阅读下面的文字，完成10—12题。
小小说：当代文学的一道风景 
张春
改革开放30年，我国文化艺术蓬勃发展。从短篇小说里分支出来的小小说，在这30年中作为一种新兴的文体逐渐崛起，无论是读者群、作家群、作品的数量与质量，还是其固有的文学精神等方面，都堪称为当代文学的一道亮丽景观。
　　面对小小说的繁荣态势，小小说理论批评也取得一定收获，在艺术特征、作家研究等方面发表了近千篇论文，出版了50多本理论批评专著。一大批作家和理论家的广泛参与，更使小小说的理论得以深化：一是小小说创作理论从单纯研究创作技法上升到研究创作规律，理论研究视野获得扩大；二是一批作家既创作小小说又研究小小说，使小小说的精品意识获得广泛认同；三是小小说理论批评对象从国内扩大到了国外，地域性研究领域获得突破。
　　当然理论研究中也难免存在有不足之处：一是多借用短篇小说和古典诗歌的思维方式及理论范畴来研究小小说，未能形成一套自身的理论话语。二是多从写作学的角度来提示和归纳小小说的艺术规律与创作技巧。三是理论与实践相脱节，甚至是就理论论理论，显得玄而又玄。四是与纯理论研究相比，小小说的批评环节较为薄弱，还有待发展的无限空间。
　　当然，我们在谈这30年的小小说的同时，不能不谈小小说繁荣发展的文化背景，那就是日益兴起的大众文化。大众文化是一种消费文化，具有明显的大众性、商业性、通俗性、娱乐性和深刻渗透性，其影响之下的小小说也呈现众多特征：名称多姿、题材广泛、读者与日俱增、发表园地多样、创作呈现市场、发行策划产业化、小说内容趣味化、抒写日常化、文本语言富有特色、艺术手法特别丰富、 “结尾的艺术” 的个性化等等。可喜的是，当代小小说与小说的伟大精神是一脉相传的，所表现出来的关注民生、树立品格和张扬崇高的精神追求，正成为小小说的立身之本和发展之命。王蒙说过，小小说以建设性的姿态回应了市场对文学提出的挑战——为和谐社会里文学作用的发挥提供了一种参考。
　　如果对中国当代小小说发展进行系统研究，以下几个将是重点和难点：一是对改革开放后30年小小说的总体把握，以及作家、作品、思潮等的研究；二是探讨大众文化语境中的文学整体生存状态，以及从小小说的独特审美对大众文化负面效应的反拨作用来探讨文学精神如何张扬；三是大众文化背景下小小说的发展与繁荣，以及受其影响所呈现的特点；四是从小小说的独立发展姿态如何给其他文学种类以借鉴的角度，探讨时代文学繁荣的某些规律。当然，最大的重点和难点在于，在国内外没有小小说史研究先例的前提下，既要对当代发展脉络进行比较细致的研究，又要不流于表面和程序，做到出新、出奇并具有史料意义，这颇有难度和挑战性。
　　深入研究中国小小说史的意义在于，一是填补国内小小说史研究的空白，特别是为20世纪小小说史的构建与研究提供参考，为中国当代文学史的完整性研究提供借鉴；二是有利于发挥文学在和谐社会建设中的作用，进一步促进小小说发展；三是将此时期小小说置于大众文化背景之下，改变纯粹从艺术角度进行小小说研究的思路，为小小说研究的繁荣，甚至为文化产业的繁荣提供参考；四是对包括大陆、港澳台，以及少数民族作家、女性作家等在内的小小说作家、作品进行研究，对国内单人单篇研究是一种补充，具有系统性。
（选自2009年3月26日《人民日报》，有删节）
【小题1】下列选项中，对当代小小说理论研究状况解说正确的一项是（）（3分）

A．当代小小说的理论研究视野逐步扩大，使小小说的精品意识获得广泛认同。

B．小小说的艺术规律与创作技巧多从写作学的角度来探讨。

C．既创作又研究小小说的作家的增多，使小小说理论批评对象进一步扩大。

D．小小说的批评环节的薄弱，就理论论理论，所以未能形成小小说自己的一套理论话语。

【小题2】（小题2）不属于“今后中国当代小小说研究重点和难点”的一项是（）（3分）

A．总体把握并从作家、作品、思潮等方面对改革开放后30年小小说进行研究。

B．从小小说的独特审美对大众文化的反拨作用来探讨文学精神的张扬。

C．小小说受大众文化影响所呈现的特点。

D．对当代小小说发展脉络进行细致、深刻的研究，使研究成果出新、出奇并具有史料意义。

【小题3】（小题3）下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）

A．小小说的读者群、作家群、作品数量与质量、其固有的文学精神等方面，在当代文学中都是最突出的。

B．小小说理论批评取得一定收获，表现在其理论研究成果远远大于理论研究的不足。

C．具有消费特性的大众文化为改革开放30年来小小说繁荣发展提供了广阔的文化发展背景。

D．对小小说研究的程度，决定着和谐社会发展的程度，决定着小小说的发展。

阅读下面的文字，完成后面各题。
奏丹麦进行曲，喇叭奏花腔。国王、王后、波洛涅斯、奥菲利娅、罗森格兰兹、吉尔登斯吞及其余人等上。
国　王　　　你过得好吗，哈姆莱特贤侄？
哈姆莱特   很好，好极了。我过的是变色蜥蜴的生活，整天吃空气，肚子让甜言蜜语塞满了；这可不是你们填鸭子的办法。
国　王 你这种话真是答非所问，哈姆莱特。我不是那个意思。
哈姆莱特   不，我现在也没有那个意思。(向波洛涅斯)大人，您说您在大学里念书的时候，曾经演过一回戏吗？
波洛涅斯   是的，殿下，他们都称赞我是一个很好的演员哩。
哈姆莱特   您扮演什么角色呢？
波洛涅斯   我扮的是裘力斯·凯撒。勃鲁托斯在朱庇特神殿里把我杀死。
哈姆莱特   他在神殿里杀死了那么好的一头小牛，真太残忍了。那班戏子已经预备好了吗？
罗森格兰兹 是，殿下，他们在等候您的旨意。
王后 过来，我的好哈姆莱特，坐在我的旁边。
哈姆莱特   不，好妈妈，这儿有一个更迷人的东西哩。
波洛涅斯    (向国王)啊哈！您看见吗？
哈姆莱特   小姐，我可以睡在您的怀里吗？
奥菲利娅   不，殿下。  
哈姆莱特   我的意思是说，我可以把我的头枕在您的膝上吗？
奥菲利娅   嗯，殿下。
哈姆莱特   您以为我在转着下流的念头吗？
奥菲利娅   我没有想到，殿下。
哈姆莱特   睡在姑娘大腿的中间，想起来倒是很有趣的。
奥菲利娅   什么，殿下？
哈姆莱特   没有什么。
奥菲利娅   您在开玩笑哩，殿下。
哈姆莱特   谁，我吗？
奥菲利娅   嗯，殿下。
哈姆莱特   上帝啊！要说玩笑，那就得属我了。一个人为什么不说说笑笑呢？您瞧，我的母亲多么高兴，我的父亲还不过死了两个钟头。
奥菲利娅   不，已经四个月了，殿下。
哈姆莱特   这么久了吗？哎哟，那么让魔鬼去穿孝服吧，我可要去做一身貂皮的新衣啦。天啊！死了两个月，还没有把他忘记吗？那么也许一个大人物死了以后，他的记忆还可以保持半年之久；可是凭着圣母起誓，他必须造下几所教堂，否则他就要跟那被遗弃的木马一样，没有人再会想念他了。
高音笛奏乐。哑剧登场。
一国王及一王后上，状极亲热，互相拥抱。后跪地，向王做宣誓状，王扶后起，俯首后颈上。王在花坪上睡下，后见王睡熟离去。另一人上，自王头上去冠，吻冠，注毒药于王耳，下。后重上，见王死，作哀恸状。下毒者率其他二三人重上，佯作陪后悲哭状。从者抬王尸下。下毒者以礼物赠后，向其乞爱；后先作憎恶不愿状，卒允其请。同下。
奥菲利娅   这是什么意思，殿下？
哈姆莱特   呃，这是阴谋诡计、不干好事的意思。
奥菲利娅   大概这一场哑剧就是全剧的本事了。
致开场词者上。   
哈姆莱特   这家伙可以告诉我们一切，演戏的都不能保守秘密，他们什么话都会说出来。
奥菲利娅   他也会给我们解释方才那场哑剧有什么奥妙吗？
哈姆莱特   是啊。这还不算，只要你做给他看什么，他也能给你解释什么；只要你做出来不害臊，他解释起来也决不害臊。
奥菲利娅   殿下真是淘气，真是淘气。我还是看戏吧。
【小题1】文段开头两句话在戏剧中属于什么？有何作用？
【小题2】哈姆莱特对奥菲利娅说的话有何特点？为什么？
【小题3】“我过的是变色蜥蜴的生活，整天吃空气，肚子让甜言蜜语塞满了；这可不是你们填鸭子的办法”这句话用了什么修辞手法？有何作用？
【小题4】试分析文中演员表演的哑剧的意义。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
梅花香自苦寒来——记画家荣宏君
王海珍
站在北京2011年岁末的街头，荣宏君自己大概已经想不起初来的心情了。有兴奋，也有茫然吧！和大多数北漂一样，有一个胸怀远大的抱负，有深浅莫测的前程，还有一颗跃跃欲试、欲与天公试比高的峥嵘之心……
现在心情渐渐平静安和。步履渐渐放慢，稳定。长期在传统文化、词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发。那个从鲁西南偏僻农村走出来的懵懂无措的年轻人，已经在这个车水马龙的繁华城市稳稳地走出了一条路——那个自十岁起便拿起笔在土墙上胡抹乱涂的小孩，已经将他的梅花画送进了人民大会堂，赠送给了多名国外友人。
荣宏君，你现在是名人了呢，这句话，在家乡人的酒桌上常被提起，并成为祝酒的下酒菜，当事人却只是憨憨地笑，诚恳之极。山东鲁人的厚道、耿直，一直未曾有变。
这么多年，一个人，无亲无故，无组织无单位，游离在体制外，以笔墨为生。靠一双手、一只笔、一砚墨，单枪匹马，一路走来，也真是不易。
现在回望仿佛显得太早。“经历的有些事，到了我七八十岁时再细细咂摸吧！”荣宏君在傍晚的灯光下微笑。他早已学会了不抱怨。
外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉开，回忆漫溢上来——他经历过的苦涩，因有现在的甘味，便也不再都是苦。
梅花香自苦寒来——是很多攀越人生高峰，览人生胜景之人的感慨，也更像是他的人生写照——他画梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，画里有他的人生，真实贴切。他的成长是一部曲折的励志剧，是实实在在的真人演绎，无人可以代替。幼年，父丧家贫，高中毕业，北上求学，长子之责，看到家中重负，不得不辍学养家。对外说起，一句轻描淡写带过，自己的生活，却是一日日苦捱过来。
在画作没有市场之前，为谋生，他摆过书摊，开过饭馆，但他却学不来生意人的精明。骨子里面是文化人，即便是摆书摊，也要自己喜欢的书才行，没人光顾时，看书，有人来时，还是看书，天生读书人。生意自然是失败。
“陈年旧事了，不提也罢。”他摆摆手。
想过离京，回家守着几亩薄田，却心有不甘。内心深处对书香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再穷，也要读书。拿起儿时练书法的毛笔，朝书香迈去。
幼年练习书法的底子与爱好绘画的基因结合起来，铺陈了最初的书画道路。一上手，花鸟虫鱼，都画，后来遇到国画大师关山月，一语点醒梦中人：你的绘画根基很好，每个都想画好，不容易，不如专攻一项。醍醐灌顶，他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅——画梅。
他骨子里有对中国传统文化的热爱，梅，中国人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山园小梅》中的婉约、凄美，又有***《卜算子·咏梅》的傲雪、凌寒、不畏严冬的奇志。路渐渐清晰起来。
现在，荣宏君的梅已经作为国礼走出了国门。2008年10月，中国青年代表团出访德国时，他的大幅作品《梅》在德国总统府当着数百名中德青年代表的面，被赠送给德国总统默克尔。默克尔与梅花两看相悦的微笑瞬间被镜头捕捉。回国后，有友人替他惋惜：荣宏君，怎么没与默克尔合一张影呢？机会难得啊！他只是眉眼舒展地笑。
“尽管我不是体制内的人，但是因为找到了青联这个组织，也算是享受到了组织的关怀，能让我的画作走出国门。”荣宏君是一个懂得感恩的人。
他未有言及的是，文化人无体制、无单位的苦。比如，办护照，办签证，他要回山东老家，到处去开证明——这是显性的。隐藏在这背后的，是无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会——还好，他心胸豁达：“如果曹雪芹在体制内，他也写不出传世巨著《红楼梦》。”有自嘲，更是激励。“无体制藩篱的一个好处是艺术创造更自由。”没有体制的保险箱，那就自己去建造，内心有紧迫感，更能诱发创造力。
“愈来愈觉得，绘画是小技，修为才是大道。”荣宏君感慨，研读史书是修为，做人是修为，胸怀是修为，而这一切，都会反馈到绘画中，绘画是内心的展现，胸中沟壑，气韵流动，一切都在画中。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．传记题目“梅花香自苦寒来”概括了本文的主要内容，“梅花香”既是指荣宏君主要画梅，也指荣宏君获得成功。

B．荣宏君“心情渐渐平静，安和”的原因是，现在他的画作有了市场，已经摆脱了幼年家贫、生意失败的困顿处境。

C．荣宏君下定决心画梅的原因，除国画大师关山月的指导外，还有“他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅”。

D．画线句子是荣宏君的原话，从中我们可以看出画家荣宏君既在体制之外，亦在体制之中，并从体制中获得了好处。

 
E．“绘画是小技，修为才是大道”，一切的修为，都会反馈到绘画中。画家之画能反映出画家的人品胸怀、学识修养。
（2）“梅花香自苦寒来”，荣宏君经历的“苦寒”有哪些？请简要概括并说明。（6分）
（3）文中有三处加点文字，都写到荣宏君的“笑”，请简要分析“笑”的含义。（6分）
（4）请概括荣宏君成功的原因有哪些，并就其中一点结合文本、联系现实谈谈对你的启示。（8分）

阅读下文，完成后面题目。
海边的白蝴蝶
林清玄
我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船，枯枝的美而惊叹，白净绵长的沙滩反而被忽视了。我看到他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注。我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到的是时间，以及无常，孤寂的美吧！
然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了。
我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。
接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
“拍到了没？”我问他。
他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞。
真相往往是这样无情的。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想象，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视觉是等同的，差异的是我们的想象。
这更使我想到感官的感受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。
其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。
未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。
唉唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？
你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。（有删节）
【小题1】作者将标题取为“海边的白蝴蝶”有何妙处？（6分）
【小题2】如何理解文中“感官的感受原是非实的，我们很多时候是受着感官的蒙骗”这句话？（4分）
【小题3】本文意蕴深刻，请分析文章的写作思路。（6分）
【小题4】文末设问，你选择“信”还是“不信”？结合原文及生活经验谈谈你的理由。（6分）

阅读下面文字，完成文后各题
蜘蛛丝
芥川龙之介
一
一天，佛祖释迦穆尼独自漫步于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵莲花洁白如玉，花心的金蕊赏心悦目，从中散发出的宜人芳香弥漫周遭。此时的极乐世界恰是清晨时分。
佛祖伫立池边，无意之中，从覆盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情景。莲池之下正是十八层地狱的底部，透过水晶般的池水，三途河^①与针山^②的景象如水镜中的场景一般清晰可见。
此时，一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入佛祖的眼帘。佛祖知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗，却也干过一件善事。话说一次，犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行，于是抬起脚来欲将之踩死，可转念一想：不可，不可。蜘蛛虽小也是一条性命，随意杀之岂不罪过。想罢，最终放了蜘蛛一条生路。
佛祖注视着地狱的景象，同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，于是琢磨着对他那唯一的一次善举给与回报，寻机使之脱离地狱。恰巧看见旁边翡翠般的莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝，佛祖轻轻取过蛛丝，自洁白如玉的莲花间隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。
二
在地狱的血池里，犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑，若偶尔在黑暗中有些许光亮闪现，也只是针山的反射，煞是瘆人。而且四周如墓穴一般寂静，间或听到一些声音，也唯有罪人们的呻吟，因为坠入此处的人饱受形形色色地狱之苦，已没有了哭泣的力气。故此，就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池中的污血，如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。
一次，犍陀多不经意间仰望血池上空，发现幽暗之中，有一根银色的蜘蛛丝，畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见，情不自禁地击掌欢呼，心想：若是攀着这蛛丝可随意而上的话，定能脱离苦海。不！弄得好或许还能去极乐世界，若果真如此，既可免遭逐上针山，也可逃离血池。
主意已定，犍陀多迅速双手紧紧抓住蛛丝，开始拼命向上攀爬。原本是盗贼出身，攀索自是他的拿手好戏。
然而地狱与极乐世界之间相距数万里，即便心急也不会轻易到达的。攀爬了一会儿，犍陀多终于疲惫不堪，已无捯手之力。于是，无奈之下，暂作休息，他悬在蛛丝上向遥远的下方眺望。
一望才知自己攀爬的成果有多么显著，方才置身的血池，眼下已隐没在黑暗之中，而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话，逃离地狱似乎为时不远了。犍陀多双手缠绕着蛛丝，嘴里发出久违的欢笑声：“妙哉！妙哉！”然而同时他也突然发现这蛛丝的下方有无数的罪人紧随其后攀爬上来，那行列有如蚂蚁的队列。见此情景，不知是因为惊讶，抑或是因为恐慌，犍陀多如痴呆一般张着大嘴，唯有眼珠在转动，心想：这细细的蛛丝勉强能承受我一人的体重，如何能负担如此多人的重量？我是何等宝贵！如今好不容易爬到这里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后果不堪设想。然而，就在他胡思乱想之际，依然有成百上千的罪人蠕动着从血池中爬起来，纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝，并排成一行拼命向上攀爬。如果此时不设法阻止，蛛丝定会一断两截，自己将坠回地狱。
想罢，他大声吼道：“呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬上来的？快给我滚下去！滚下去！”
这一吼不要紧，一直安然无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声断开。于是犍陀多也完蛋了，只见他风驰电掣，有如旋转的陀螺一般，转眼之间一头栽回到黑暗的地狱里。
身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空，一闪一闪地反射着微光。
三
佛祖伫立池畔目睹了这一切，待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底，佛祖形容悲悯，径自漫步而去。犍陀多只想自己脱离苦海，没有一丝慈悲之心，再次跌入地狱是他应得的报应。在佛祖看来，这确是一件令其感到可悲的事情。
然而，这一切之于极乐世界的莲花自然是毫无意义的。在佛祖的脚边，莲花洁白如玉，花萼随风摇曳，从花心的金蕊中不断散发出宜人芳香，弥漫周遭。此时极乐世界已近晌午。
（一九一八年四月十六日）
注释：
①也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。
②佛教中六道轮回的地狱界,四处都是针山火海血池。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )( ) （5分）

A．犍陀多看到蜘蛛丝后，拼了命想要爬出地狱，表明他非常想脱离苦难，直接到极乐净土去。

B．极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意，因为它见多了，已经没有了悲悯心。

C．犍陀多因杀人放火、无恶不作堕入地狱，也因一念之仁放过了一只蜘蛛，才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头。

D．极乐世界的美好馨香与地狱的痛苦恐怖对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心。两处环境和两种心理，都有对比的色彩。

E．本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程，宣说古今人性中的缺憾之处，传达了作者对美好人性的热烈呼唤。

【小题2】蜘蛛丝在小说中有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题3】结合全文，说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处。（6分）
【小题4】犍陀多虽无恶不作，但曾因为一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会，却又因为自私，只图自己逃离地狱而重堕地狱。请结合全文，说说作者这样的情节安排是想要传达给读者什么？你又是如何来界定善与恶的呢？（8分）