现代文（文学类）阅读（21分）阅读下文，完成下列各题
雨落大海
鲍尔吉·原野
我终于明白，水化为雨是为了投身大海。水有水的愿景，最自由的领地莫过于海。雨落进海里，才伸手，就有海的千万只手抓住它，一起荡漾。谁说荡漾不是自由？自由正在随波逐流，“应无所住而生其心”。雨在海里见到了无数的兄弟姐妹，它们被称为海水，可以绿，可以蓝，可以灰，夜晚变成半透明的琉璃黑。雨落进海里，就开始周游世界的旅程，从不担心干涸。
我在泰国南部的皮皮岛潜泳，才知道海底有比陆上更美的景物。红色如盆景的珊瑚遍地都是，白珊瑚像不透明的冰糖。绚丽的热带鱼游来游去，一鱼眼神天真，一鱼唇如梦露。它们幼稚地、梦幻地游动，并不问自己往哪里游，就像鸟儿也不知自己往哪儿飞。
人到了海底却成了怪物，胳膊腿儿太长，没有美丽的鳞，只有裤衩，脑袋戴着泳镜和长鼻子呼吸器。可怜的鱼和贝类以为人就长这德行，这真是误会。我巴不得卸下呼吸器给它们展示嘴脸，但不行，还没修炼到那个份儿上，还没掌握用鳃呼吸水中氧气的要领。海底美啊，比九寨沟和西湖都美。假如我有机会当上一个军阀，就把军阀府邸修在海底，找我办事的人要穿潜水服游过来。海里的细沙雪白柔软，海葵像花儿摇摆，连章鱼也把自己开成了一朵花。
上天造海底时分外用心，运用了美术家全部的匠心。石头、草、贝壳和鱼的色彩都那么鲜明，像鹦鹉满天飞。上天造人为什么留一手，没让人像鸟和鱼那么漂亮？人，无论黄种人、黑人、白人，色调都挺闷，除了眼睛和须发，其余的皮肤都是单色，要靠衣服显示自己不单调。海里一片斑斓，上天造海底世界的时候，手边的色彩一定很富裕。
雨水跳进海里游泳，它们没有淹死的恐惧。雨水最怕落在黄土高坡，“啪”，一半蒸发，一半被土吸走，雨就是这么死的，就义。雨在海里见到城墙般的巨浪，它不知道水还可以造出城墙，转瞬垮塌，变成浪的碉堡、浪的山峰。雨点从浪尖往下看，谷底深不可测，雨冲下去依然是水。浪用怀抱兜着所有的水，摔不死也砸不扁。雨在浪里东奔西走，四海为家。
雨在云里遨游时，往下看海如万顷碧玉，它不知那是海，但知道那不是树，也不是土。雨接近了海，先感受到透明的风的拨弄。风把雨混合编队，像撒黄豆一样撒进海里。海的脸溅出一层麻子，又被风抚平。海鸥在浪尖叼着鱼飞。浪涛冲到最高处，卷起纷乱的白边。俯瞰海，看不清它的图案，大海没有耐心把一张画画完，画一半就抹去另画，象形的图案转为抽象的图案。雨钻进海里，舒服啊！海水清凉，雨抱着鲸鱼的身体潜入海水最深处，鱼群的腹侧如闪闪的刀光，海草头发飞旋似女巫。往上看，太阳融化了，像蛋黄摊在海的外层，晃晃悠悠。海里不需要视力，不需要躲藏。水是水的枕头和被褥，不怕蒸发，雨水进入大海之后就不再想念陆地。 （摘自2013年2月1日《广州日报》）
【小题1】“我终于明白，水化为雨是为了投身大海。”一句在文中有何作用？（3分）
【小题2】请简要分析雨落大海的原因。（6分）
【小题3】综观全文，作者运用了哪些的表现手法？有何表达效果？（6分）
【小题4】文章结尾部分作者说“水是水的枕头和被褥”，这句话有什么深刻含义？这“深刻含义”中又蕴含着怎样的现实意义？（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国第一个人类学博士
岱俊
1920年暑假一过，李济将转到哈佛大学人类学系读博士学位，室友徐志摩则要到纽约的哥伦比亚大学学银行学，他们从此开始不同的人生。同船赴美，同室一年，分别后彼此都有些思念。从公开发表的1920年暑假后徐志摩致李济的九封信，大致可以看出如下几点：每封信徐志摩都爱说笑话，足显敏感好动的天性。他内心情绪炽烈，如对《新青年》团体的向往，研读胡适的《中国哲学史》的内心激动，对国内派出的官方考察团的嘲讽和对留学风气的不满等等。他对李济甚为欣赏，对其改学人类学，表示“绝对赞成”，他写道：“子由心理而社会，由社会而人种，变虽速而径不拐，我绝对赞成。……老兄刚毅木讷，强力努行；凡学者所需之品德，兄皆有之，岂复能毁天以殉人乎。教育家言‘自动’，彼此体会此意上达可也。”
李济曾在一份用第三人称写的《自传》中，谈到改学人类学的动因：他初来美国（1918年）的时候，是想学纯心理的，1919年在那一门混了一个B、A、后就跑到社会学里边去了。现在他又想研究人种学。他的志向是想把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下，寻出他所属的人种在天演路上的阶级。要是有机会，他还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的始源。据诺贝尔物理学奖得主杨振宁说，当年他初到美国，曾专门调阅了美国国会19世纪末的卷宗，里面正式记录着当年限制华工入籍的理由：中国人的脑容量比较小，他们在进化上可能低白人一等。杨振宁留美的时间比李济晚了二十多年，足见当年美国对华人的歧视更甚，因此，李济的“把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下”的想法，显然出于强烈的民族自尊心。
哈佛大学是人类学研究的重镇，研究所设在皮博迪博物馆。李济知道自己是“半路出家”，遂如饥似渴地吸吮各种知识养分：狄克森的《大洋洲民族与文化》，神学院莱斯纳的《埃及考古学》，还有哲学、梵文及麦独孤教授的《心理学实验》等；此外，他还选了许多本可免修的一至三年级大学生的课。研究院教务长柴斯（Chase）教授“希腊考古学”，采用博物馆实物教学法，常以看图为主。当时，哈佛大学收集有关希腊遗迹与遗物的资料，尤其是建筑与雕刻方面的照片与图画，数量可观。上了这门课，李济对古希腊、爱琴海的文化艺术以及西方文明的起源有了较深的认识。年轻讲师虎藤（E、A、Hooton）原是学古文字学的，留学英国时兴趣转到人类学，做了一些考古工作。他刚从英国回来，走上哈佛的讲台不久，除讲授欧洲史前考古学外，还讲授一门最重要的课“体质人类学”。这门课是研究生的“铁门槛”，必须学会认识人的骨骼，且须懂得辨识碎骨片。考试时，虎藤就拿几块破骨头给学生认，认对了满分，认错了零分。这种近乎苛酷的训练，促使李济一步跨进了大门。
哈佛第一年，他掌握了人类学的一般情况，并开始形成博士论文的大致思路。1921年3月，他向哈佛大学文理学院研究生院提出读哲学博士学位的申请，随即开始做人体测量学调查。他在美国东部各大学的中国留学生和波士顿中国侨民中收集体质人类学的材料，历时七个多月，先后测量了一百一十一人。他将所获得的数据，加上当时学术刊物上发表的有关中国人体质测量的材料，综合成一篇讨论中国人体质的论文。指导老师虎藤赞赏道：“你做得很好，这是一个新的贡献。”李济心里清楚，那是导师的鼓励，“用那一百一十一个人的测量，讨论号称四万万中国人的体质，显然是大题小做了”，况且“博士论文总不能单靠这篇短文交卷”。
这年暑假，虎藤得知李济无别的安排后，邀请他每天来皮博迪博物馆打半天工，交给他处理一批埃及人头骨：开箱、洗刷、整理这些头骨，按钟点付费。李济在和这五百个埃及人头骨的亲密接触中，度过了大半个暑假。这是一次很好的磨砺，对其日后进行生体测量和处理安阳殷墟出土的人头骨等都有直接帮助。
清澈的查尔斯河水，不舍昼夜，流过三个寒暑。李济在哈佛大学苦苦钻研，一本折合中文约二十余万字的博士论文《中国民族的形成》终于完成，并于1923年5月10日以“极佳”的评语获得正式通过。此为中国人写的现代人类学的开山之作。一位历史学家说，“自后中外学人凡论及中国民族及人种问题的，大都征引其书”。这年6月，二十七岁的李济被授予哲学博士学位，成为中国第一个人类学博士，12月，被美国人类学会吸收为会员。
【小题1】下列对传记有关内容的分析与概括，不恰当的两项是（）（5分）
E．本文运用平时自然的语言，详略有序地叙述了李济再哈佛求学的艰辛经历，读者从中感受到了中国第一个人类学博士的人格魅力和他如饥似渴的求知欲望。

A．李济改学人类学是出于强烈的民族自尊心，因为当年美国人十分歧视中国人。

B．由于李济原来学习的并非人类学，因此他不得不复出比别人更大的努力，才能实现“把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下”的理想。

C．在虎藤老师的帮助和鼓励下，李济顺利地写出了一篇讨论中国人体质的论文，离实现他的理想越来越近了。

D．李济二十余万字的博士论文《中国民族的形成》，历时三年多，是中国人写的现代人类学的第一部著作，李济也凭借它成为中国第一个人类学博士。

【小题2】文章开头引用徐志摩的话有什么作用？（6分）
【小题3】这篇传记表现了李济哪些优秀品质？请简要概括。（6分）
【小题4】李济的这段经历给了你哪些有益的启示？请结合全文，联系当前现实，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面小题。
余光中：中国文字的炼丹人
1928年重阳节那天，余光中出生于南京。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅学习古文。《谏太宗十思疏》《留侯论》《赤壁赋》《阿房宫赋》这些经典文章，他都特别喜欢。他觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”，“我将来一定要当作家”。整个青年时代，余光中都在寻找着“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、苏东坡、济慈，雪莱、王尔德等都是他的“家人”。1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。余光中与钟鼎文和邓禹平等人共创了“蓝星”诗社。他们经常聚会，讨论诗歌，勤奋创作，不是一首一首的写，而是一辑一辑的写。
毕业没几年，余光中被派去美国爱荷华大学留学。那时，台湾和美国的现代化程度差别很大。余光中虽然热爱西方诗歌，但一想到美国人瞧不上台湾，心里就觉得委屈。加上那年家里也发生一些大事：母亲去世，自己同妻子新婚才两年，大女儿刚出生，还没看清孩子的脸，他就匆匆地出发了。每一个孤寂的长夜里，他都想回到台湾，回到“蓝星”诗社，和朋友们一起为中国的现代诗奋斗。
1964年，三十六岁的余光中回到台湾，他质问自己，怎么都已经三十六岁了?拜伦、徐志摩，都在这一年结束生命；王勃、济慈，不到这年纪，便合上了诗集，竖起了石碑。那一年余光中唯一的儿子出生仅三天就夭折了。丧子之痛加上诗人对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁。好在美国的音乐，在一定程度上使他获得救赎。
余光中非常喜欢美国西部的民歌，南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。“给我一把吉他和一肩风里飘飘的长发……”当时杨弦被余光中这些极富旋律感和节奏感的文字所打动，将《江湖上》等诗改编成歌曲，如今最为海内外读者所熟知的《乡愁》也是其中之一。
1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”，后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人都会背。
1988年，古稀之年的余光中出版了第二卷诗集。回顾自己的创作历程，余光中说，“以前所想到的能入诗文的题材比较少，以前我主要写自己——你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭；你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。
2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片《逍遥游》。片中除了日常工作生活状态外，导演还安排余光中带着夫人到垦丁——余光中在台湾唯一写过游记的地方——故地重游。余光中一路为夫人解释景物，还在海边童心大发，打起了水漂，并传授诀窍——石头要扁，形状要圆，出手要快，脱手要平稳而飞旋——出水为鸟，入水为鱼。【：学，科，网Z，X，X，K】
台南小学教科书收录了《雨，落在高雄港上》一诗，导演安排余光中去高雄三民小学听小学生读书。不料那天余光中的女儿遭了车祸。行程既定，余光中无法随夫人赶往医院，心情郁闷。怎料一听小学生读诗，余光中竟然又开心起来，还教他们该怎么念这首诗，拍摄完后还乐呵呵地给他们签名。最后陈怀恩就片子定名为《逍遥游》一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”
说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误会与痛苦。比如看牙医这样痛苦的事情，也能被他写成诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。
除了写诗，翻译也是余光中今年热衷的一项工作。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。他目前正在翻译济慈的诗，此时的感觉定与年轻时的不同吧。
（摘自《名人传记》2014年第3期，有删改）
【相关链接】
①以前写诗，他喜欢把中国文字压缩、锤扁、拉长、磨利，把它们拆开又并拢，拆来又叠去。如今他却争取写、改、誊一次完成。散文的话，每页纸最多改一两处地方。尽管外文系毕业的他用英语写论文都不成问题，但他说自己在写诗和骂人这两件需要抒发情绪的事情上，是非得用母语不可的。
②深入生活越多，就越需要清净和一张干净的桌子。当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人余光中早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。
（1）下面对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）（ ）

A．余光中整个青年时期都在寻找自己的“精神家人”，屈原、李白、济慈、雪莱、钟鼎文、邓禹平等人都曾是他的精神家人，对他的诗歌创作产生过一定的影响。

B．余光中到美国留学，内心非常不愿意。异地他乡的孤寂，母亲的去世，他自己新婚不久，孩子刚出世，匆匆而别让他很不舍，每晚他都盼望着能够回到台湾。

C．从美国回到台湾，余光中已经三十六岁，相比大器早成者，他感叹自己“老而无成”，丧子之痛加上他对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁，对前途、对生活失去了信心。

D．余光中在回忆《乡愁》创作时说，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”，表达出一种对祖国的深情。

 
E．余光中重游垦丁时，一路为夫人解释景物，还像小孩子一样打起了水漂，而且还传授诀窍，这是童心未泯的表现，也是对女儿的深切怀念。
（2）余光中少年立志“将来一定要当作家”，最终成为中国文字的炼丹人。请结合文本，分析促使其成功的因素有哪些。
（3）余光中的许多诗歌，包括为海内外读者所熟知的《乡愁》，被杨弦拿去谱曲并引发了台湾校园民谣风潮。请结合文本，简要概括余光中诗歌能够引发民谣风潮的原因。
（4）记录余光中日常工作、生活状态的纪录片以《逍遥游》为题。为什么说余光中是“逍遥”的？请结合文本，谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成后面练习。
遵古印坊
在潭州城的仿古一条街上，没有人不知道金玉石执掌的遵古印坊。
印坊门脸很窄，上置横匾，“遵古印坊”四字写的是汉隶，浑厚苍劲；两边是对联：“奏刀金玉木石，得意篆隶楷行。”写的是行书，飘逸灵动。隶书和行书都是金玉石父亲金鼎铭的手笔。老爷子已经快八十了，印坊是他三十年前创办的，儿子经他朝夕督教，早可独立门户，于是交班放权，怡然在家安享晚年。
遵古印坊历来传承家学，尤其在仿刻古印上，功夫独到。金玉石字刃之，五十岁了，两只手粗壮有力，手指关节格外突出，是长期握物操刀所致。他十岁即在父亲的严厉呵斥声中，开始练习书法和刻印。书法遍习各种名帖，刻印则先摹刻秦汉印，再研刻古玺印、封泥印，最终落点于吴昌硕和齐白石。
金玉石不收徒弟，因为正读美术学院的儿子便是他的嫡派传人。他也不请帮工，印坊除他之外，妻子刘婕英便是最可靠的帮工，管钱、管勤杂还管磨印章底。
刘婕英说：“请个帮工吧，你看我这手，难看。”
金玉石说：“这才是劳动者的手。十指尖尖、肉嫩皮细的手，不出在这种家庭。我的手更难看，却可以养家，立世！”
刘婕英呛得直翻白眼，无话可说。
金玉石和妻子也不住在店里，早来晚归，那个父母住的小院子才是他们真正的家，陪老人吃晚饭、聊天，其乐融融。
隶属于市文联的书法家协会、篆刻家协会多少次邀请金玉石加入他们的协会，他微微一笑，说：“我还得修炼，不够格啊。”心里暗说：“什么主席、副主席、理事一大堆，你争我夺，要的是名头，名头可以提高润格，钱呀钱！”但他表面上与这些人相处得很好。
一些篆刻家常在静夜悄悄独访金家，请金玉石代刻送给某位领导人或著名企业家的名章。按规矩，边款要刻“某某先生雅正，金玉石刻于×年×月”，但“金玉石”只能换成这个篆刻家的名字。
金玉石说：“我这是‘捉刀’啊，无名──但不能无利！”
来人忙说：“金先生只管开价。”
“你有难事求他们办？”
“正是，只不过。”
“你放心，我不说，没有谁会知道。”
但这些事瞒不过金鼎铭，他对儿子说：“你爷爷给我起名鼎铭，字遵古，就是要我不忘古训。这种代刻是让无能者扬名于世，你不能干！”
金玉石说：“爹，他要这个虚名，谁管得了？我并没有白费力气，艺有所值，于心无愧。”
金鼎铭鼻子“哼”了一声，一甩手走了。
有一天近午的时候，遵古印坊的店堂里，忽然走进了一个陌生人。当时，金玉石坐在柜台里，正翻看一本《齐白石印谱》。
“请问，你可是刃之先生？”
金玉石听到有顾客称他的字，便猜测这是个腹有诗书的人物，忙放下书，站起来，拱了拱手，说：“正是敝人。”
“刃之先生，久仰久仰。我从外地前来叩访，想麻烦你奏刀刻印。我小姓胡。”
“胡先生，幸会幸会。要刻什么印，只管吩咐。”
客人望了望楼上，说：“可借个安静处说话？”
“行。请上楼！”
在窗明几净的楼上会客室，客人从旅行包里拿出一个很古旧的长条形锦盒，打开盒盖，从里面取出一个发黄的宣纸折子。
金玉石说：“这是清代的专用奏折，是北京宫里造办处所制。”
“好眼力！这是先为湘军名将后为钦差大臣彭玉麟的奏折，我从古玩市场高价购来的，也请专家看了，是真品，而且是专折密奏。”
金玉石展开奏折细看，果真是个好玩意儿。他曾看过不少彭玉麟的书画原件，对其行笔十分熟悉。
“先生让我刻彭玉麟的印章？大臣呈送皇帝的奏折，是不能钤印的，这是规矩。”
“我自然明白。这个锦盒是装专折密奏用的，真是老东西，可惜不是彭玉麟的原物。按古制锦盒装上专折，盒上要贴一纸条，钤上‘彭玉麟专折’的印鉴，这叫封签。”
金玉石明白了，来人是要他刻一方“彭玉麟专折”的印章，以便钤在一张白纸条上，再去作旧，然后粘贴在锦盒上。有奏折，还有同时专用的锦盒和封签，定可卖一个好价钱。金玉石马上想到来人自称姓胡，却不披露名字，当然是对他存有戒心。
见金玉石久久沉吟，来人说：“价钱你只管说，不必忌讳。”
金玉石淡然一笑，心想，刻这个印有何难。可他不能刻，文物是历史的实证，参与伪造文物等于伪造历史，有违天理良心。
“哦，胡先生，恕我直言，你应该不姓胡。这个印我刻不了，抱歉抱歉，你另请高明吧。”
来人一愣，随即平静地说：“刃之先生，打扰了，告辞。”然后，飘然而去。
金玉石走下楼来，对妻子说：“中午不吃什么盒饭了，要饭馆送几个好菜来，还要来一壶热黄酒！”
“又接一单好生意了？”妻子问。
“退掉了一单坏生意，高兴！”
（取材于聂鑫森的同名小说）
【小题1】下列对作品内容的理解，正确的一项是

A．遵古印坊坐落在仿古一条街上，不但刻木刻石，还能在金玉等材质上奏刀，所刻字体多样，尤其擅长仿刻古印。

B．金玉石的妻子刘婕英帮助丈夫打理印坊，不仅仅管钱、管勤杂，还干打磨印章底的苦活儿，但始终无怨无悔。

C．遵古印坊的创办者金鼎铭对儿子为一些篆刻家代刻名章的行为虽深为不满，但还是在无可奈何中表示了赞同。

D．胡先生为了虚名，从外地前来要金玉石刻一方“彭玉麟专折”的印章，但金玉石牢记父亲教诲，婉言拒绝了。

【小题2】下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是

A．“篆隶楷行”为大篆、小篆、隶书、楷书、行书的简称，在汉字演变过程中还有甲骨文、金文、草书等形体。

B．“雅正”与“敝人”都属于谦辞。谦辞是表示谦恭的言辞，恰当使用这类谦辞是语言运用得体的重要体现。

C．“久仰”即仰慕已久，是人际交往中初次见面时的客套话，类似用语还有“久违”，是久别重逢时的客套语。

D．“字”是根据“名”中的字义另取的别名。金鼎铭，字遵古，“鼎铭”即鼎上铸刻的铭文，字与名意义相关。

【小题3】小说在刻画金玉石这个人物时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题4】“遵古印坊”的“遵古”表现在哪些方面？请简要概括。
【小题5】小说在刻画人物时，多处运用对比手法。请任选一处加以赏析。