐吃土豆，在下萨克森州，青年男女热恋时，会送给对方一个土豆，因为对当地人来说，“爱情和土豆一样宝贵”。欧洲郁国干脆管德国叫“土豆国”。

把疙瘩火里的土豆翻个身，让它“扑哧扑哧”冒个气，火焰里“哗哗”响，像一场欢奏曲一样，老家吃火烧土豆，有说法：一捧二吹三拍四忽悠。一捧，就是不要把土豆抓在手里，要捧着土豆，不停轮换于双掌散热；二吹，嘴里不停地吹气，吹去灰烬和热气；三拍，用手轻轻拍打，拍净泥土灰烬；四忽悠，就是慢慢剥开，嘴与土豆始终保持相应的距离，同时持续不断均匀地哈气，吹散土豆心里的高温。几番下来，滚烫的土豆稍稍冷了，一边剥着土豆皮，一边该笑风生，心里是那么踏实。其实，生活不需要山珍海味，只需静坐下来，舒心吃上一颗火烧土豆就好了。

在我小时候的记忆里，土豆是最好侍弄的庄稼。惊蛰后，土地开始松动，春天启程。只要不是盐碱地，上豆挨土就能长，在缺吃的年代，土豆是个宝。记得土地刚刚承包到户，乡亲们找到了地里种啥自己做主的感觉，用力用肥多了，那年土地种啥成啥，土豆也比往年丰收，没有储存的地方了，家家户户就把土豆堆放在老屋街沿上。土豆收回家，天天吃土豆，各种吃法。蒸熟吃，在火堆里烤着吃。切成丝，炒土豆丝。切成片，与腊肉炒。

小时候，母亲把新鲜土豆去皮磨浆，滤去渣，剩下的淀粉水沉淀晒干后，就成了土豆粉，母亲把晒干的土豆粉，加上白糖，边用开水冲，边用筷子搅拌，不一会儿，一碗土豆糊糊好了。一碗甜土豆糊，无疑是农村小孩子能够欢喜好几天的事情，在某种程度上代表了那个年代孩子们对于甜蜜食物的喜爱和表达，甜丝丝晶莹的土豆糊让我们三兄弟一个个长大成人。如今，我们生活在城市，在狭小的城市空间中游走，我们依然能够保持着泥土的品质，得益于土豆的恩赐。

土豆一直在地下行走着，那些拳头大小的籽实，很低调地放在泥土的里面，不去声张，静静等在那里。进城打工的乡亲们，在城市的街道小巷里谨慎穿梭，他们有时候用手撑在街道的电线杆上歇一歇气，有时侯蹲在街边行道树下喝一口水。他们是我的土豆兄弟。他们在城市游走、生存，他们的肤色、内心没有改变，他们和一颗土豆的肤色、内心竟是那么一致。他们身上的气味就是土豆的气味，就是村庄的气味。

夜幕四合了，他们回到城市的一角，吃着从家乡带进城的土豆。这多像梵高画的《吃土豆的人》。梵高在给提奥的信里说：“我一直想强调这些在灯下吃土豆的人，盘中取食所用的正是在田里掘地的同一双手，因此这幅画代表了手的操劳，代表了他们如何诚实地赚取吃食，”也许梵高没有发现土豆和人一起过冬的景象，要是发现了，他不会去画《吃土豆的人》，也许会画一幅《春天阳光里的土豆》。

堆在屋角的土豆，被冬天斜射进来的光线照耀着，一身的土色静静的。土豆就在这样的屋子里开始休眠，冬天屋子不多的温暖，一半被人呼吸，一半被土豆呼吸着。就在这温暖的土屋里，醒着的土豆开始冒芽。这是多么早的一个春天，多么温暖的一幅画。

（选自《人民日报》2017年02月20日，有删改）
【小题1】文章为什么宕开一笔写德国的土豆？
【小题2】文章标题“土豆兄弟”有哪些含义？请结合全文简要分析。
【小题3】简要赏析文章结尾一段的表达效果。

阅读下面的文字，完成小题。

解读凉州

郭保林

离开兰州，我乘上汽车，直奔武威——古称凉州的边塞名城。

汽车穿行在河西走廊，历史的密码从时间隧道里蹦跳出来，扑落在大脑的屏幕上……

两千多年前，张骞途经古凉州，出使西域，开辟了举世闻名的“丝绸之路”，以河西走廊为核心的古凉州地带便成为中原通往西域及中亚、西亚的重要通道。在这条历史通道上，作为丝路重镇的武威，见证了丝绸之路上无数的历史变迁和美好梦想的时空流转，而历史变迁中沉淀孕育的凉州文化，成为丝路文化融汇的结晶和典范。

秦汉之际，匈奴在中国北方崛起，从汉高祖刘邦到汉景帝，数十年间没有力量与匈奴抗衡，只好采取和亲政策，以缓和边境危急。到了汉武帝时，这位有囊括四海之志的一代君王，决心要开疆拓土，疏通丝绸之路，连续派卫青、霍去病、李广出击河西走廊。骠骑将军霍去病首战告捷，一举击垮了匈奴休屠王，占领河西走廊东端。为了纪念这场战争的胜利，此战场被命名为武威。汉武帝在河西走廊开设郡县，武威郡即凉州刺史的治所，这样，武威便有了凉州的别称。

到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷浑割据。唐王朝建立后一百多年中，与西北少数民族发生了多次战争，大都是以凉州为根据地进行的。整整一个唐朝，在丝绸之路上进行了上百次的大战役，前后三百年，前仆后继，为开拓这条人类文化的运河、中西友谊之路，付出了极大的代价。

在唐朝国力极度强盛时，西域诸国与大唐的关系进入了政治、经济、文化艺术水乳交融的阶段，凉州作为河西走廊的桥头堡，自然也达到了繁华鼎盛时期。那时，凉州的知名度极高，仅次于都城长安。凉州词、凉州乐、凉州伎舞，风靡全国。温子升描述当时凉州的繁华景象：“车马相交错，歌吹日纵横。”由此可见盛唐时期这西北边塞重镇一幅歌吹喧天、文化葱茏的画面。

我知道，凡是文化名城，街巷里总是要飘曳着文化人的衣袂。王之涣、王维、高适、岑参、李益……多少诗人钟情凉州，用生命和卓越才华写下了中国文化史上流韵千古的凉州词，让凉州这座边塞小城在唐诗中留下了不可磨灭的形象。

在凉州活动时间最长的是高适和岑参。高适二十岁时在长安求仕不遇，经人举荐混了个县尉，是官吏中最低的一级。“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，他毅然辞职，投奔河西节度使哥舒翰幕府做掌书记，驻守凉州。凉州虽然没有江南的杏花春雨、烟柳画舫，但这里边风浩浩，大漠茫茫，山岭竣拔，戈壁旷大，他在这里度过一段充满审美体验的浪漫人生。无独有偶，岑参也是二十岁时到长安求仕不遇，“诗赋满书囊，胡为在战场？”满腹诗书，经天纬地，在京都却不能施展，只好另辟蹊径，投笔从戎，仗剑出塞。“风萧萧兮夜漫漫，琵琶一曲肠堪断”，“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”。这首《凉州馆中与诸判官夜集》写出了凉州的繁华，胡人云集，琵琶声喧。书剑飘零的诗人，在前线与老友相会，热酒冷梦，吟诵如潮。这不是江南才子的浅斟低吟，而是军旅诗人的狂饮浪醉。也只有边塞重邑凉州，那边月凄清、风沙萧萧、战马嘶鸣的大景象，大氛围，才能酿就这一腔豪迈悲壮的诗情！

我在武威的街巷里寻寻觅觅。青砖斑驳的鸠摩罗什^①古塔，古色古香的城门钟楼，出土铜奔马的擂台，气宇轩昂古树千章的孔庙，还有稀世珍宝的西夏碑^②……边塞古城仍保留着一角静谧和肃穆，展示着这片土地的厚重。漫步街头，触目所及，更多的是高楼、绿树、宽街、阔路，一爿爿商店、酒肆、咖啡馆、网吧、舞厅，人影飘动，熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷横冲直撞，却不闻胡人的琵琶头羌笛；舞厅里传来舞曲强烈刺人的节秦，却不见凉州乐伎婀娜优雅的舞姿，没有凉州曲的悲怨苍凉，没有凉州词的雄沉宏阔，更没有“此时秋月满关山，何处关山无此曲”的场素。一切远去了。

造物主早把一段盛世的历史撕下来深深地埋葬在时间的泥土里，它还能萌发出新的故事、新的传奇吗？

感谢武威，感谢古凉州，我应该脱帽叩首。是凉州这个伟大的支撑点，支撑着汉唐历史的一页苍穹，支撑起中华民族一个辉煌的时代。凉州，中华民族数千年的文明史中，有谁能像你一样既有镞矢如雨、战马长啸的战争画卷，又有汹涌的诗情、滂沛的乐章以及那充塞天地之间的至大至刚的浪漫主义情怀呢！

（有删节）

注①鸠摩罗什：东晋时期后秦高僧，生于西域龟兹国，曾在凉州生活17年，弘扬佛法。②西夏碑：即“重修护国寺感应塔碑”，是迄今所见保存最完整、内容最丰富、西夏文和汉文对照字数最多的西夏碑刻，原置凉州大云寺。
【小题1】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．汉唐时同西北民族的征战，护卫了国家西北边境，也在很大程度上促进了凉州文化的发展。

B．鼎盛时期的凉州知名度极高，既是有“桥头堡”作用的边塞重镇，又是瑰丽的诗词歌舞之城。

C．诗人们钟爱凉州，因为这里景致雄浑阔大，激发他们吟咏出大境界、大悲壮，一吐胸中块垒。

D．时代的变迁已经改变了凉州的面貌，作者认为武威已经很难再创造出新的故事、新的传奇。

【小题2】作者说武威的街巷里有“青砖斑驳的鸠摩罗什古塔，古色古香的城门钟楼，出土铜奔马的擂台，气宇轩昂古树千章的孔庙，还有稀世珍宝的西夏碑”，又说“一切远去了”，你认为这样说矛盾吗？作者这样写的意图是什么？
【小题3】请结合全文内容，概括“凉州文化”的内涵并做简要解说。

阅读下面的文字，完成各题。

疯狂年代

刘慈欣

物理学教授叶哲泰走上大学操场的批判台，他那神情分明在说：让我背负的十字架更沉重些吧！他负担的东西确实很重，戴的高帽子是用一指粗的钢筋焊成的，胸前那块牌子是从实验室烤箱上拆下的铁门。

押送叶哲泰上台的红卫兵是两男四女。两个男青年是理论物理专业大学四年级的，叶哲泰曾是他们的老师：四名女孩都是附中的初二学生，这些穿着军装扎着武装带的小战士挟带着逼人的青春活力，像四团绿色的火焰。一名男红卫兵转向批判对象：“叶哲泰，你精通各种力学，应该看到自己正在抗拒的这股伟大的合力是多么强大，顽固下去是死路一条！老实回答问题：在六二至六五届的基础课中，你是不是擅自加入了大量的相对论内容？”

“相对论已经成为物理学的古典理论，基础课怎么能不涉及它呢？”叶哲泰说。

“你胡说！”旁边一名女红卫兵厉声说，“爱因斯坦是反动的学术权威，他有奶便是娘，跑去为美帝国主义造原子弹！要建立起革命的科学，就要打倒以相对论为代表的资产阶级理论黑旗！”叶哲泰忍受着头上铁高帽和胸前铁板带来的痛苦，不值得回应的问题就沉默了。

叶哲泰的妻子，同系物理学教授绍琳走上台。她身穿一件很不合体的草绿色衣服，但熟悉绍琳的人想到以前常穿精致旗袍讲课的她，总觉得别扭。

“叶哲泰！”绍琳指着丈夫喝道，却连其中的颤抖也放大了，“你没有想到我会站出来揭发你，批判你吧！？”她转向台下，“我们应该认清爱因斯坦相对论的反动本质，它提出静态宇宙模型，否定了物质的运动本性，是反辩证法的！它认为宇宙有限，更是彻头彻尾的反动唯心主义……”听着妻子滔滔不绝的演讲，叶哲泰苦笑了一下。

“低下头！”一名男红卫兵大声命令。被批斗者都要低头，但叶哲泰要这样，那顶沉重的铁高帽就会掉下去，以后只要他一直低着头，就没有理由再给他戴上。但叶哲泰仍昂着头，用瘦弱的脖颈支撑着那束沉重的钢铁。“低头！你个反动顽固分子！”旁边一名女红卫兵解下腰间的皮带朝叶哲泰挥去，在他脑门上精确地留下了带扣的形状，但很快又被淤血模糊成黑紫的一团。

“叶哲泰，这一点你是无法抵赖的！你多次向学生散布反动的哥本哈根解释！”“这毕竟是目前公认的最符合实验结果的解释。”叶哲泰说，在受到如此重击后，他的口气还如此从容，这让绍琳很吃惊，也很恐惧。“这个解释认为，是外部的观察导致了量子波函数的坍缩，这是反动唯心论的另一种表现形式，而且是一种最猖狂的表现！…‘是哲学指引实验还是实验指引哲学？”叶哲泰这突然的反击今批判者们一时不知所措。“当然是正确的马克思主义哲学指引科学实验！”一名男红卫兵说。

“这等于说正确的哲学是从天上掉下来的，这反对实践出真知，恰恰是违背马克思主义对自然界的认知原则的。”

“什么？反动！反动透顶！”那女孩儿举起紧握皮带的手指着叶哲泰，“你，是想说有上帝？”“我是说不知道，如果上帝是指宇宙之外的超意识的话，我不知道它是不是存在：正反两方面，科学都没给出确实的证据。”

这句大逆不道的话在整个会场引起了骚动。“打倒反动学术权威叶哲泰！”“打倒一切反动学术权威！”“打倒一切反动学说！”

“上帝是不存在的，一切宗教，都是统治阶级编造出来的麻痹人民的精神工具！”口号平息后，那个小女孩儿大声说。“这种看法是片面的。”叶哲泰平静地说。

对于眼前这个危险的敌人，一切语言都无意义了，她抡起皮带冲上去，她的三个小同志立刻跟上，朝上抡起皮带打他那不肯低下的头，在开始的几下打击后，他头上能起一定保护作用的铁高帽被打掉了，接下来带铜扣的宽皮带如雨点般打在他的头上和身上……

物理学家静静地躺在地上，半睁的双眼看着从他头颅上流出的血迹，疯狂的会场瞬间陷入了一片死寂，那条血迹是唯一在动的东西，它像一条红蛇缓慢地蜿蜒爬行着，到达台沿后一滴滴地滴在下面一个空箱子上，发出有节奏的“哒哒”声，像渐行渐远的脚步。

（选自《三体》，有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．押叶哲泰上台的两个男红卫兵都是理论物理专业大学四年级的学生，其中一人揭发他曾在课程中擅自加入了大量相对论内容，所以说叶哲泰精通各种力学。

B．常穿旗袍的物理学教授绍琳穿着草绿色衣服上台表现了她的善变，揭发丈夫而大喝时夹有颤抖声表现了她的外强中干，同时也反衬了叶哲泰的形象。

C．旁边的女红卫兵让“反动顽固分子”叶哲泰低头为的是让对方屈服并承认问题，一名男红卫兵大声命令叶哲泰低头是暗示对方甩掉铁高帽，减轻负担。

D．物理学家的血缓慢蜿蜒地爬行，然后一滴一滴地滴着，发出“哒哒”声，这里运用叙述的表达方式，以动衬静，突显了叶哲泰之死给人们的巨大震撼。

【小题2】小说在刻画叶哲泰这一形象时，突出了他的哪些精神品质？请简要分析。
【小题3】小说题为《疯狂年代》，请概括分析小说中的“疯狂”表现在哪些方面。