阅读下面的文字，完成下列各题。
“邸”本指古代朝觐京师的官员在京的住所，早在战国时就出现了，后来作为地方高官驻京的办事机构，专为传递和沟通消息而设。汉代的郡国和唐代的藩镇，都曾在京师设“邸”，重在传达朝政消息，凡皇帝谕旨、臣僚奏议以及有关官员任免调迁等都是邸吏们所需收集抄录的内容。“邸报”最初是由朝廷内部传抄，后遂张贴于宫门，公诸传抄，故又称“宫门抄”。此外还有“辕门抄”，即明清总督或巡抚官署中发抄并分寄所属各府、州、县的文书和政治情报。清廷内阁还在北京的东华门外设有一个叫做抄写房的专门机构，负责朝政新闻的发布。报房每天派人去那里抄取当天发布的新闻，除朝廷政事、谕旨和动态的报道全部照登外，奏折因数量较多而适当选用。
明清很多知识分子都有阅读《邸报》的习惯，顾炎武说他的祖父七十几岁了，还每天牵挂着朝廷的事，不间断地阅读《邸报》，甚至抄录成帙。以文人形象风靡于晚明的袁宏道，辞官归隐后在给友人的信中说：“每日一见《邸报》，必令人愤发裂眦，时世如此，将何底止？……万一世界扰扰，山中人岂得高枕？”这些都显示，知识分子在《邸报》的阅读中，感受到朝廷乃至天下国家的具体存在，这就造成了知识分子对朝廷的认同感和参与感。
在《邸报》的传播下，《邸报》光头强别耍赖的读者共同立足在务实层面上，共同思考政府的运作——朝廷已不是一个抽象的概念，它已成为裁断“天下”各种实际事务的权力机构。知识分子透过对这种具体事务的“参观”，进一步理解朝廷与天下的意义。这样，《邸报》就成为了知识分子与朝廷、天下，或者说是个人与社会整体之间的一个中介。明末东林党的成立与发展，就与《邸报》有著密切的关系。《明史·顾宪成传》中说，顾宪成在“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，而朝廷的官员也和他“遥相应和”。这是因为有《邸报》作为中介，他可以及时获得信息、了解朝政，并和朝廷官员互通声气，乃至于形成一股政治势力。很难想象如果没有《邸报》作为中介，这批立足于江南的知识分子，如何能够持续他们对北京事务的参与，并凝聚成一股跨地域的政治势力。可以说，明代的信息传播已经在相当程度上打破了地域和社会阶层的隔阂。
当《邸报》透过行政系统由权力中心向外扩散，以至于构成传播网络时，它也就成为一个天下人共同观看的“舞台”。在空间上各自分散的读者，透过这个共同媒介的阅读，形成了共同的观看交集。在阅读的过程中，他们可以参与共同的事件，在共同事件的参与中，他们置身在一个共同的“参观”情境中，不只是观看，也可以进一步成为参与者。在这个参观的过程中，他们在理性上逐渐对耳目所不能及的社会情况有所认知，而在感情上也开始对“事不关己”的社会事件发生兴趣，因此逐渐培养出关于社会的想象，在想象中他们的社会意识也相随成长。可以说，社会尤其是跨地域的社会，就是因为有传播媒体在中间发挥了它的价值，不断刺激一般民众对社会的想象，使得这个社会成为一个真实可感的存在。
（摘编自《明清的信息传播与公众社会》作者王鸿泰）
【小题1】下列有关原文内容的表述，不正确的一项是

A．“邸”作为地方高官朝觐京师的住所，在战国时就已出现，汉代以后，朝廷将“邸”设置成传递朝政信息和政治情报的办事机构。

B．“邸报”是一种专门传递朝政文书、皇帝谕旨、臣僚奏议、官员升降调迁等朝政信息的新闻文抄，由各地派驻京城的邸吏负责抄录。

C．清代的“抄写房”代表朝廷对外发布朝政新闻，其发布的内容除朝廷政事、时局动态和谕旨外，还有大量的臣僚奏折。

D．明清时期，《邸报》已经成为许多知识分子了解朝政、关心国事和参与政治的主要媒介，知识分子通过阅读《邸报光头强别耍赖》，把自己的命运和国家的命运紧紧联系在一起。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在汉代和唐代，“邸报”的读者主要限于郡国和藩镇的高层官员，而到明清以后，《邸报》的读者范围已经扩大到了一般官员和士人。

B．以《邸报》作为媒介，明清许多知识分子理解了朝廷的权力运作，认识到朝廷在处理社会事务中的意义，从而增强了他们参与政府事务的意愿。

C．明代东林党充分利用《邸报》的信息传播功能和社会影响力，与朝廷官员互通声气，积极参与朝政，形成了一股强大的政治势力。

D．当《邸报》不再受政府权力的控制，发展成一种传播网络的时候，每个置身于该网络的人都有了进一步认识和参与社会政治的机会。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《邸报》类似于今天的报纸，随着明清新闻发布和传播机构的完善，它在构建个人与社会政治关系中的作用也得到了充分的彰显。

B．顾炎武的祖父和袁弘道都是《邸报》的忠实读者，他们非常关心朝政和时局的动向，袁弘道更担心世事动乱会让他的隐居生活不得安宁。

C．《邸报》让跨地域社会中的人获得了共同面对社会事件的可能性，从而在理性和情感方面改变了他们对现实社会的认识。

D．在不断阅读《邸报》及参与社会事件的过程中，民众逐步产生了关于社会的想象，并藉此增强了个人的社会意识。

阅读下面的文字，完成后面题目（9分）
长期的睡眠不足会加大患心血管病、抑郁症、糖尿病的风险，损害认知功能、记忆力和免疫系统，每年还会引发超过十几万起机动车事故。另外，睡眠不足还会改变身体的新陈代谢节奏，导致食量增大、饮食带来的满足感下降。一些研究显示，睡眠不足会导致学生成绩下降，而且还与内脂素水平上升有关。内脂素是一种由肚子上的脂肪组织分泌的荷尔蒙，而这些脂肪与抗胰岛素有关。
许多人没有意识到的是，即使他们躺在床上的时间足够多，也可能没有得到高质量的睡眠，不足以恢复精力。出现梦境的快速眼动睡眠期，对于加强记忆力、学习能力、创造力、解决问题和平衡情绪的能力非常关键。深层睡眠，亦称慢波睡眠，对于身体的生长和肌体恢复至关重要。在这一阶段，人体分泌出身体生长所需的荷尔蒙。快速眼动睡眠和深层睡眠时间都会随着年龄的增长而减少，而且对于从咖啡因、酒精，到焦虑和一系列睡眠障碍的干扰都非常敏感。
没有得到足够的恢复性睡眠的一个特征是:早上起不来，白天睡不醒。这意味着你非常困倦。其他睡眠不足的症状表现包括情绪多变、难以集中注意力、记忆力衰退和长期依赖咖啡因，而这些表现又造成了依赖和干扰的恶性循环。
要想知道自己的睡眠情况，人们通常需要在专业的睡眠实验室呆上一晚上，身上接满各种线路和监视器。人们可以借此跟踪自己夜晚的睡眠状况：比如你是醒着，处在浅睡、深度睡眠还是快速眼动睡眠状态。实验显示，人们有时夜里醒来过很多很多次，而且可能在夜晚大段大段的时间里都没有睡着，而这些他自己后来不一定记得。
每个人的睡眠状况和影响睡眠的因素都不一样。托德•约翰逊发现，每晚睡觉前看书有助于自己的睡眠，他的睡商值也因此从二十几分提高到了六十几分。蒂姆•圭尔发现，如果自己不在睡觉前锻炼的话，就会得到更多恢复性的睡眠。其它还包括：减少噪音、灯光和其他因素（比如卧室中的宠物）的干扰；在睡觉前有一小时“不插电”的时间，也就是不收发电子邮件、不上网、不用手机；保持一个固定的睡眠时间。
除了喝咖啡和思考之外，还有一些事情也会影响我们的睡眠。布里格姆医院睡眠健康中心发现，有的患者有相当严重的周期性肢体运动障碍──一种在夜间反复发生的不自觉的肌肉运动。同床者往往比睡眠者更受干扰；不过，如果睡眠者伴随有突然的觉醒，那么周期性肢体运动障碍造成的干扰会大得多。有时睡眠者甚至每小时平均觉醒次数是42次。根据哈佛大学睡眠学家大卫•怀特的看法，周期性肢体运动障碍有可能是因为体内缺少铁质或者是由药物治疗的副作用所致，这种症状通常还和不宁腿综合症有关。测试还显示，睡眠呼吸暂停，也会影响睡眠质量。患有睡眠呼吸暂停的人呼吸会突然停止，直到缺氧的信号传递到大脑，将你唤醒。这些微觉醒每小时可以出现70次之多，导致患者精疲力竭，还有突发心脏病、中风和患动脉硬化的风险。患病的一个信号是衬衣领口号码大于17英寸，另一个信号是鼾声如雷。
【小题1】下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．睡眠不足可能会导致学生成绩下降，还影响到青少年身体的生长和肌体恢复。

B．睡眠不足会加大患心血管病、抑郁症、糖尿病的风险，损害认知功能、记忆力和免疫系统。

C．一般，睡眠不足的症状表现有很多，如果处理不当，可能会造成依赖和干扰的恶性循环。

D．人们若在夜晚大段大段的时间里都没有睡着，就可能会因缺乏深度睡眠或快速眼动睡眠而早上起不来。

【小题2】（小题2）下列句子中，不属于可从本文信息得出的结论的一项是（3分）

A．人们应该高度关注自身的睡眠，了解自己的睡眠障碍和睡眠特点，甚至自身可能存在的其他症状。

B．患有严重的周期性肢体运动障碍的人，其致病原因至今尚未有一个统一的确切的结论。

C．身体肥胖的人相对的更容易有睡眠呼吸暂停的症状，患者易于精疲力竭，还有突发心脏病、中风和患动脉硬化的风险。

D．一个人如果在卧室不养宠物，在睡觉前又不锻炼、不喝咖啡、不上网、不用手机等，睡觉时间固定有规律，就会获得良好的睡眠。

【小题3】（小题3）结合本文有关信息，你觉得青少年改善自己的睡眠质量有哪些积极作用？（3分）

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
补鞋匠苏小青
高军
苏小青的补鞋摊上有一个微型录音机，她放的音量不大不小，来找她补鞋的人坐在摊子前的小马扎上正好能听得清楚：“日落黄昏风凄凄，我肚内无食身上少衣……”
听着王汉喜这凄楚的唱腔，来补鞋的人会疑惑地抬起头来看看她，只见苏小青脸色平静，一副心满意足的神态，并没有丝毫潦倒相。她头上黑色中掺杂着少许变白的发丝，脸上干干净净，穿着也干干净净，绝对没有常见的补鞋摊主那副尘灰傍土样。只有垫在腿上放鞋的那块帆布上，时常落上粘在鞋底的土屑，但每修好一只鞋，她会及时地轻轻抖落掉，然后才拿起另一只鞋子来补。
她以前是县吕剧团的台柱子，后来因不景气剧团解散了，经过一段时间的沉默后，她就购置了一些简易设备，到街头补鞋了。二十年过去，她成了县城里手艺过硬的补鞋人。现在已很少有人知道她的身世了，只是时常响起的吕剧声透出些微信息。
“……到后来才知你挪到外村住，赌志气搬得远远的。”张爱姐唱到这里，苏小青一双鞋子也修好了，苏小青拿起一块抹布仔细地擦拭，鞋面上一点尘土也没有时，才用手捏着递过来：“穿穿试试。”
鞋主赶紧接过来，程式化地一看，就蹬到脚上去了，然后从兜里掏出钱来递过去。
这时，苏小青并不抬手去接，而是从摊子上的一个提包侧面的兜里拿出一把银亮的镊子来，向前伸过来，用镊子口夹住钱币，放入盛钱的提包口里，再用镊子拨拉一下，把应回找的钱从包里用镊子取出来，夹到客人的手中。
有的顾客觉得她不必多此一举，就劝她，“俺的手不是也拿鞋了嘛。”
苏小青浅浅一笑，并不接这个话茬，但对下一位来补鞋的人她照样如此重复收钱找钱程序。
《王汉喜借年》放完，苏小青起身，“咔吧”一声又换上另一盒磁带，录音机“哧哧啦啦”一阵响。
“马大宝喝醉了酒忙把家还……”《借亲》正唱着，果真来了醉酒者。
“补——鞋。”一个骑摩托车的小伙子歪歪斜斜地走过来，在摊前的小马扎上一坐，满嘴酒气喷过来。苏小青一看，崭新的鞋子上裂开了一道大口子。小伙子坐在那里，把脚直直地伸着，并没有脱鞋。
苏小青拿起腿上铺的那块帆布轻轻抖动一下，仔细地在腿上铺展好，做好了为小伙子补鞋的准备。看小伙子的腿仍直直地伸在那里，苏小青的右手就随着录音机里的唱腔在膝盖上一下一下拍起来。
“脱鞋。”小伙子又往前伸伸脚，见没动静，慢慢抬起头来，看苏小青。苏小青神情淡定，笑中带威，威中含笑，慢慢伸出手来，等着小伙子把鞋子递过来。小伙子翻翻眼皮，瞪了一阵子，眼光暗淡下去，低下头，慢慢把自己的鞋子脱下来，递到苏小青的手上。  
苏小青先把鞋子认真擦拭一遍，然后用双手将撕裂的茬口仔细地对接着，看看对准了，拿出一盒胶水来，挤出一些，在茬口的两面抹均匀，放下晾着。然后把缝纫机整理一下，先顺溜一下上面，纫入缝纫机针头丝线，再看看底线，等到鞋子接口处的胶水已经干了，就赶紧对接起来，压紧，然后缝出一行细密匀称的针脚，等用剪子清理好多余的线头线尾后，苏小青露出了满意的神情，鞋面上除了多出一行针脚外，并没有丝毫接茬的痕迹。
“好了。”她又拿起抹布，把鞋子细心擦了一遍，给小伙子递过来。
“哪用费这么多的事儿啊，回去我就扔了。”小伙子看后说。
苏小青淡淡一笑：“补好每一双鞋是我的事儿，至于补后怎么处理，那是你的事儿，请便。”尽管表面上这么说，苏小青心里还是一颤，她知道小伙子说的不假，回到家，小伙子就不会再穿这双鞋了。  
小伙子可能还为刚开始的不礼貌有些后悔，在苏小青用镊子找他钱的时候，连连摆手，真诚地说：“不用找了，不用找了。”  
苏小青好似没听到一样，镊子直直地举在他的眼前，小伙子抬起眼皮与苏小青对视了半天，眼光慢慢弯下去，伸出手接了过去。
苏小青笑笑：“骑车小心点，注意别磨了鞋子。”
小伙子郑重地点点头，起身离去了。
极富苍凉之感的《小姑贤》又在鞋摊上响起来：“千年的大道走成河……”
（选自《小小说选刊》2010年第3期，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．本文描写了一个生活在底层的补鞋匠的故事，主人公在平凡的工作中努力地寻求自身生存的价值，表现了一个人的尊严和气节。

A．文章一开头描写苏小青作为一个补鞋匠，却没有常见的补鞋摊主那种潦倒样，不仅脸上干干净净，穿着也干干净净，作者这样写是为了设置悬念。

B．苏小青收钱和找钱时都是用镊子夹住钱币，这个细节表明，在内心深处苏小青仍旧把自己看做一名吕剧演员，她依然保留着作为演员的清高。

C．听到小伙子的话后，“苏小青心里还是一颤”，这个细节说明她也意识到自己的补鞋方式有时并不值得，对不尊重自己劳动成果的人表示了反感。

D．醉酒青年从态度傲慢到自己脱鞋递给苏小青，再到对方找钱时因对刚才行为后悔而表露出真诚，这些态度的变化，反映了苏小青人格力量对他的感染。

【小题2】补鞋匠苏小青具有什么样的性格?请简要分析。（6分）
【小题3】在小说中，录音机里不断放出的唱词起到了什么作用? （6分）
【小题4】有人认为苏小青一生都沉迷在演员的角色中，还有人认为苏小青能心安理得地做一个补鞋匠，是一个超脱的人。你是如何看待这个人物的?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

阅读下面的文字，完成后面小题。
人愉快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出，别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感体会的，因而能形成情景交融的意境。
汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接摹写客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画表现的。
中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”，被称为“一笔飞白”。石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。

B．“书者，如也。”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过摹写客体的形象来准确表现文字所象之形。

C．中国人写的字成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。

D．东汉书法家张芝学习草书之法时，其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。这种“一笔飞白”之法与作者所理解的“一笔”“一画”相符。

（题文）阅读下面的文章，完成小题。
再谈俗从何来
范曾
人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪。惟其艺不俗，故巴尔扎克自负其征服世界的魅力：“彼(指拿破仑)以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”雨果则在其坟前云：“当他站在时代上面去创造绝对价值，没有考虑到去迎合同时代人的趣味时，巴尔扎克就到达最伟大的地步。”人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕和吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？我们惟一的解释只能是人性的二元论，当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”，而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。
最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰，他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰，而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。亦如《伊德和自我》所云，原始的伊德显然是很不堪的；惟有“超我”的追逐，使伊德趋向完美。
显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节，和天下的俗人没有任何区别，俗谚云“诗人之作清绝，慎勿为邻居”，恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显，故诗可读，而人不可交。谢灵运即是最佳例证。
当一个艺术家创作时，他能志于道、据于德、依于仁；而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是完全可能的，而且这样的例证亘古至今，不绝如缕。哲学家似乎也不例外，譬如卢梭和弗兰西斯•培根。这种矛盾的状况，是不能轻易用“伪君子”三字去说清的，上帝造人或女娲造人，大体用的泥巴有一半是天使，一半是魔鬼。这二元结构的形成，我们可以追溯到遥远的太古。
即使同一作家和画家，其作品也可能蕙莸杂处，雅俗并存，雨果在巴尔扎克坟前固不会罗列他所写的充满脂粉气的、鄙俗的、同时效力于几个文坛鸨母的文章，茨威格却读到过这些，然而权衡轻重之后，茨威格还是把崇敬和赞叹奉给了巴尔扎克。
王国维在《人间词话》中对龚定庵(龚自珍)的一首诗，可谓深恶痛绝，细味之，的确俗得可以。诗云：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲幕遂初衣。偶逢锦瑟佳人间，便说寻春为汝归。”“偶赋凌云”时龚定庵灵魂中蒸发出“我劝天公重抖擞”的千古绝唱；而当他“偶倦飞”时，鄙陋人性暴露无遗，对女人说谎，而且目的是“寻春”，百年之后，我深为龚定庵耻。然而权衡巨细，我在愤怒之余，还是把尊重奉给龚定庵。
我们所希求的当然是道德文章兼美的完人，然而当我们以此尺度去苛求古人时，恐怕打击面会过宽，所幸我们欣赏的是艺术成果，而不一定先了解隐私劣迹后再读诗歌文章，于是我们就有了一把比较宽容的尺子，可以容纳一些甚至是坏人的作品。时过境迁，坏人的劣迹与他的作品距离会越来越大，恶劣的品德和秽行，作为原始的兽性扔进了历史的垃圾堆，而剩下的好东西总是属于人类智慧的一部分，于是我们会读到元遗山论谢灵运时的备极赞美之句：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”谢灵运以“池塘生春草”五字留芳千古，而那些“无补费精神”的诗人早为人忘却，这些诗人中必然有为人品格比谢灵运高尚百倍者。艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意及之的。
【小题1】（小题1）阅读第一小节，列举出文中所举用以证明 “人俗，其艺未必俗”的例子。（6分）
【小题2】（小题2）什么是“人性的二元论”？作者用谢灵运、龚自珍的事例来证明自己的什么观点？（6分）
【小题3】（小题3）俗从何来，俗的根源何在？请根据原文作简要分析。（6分）