阅读下面的文字，完成文后题目。（10分）
窗 外
（墨西哥）奥克塔维奥·帕斯
①在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树林： 树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下来。众多的高树，它们的树冠都倒垂向地面，形成一大片“液体”，仿佛不断波动的浪脊。狂风撼动着它们，吹打着它们，把它们折腾得大吼小叫。树林左右扭动，上下弯曲，然后带着高亢的呼啸声重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛要连根拔起，逃离原地。不，它们不会示弱。倘若这些大树开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前进的一切东西。但是它们宁愿立在原地不动。
②天空布满钢铁色的云，远方的云几乎是白色的，靠近中心的地方即树林的上空就发黑了：那里聚集着深紫色的暴怒的云团。在这种虎视眈眈的云团下，树林不停地叫喊。
③树林的右翼，两棵连接在一起的山毛榉的枝叶形成一座阴暗的拱门。拱门下面有一块空地，那里异常平静，像一个明晃晃的小湖。从这里看得不完全清楚，因为中间被邻居家的墙头苫盖物隔断了。那个墙头不高，顶上覆盖着冰冷的绿玫瑰。玫瑰有一些部位没有叶子，只长着许多疙瘩的枝干和交叉在一起的、竖着尖刺的长枝条。它有许多手臂、螯足、爪子和装备着尖刺的其他肢体：我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院大概有四十平方米；地面是水泥的。在一个墙角上有一张黑木小桌子，已经散架。在最里的角落里还有一个垃圾桶。桌子和垃圾桶，砖墙和水泥地，封闭着那个空间。它们封闭着空间，还是它们是它的门呢？
④在山毛榉构成的拱门下，光线已经深入进来。它那种被树枝的颤抖的影子包围着的稳定状态几乎是绝对的。看到它后，我的心情也平静了。更确切地说，是我的思绪收拢了。这种平静是阻止树木逃走、驱散天上的乌云的力量吗？是的，我已经知道，大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。无论把我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们，都是不合理的。把万物看做生活的向导、生活的学说不更合理吗？学会在激荡的旋风中保持平静，变得像在发疯摇动的树枝中间保持稳定的光线那样透明，可以成为生活的一种日程表。
⑤但是空地已经不是一个椭圆形的小湖，而是一个白热的、布满了极其纤细的阴影纹络的三角形。三角形难以察觉地摇动着，直到渐渐地产生一种明亮的沸腾现象，首先是在外部地区，然后是在火红的中心，力量愈来愈强大，仿佛所有的液体光线都变成了一种沸腾的、愈来愈黄的物质。天空愈来愈暗，那一片光线的空地也愈来愈亮、闪烁得愈厉害，几乎像一盏在动荡的黑暗中随时会熄灭的灯。树林依然挺立在那里，只是沐浴着另一种光辉。
⑥稳定总是暂时的，是一种既不稳又完美的平衡，它持续的时间只是一瞬间：只要光线一波动，一朵云一消失或者温度稍微发生变化，平静的契约就会被撕毁，就会爆发一系列变形。每一次变形都是一个稳定的新时刻，接着又是一次新的变化和另一次异常的平衡。是的，什么也不固定：变化变成稳定，稳定是暂时的协议。高明不在于稳定也不在于变化，而在于二者之间的辩证关系。永恒的来与往：高明之处在于瞬间性。这是中间站。但是我刚刚说到中间站，巫术就破灭了。中间站并非高明，而是简单的走向……中间站消失了：中间站不过如此而已。
（选自《20世纪世界散文精选》，有删节）
【小题1】①-③段中，作者写动荡的树林、阴暗的天空、封闭的庭院，有什么作用？（2分）
【小题2】⑴文中第④段说：“无论把我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们，都是不合理的。”那么，作者认为怎样才是合理的？（2分）
⑵简析文中第⑤段“树林依然挺立在那里，只是沐浴着另一种光辉”一句在结构上的作用。（2分）
【小题3】第⑥段中，由空地光线的稳定与变化，作者悟出了什么？（4分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
马镫，是指垂悬于马腹两侧供骑马者踏脚的马具。最早的马镫出现在我国，这是人们的共识，但有人根据《史记》《汉书》中西汉骑兵已经成为战斗主力，且曾屡次长途奔袭匈奴后方等记载，得出马镫“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的结论。
迄今为止，考古发掘没有三国之前的马镫图像、造型和实物。秦始皇兵马俑坑的陶马，身上有各种马具，但不见马镫。近来出土的两汉陶马，同样不见马镫。山东沂南曹魏时期的石墓的石刻画像有幅马夫喂马的画像，马厩中挂着诸多马具，唯独没有马镫。从已经发现的当时北方草原地区的文物来看，情况亦是这样。
马镫形象的“艺术作品”，现在知道有：东吴墓出土的一匹陶马，马背上配有马镫；东晋琅琊王氏家族墓中的陶马，装饰有泥塑三角形双镫；呼和浩特市北魏墓葬陶马，腹部绘有马镫。马镫最早的实物，是辽宁北票市冯素弗墓出土的一副由鎏金铜片包裹的桑木心马镫。冯素弗是北燕文成帝冯跋之弟。吉林市郊帽儿山鲜卑贵族墓出土了木心马镫，该墓墓主为北朝鲜卑贵族。朝鲜中央历史博物馆收也藏有一副生铁马镫，为五六世纪前期高句丽时代的遗物。这三副马镫的年代相当于东晋末期或稍晚。
文献对“镫”字的使用，与此相互印证。先秦典籍不乏“镫”字用例，或指用于盛熟食的器皿，或指“灯盏”。“镫”指“马镫”之义，我知道的最早出现在刘宋时期的《世说新语·规箴》的记载：“谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫。”此句批评谢万于兵败逃亡之际，临上马还奢求用嵌了玉的马镫。稍晚的《南齐书·庐陵王子卿传》记载齐武帝责备其子萧子卿过度奢侈之语，曰：“纯银乘具乃复可尔，何以作镫亦是银？”诗文中也有马镫。南朝梁简文帝《紫骝马》诗云：“青丝悬玉蹬，朱汗染香衣。”北周王褒《谢赉马启》中有句：“黄金作勒……白玉为镫。”
三国之前，确实还未见马镫踪影。然而《史记》《汉书》的记载不是史家的向壁虚构。汉代的画像砖上，骑者的大腿跟马背平行，膝盖弯曲，小腿下垂，身姿跟足蹬马镫的形状颇为相似。云南晋宁石寨山出土一个西汉末期的贮贝器，其顶部的骑马者就将双脚拇指套在鞍前垂下的绳圈中。真正意义的马镫的普及，应是金属采冶业发达到相当的程度，铜铁等金属不再稀缺的时候。马镫毕竟是踩在脚下的“贱器”，何况有东西聊堪供用。这点可从已发现的木制马镫与齐武帝责备其子萧子卿之语中体味。
（摘编自骆晓平《再谈我国马镫产生的时代》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．马镫“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的观点，更多的应是主观推定。

B．目前的考古发掘发现的马镫图像、造型和实物都证明马镫出现在汉代以后。

C．先秦典籍使用的“镫”字，属于生活器皿，与马镫的“镫”字有质的不同。

D．马镫的出现，应在金属采冶业相当发达、铜铁等金属不再稀缺贵重的时候。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章先列错误观点，而后从考古发现、“镫”字的使用两个方面对其否定。

B．文章运用了举例论证的论证方式，而且列举了许多考古证据证明自己观点。

C．文章对“在两汉时代应该是已经被普遍应用”的观点也给予了合理性解释。

D．文章没有直接亮明观点，但内容层层推进，步步深入，读者可以得出立场。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．《大秦帝国》《汉武大帝》等电视剧出现骑兵足踏马镫的画面是不够严谨的。

B．东吴墓出土的一匹陶马，马背上配有马镫，依此可定马镫最早产生于东吴。

C．“镫”字的使用，侧面印证了马镫产生的时代，因为词汇是现实生活的反映。

D．汉代画像砖上的骑者身姿形态可以说明，当时有类似一些马镫功能的东西。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。

传统文化的修心

张其成

我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化是最重要的东西，这个东西就是“神”“心”。这个“神”从哪里来？我觉得要从“轴心时代”的经典中来，养生把握住这个“神”，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。

何谓“轴心时代”？在人类历史上，有的文化形态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前500年左右已经基本定型，那是人类文明的一个最高峰，叫“轴心期时代”。可以说，世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路，直至现在，人类还没有出现第二个“轴心期时代”。

所以，从某种意义上说，文化并不是越来越进步了，整个人类文化至今没有走出第一个轴心期，即“轴心时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰，至少到目前为止是如此，所以，我们需要学习这些智慧，这些精神文化。

落实在每一个人的修养上(包括身体、心灵两方面的修养)，我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。就养神而言，仅仅是依靠现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而来自于“轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。

我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”有渊源，它们无论哪一家都非常关注修心。修什么“心”？虽然各家说法不一，但殊途同归，都师法“轴心时代”的文化经典。

儒家讲“正心”。《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐步展开来，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。

道家讲“静心”。《道德经》认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲。人本来的样子就是虚静的，所以道家讲要“静心”，修虚静之心。

佛家讲“明心”。“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”。佛家怎么“明心”？有副对联：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。”“世外人”是指世外高人，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，这些“世外人”是“法无定法”的。他们有没有法门？他们也有“法”，要有所依据。但又没有“法”，是“法无定法”，即没有固定的法门。下面一句是：“天下事了犹未了何妨以不了了之。”“天下事了犹未了”的“了”就是完结、了结，但是又是没有“了”，有的事情是没完没了，这就叫“了犹未了”。那怎么办呢？那我就“不了了之”呗，这就是佛家的大智慧——“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，幸福感就提高了。
【小题1】下列对于“修心”的理解，不正确的一项是

A．中国传统文化里的主要流派，无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一，但有一点可以肯定，就是它们都师法“轴心时代”的文化经典。

B．儒家所讲的“正心”，归根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。

C．道家的“静心”，是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”与大自然的意思是不一样的，指的是人本来的那个样子。

D．佛家讲“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虚空心、精静心，其实质就是人的本心。所以，佛家可以通过“明心”而明了“本性”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在公元前500年左右，人类历史上有的文化形态已经基本定型，那个时代叫“轴心期时代”，是人类文明的一个高峰。

B．现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而“轴心时代”所创造的文化有助于人们提升幸福感。

C．儒家所“正”之“心”，实质上就是仁爱之心，它与道家所修的“虚静之心”是不同的；前者在善念基础上还有规程，后者更关注身心和谐。

D．佛家的“明心”和道家的“静心”基本是相同的，都强调明白世界的本性，明了自己的本心。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人类是不可能出现第二个“轴心期时代”的，因为世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路。

B．中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类“轴心时代”的文化智慧中汲取了营养，这也是我们需要学习那个时代精神文化的重要因素。

C．儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归到虚静的状态，与自然界、社会、他人安然相处。

D．“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，才能很聪明地应对各种生活，幸福感自然也就提高了。

阅读下面的文字，完成文后各题。
落在故土的雪
许俊文
同样的雪。落在故土上和落在其他地方是不一样的。许多年来，人在他乡的我，虽然每年都要经历一两场或大或小的雪，但能够在记忆里保存下来的，还是故乡的雪。
其实，满打满算，我在皖东那个叫豆村的地方只生活了十九年，除去有了记忆之前的蒙昧期，所经历的降雪，也不过十几场而已。可那些极易融化的精灵，在我的心中却像高大的乔木。扎在泥土下的根已很深很深了。每当我遇见异乡的雪，总还停留在物理层面。面对它们时，我的意识常常会一跳而过，视野中浮现出另一场远方的雪。
故土的雪。形影不离地跟随着我。我从故土的一场又一场降雪中，所感知的，远比季节的变化更微妙，也更深邃。
年末的一个下午，我在收拾家中的杂物时，无意中发现了一幅字，皱巴巴的一方宣纸上。用浓墨写着“观雪参禅”四个柳体字，一看便知是家父的手迹。运笔中多次出现颤抖与停顿，那是因为书写者年迈力衰，手指不听使唤的见证。
记得童年的下雪天，父亲不用下地干活。他用很大的手掌包覆着我小小的手，教我在九宫格上学书。在他宽厚大手的控制下，我一笔一划地用黑墨将红字填满。父亲的手温暖有力，一页纸写完后，他的体温进入我瘦小的身体，使我冰凉的手也渐渐暖和起来。父亲说，雪天练字，练就的是耐心和毅力，有了这两样东西，不愁以后没一碗饭吃。除了种地。父亲唯一的爱好就是写毛笔字。平时农活压得人喘不过气来，只有下了雪，才能摸一摸那管久违的毛笔。那时候买不起宣纸，父亲就在粗糙的草纸上写，为了节省用纸，他总是先用淡墨写小字，再用浓墨写大字，一张草纸，最后被写烂了才舍得丢掉。
早年的冬天，过年时总要落一场雪，否则，年味就要寡淡许多。落雪的日子，便是父亲的节日。他从集镇上买回一大卷红纸，那多半是他动用了家中浇薄的过年费。但父亲高兴。他将落满灰尘的木桌擦拭干净，移到敞亮的门口，对着门外漫天飞舞的雪花书写春联，我则守在一旁给他研磨。雪落无声，平时唧唧嘎嘎的鸡鸭们都龟缩于院落的一隅，天地突然遁入虚静。此时的父亲会将双手放在树蔸火上烘一烘，然后下意识地搓几下，因手茧太厚，发出砂纸打磨器物嚓啦、嚓啦的响声。暖过手，他抓起濡墨的毛笔，笔锋像将落未落的鸟儿一样，在裁好的红纸上方不停地盘旋着，待胸中积攒了足够的静气，才肯落笔运腕。我弄不清父亲写字之前为啥要如此的迟疑不决，母亲说，你小孩子哪里懂，写坏了一张就是一个鸡蛋呢。
父亲每写毕一幅，就让我铺在地面上，他抱着手臂端详再三，平时不苟言笑的父亲，此刻脸上流露出少有的笑容，然后呵一呵冻僵的手接着写。我家的草房子本来就不大，随着春联越写越多，我只能踮着脚尖在间隙间穿来穿去。看着地面上铺展着横一条、竖一条红红的春联，的确一种蓬荜生辉的感觉。我就在这亲切、温馨的感觉里悄悄送走了自己的童年。
春联写好后，父亲叫我陪他给乡亲们送去。我们父子二人怀抱着红彤彤的春联，冒着纷纷扬扬的雪花，走上一二里雪路。看到全村大门上都是父亲写的春联，心里很骄傲。许多年后回想起这件事，感觉那条送春联的雪路，若能够长一点，该多好啊！
转眼之间，父亲就衰老了。几年前他患了中风，出行全靠着一张轮椅。即便如此，父亲还是喜欢雪。听姐姐说，降了雪，父亲会摇着轮椅在小院里转来转去的。
去年夏天，我把父亲接到城市。他发现我家的书柜上有一沓宣纸时，怯怯地问。能匀出几张给我么？为了让父亲过把用宣纸写字的瘾，我为其铺纸研磨，可是坐在轮椅上的他，够不着书案，我只好让他坐在我的腿上，实现他写字的愿望。这一次，我们父子的位置已发生了转换。此时父亲的手也已变得软弱无力，连一只极轻的毛笔都拿捏不稳，我只得从其身后伸出援手，握住他瘦骨嶙峋的手。父亲将孤悬的笔锋停在半空，迟迟不肯落笔，也许他是担心自己不听使唤的手，糟蹋了那一张好纸。后来，在我的一再鼓励和催促下，他似乎是鼓足了勇气，才写下“观雪参禅”四个字。
然而，当时并没有雪。
父亲在写这四个字时，是不是也想起当年豆村的雪呢？看见父亲抖抖索索写字的样子，我就有了一种不祥的预感，这，也许是他最后的一幅墨迹了。
离年根很近的一个黄昏，天气阴沉，有一种“晚来天欲雪”的征兆，我翻出快雪时晴帖》，聚精会神地练了起来。写毕，看到未接听的电话。电话那头的姐姐显得很慌乱，说父亲吃午饭时还好好的，去买写春联的红纸，路上摔了一跤过世了……
下葬的前一天夜里，天空落下庚申年的第一场雪。好厚的雪呀，把豆青山上的松枝都压弯了。我踏着积雪来到山坡上，伫立在父亲的墓前，我仿佛看见，一茬接着一茬的生命，在一场又一场雪中来来去去……
（有删改）
【小题1】下面对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章以第一人称为叙述视角，用饱含深情的笔触，展现了与父亲有关的深刻记忆，抒发了对父亲的爱与怀念。

B．文章注重细节描写。如文中第六段运用比喻等手法，详细刻画了父亲写字的情态，不难看出父亲写字时的郑重。

C．“浇薄的过年费”“一张就是一个鸡蛋”，可见童年时作者家庭的清贫，更加凸显了父亲送春联的热情友善。

D．本文用动作、语言、心理等描写手法塑造了父亲的形象。置换位置的两次写字，蕴含着作者对时光逝去的感慨。

【小题2】如何理解第二段中“我遇见异乡的雪，总还停留在物理层面”？请结合文本简要分析。
【小题3】文章主要是回忆父亲，为什么题目却叫“落在故土的雪”？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
2010年，英国曼彻斯特大学物理学家安德烈·海姆和康斯坦丁·诺沃肖洛夫，两位最早发现并揭示石墨烯独特性质的科学家获得当年诺贝尔物理学奖。石墨烯从此进入大众视野，成为材料家族中光芒四射的新星。
石墨烯不是一种天然存在的材料。人们常见的石墨是由可以机械剥离的石墨片组成。由于石墨片层与层之间作用力较弱，当石墨被剥离至单层，仅有一个碳原子的厚度时，这层石墨片就是石墨烯。它是由碳原子紧密排列而成的蜂窝状结构的二维材料，看上去近似一张六边形网格构成的平面。
在材料大家族中，石墨烯只是个晚辈。2004年，海姆和诺沃肖洛夫领导的研究小组，将石墨片黏在两片特殊的胶带之间，撕开胶带，石墨片就被减薄，一分为二。，如此反复操作，薄片越来越薄，最终在显微镜下发现了石墨烯。人们发现，它的厚度只有o．34纳米，一片1毫米厚的石墨片由近300万层石墨烯堆垛而成。
石墨烯的发现及其独特性质刺激了全球研究者的神经，更有人将其称之为“改变21世纪的材料”。
石墨烯具有完美的二维平面结构，它蕴含的丰富而新奇物理现象的奥秘就于此。石墨烯拥有完美的对称正六边形结构，非常稳定，而且各个碳原子之间的连接很柔韧，即使受到外力冲击，也可以通过弯曲变形来维持稳定。
这一独特结构使石墨烯几乎集合了世界上众多材料的最优质品质。据测试，它是迄今为止自然界中最强的二维材料，强度通常为普通钢材料的数十倍。有人曾测算，一块1平方米的石墨烯吊床足以承受一只4公斤重的猫，而该吊床的重量仅为0．77毫克，比猫的腮须还轻，肉眼根本看不到。
最让科学界瞩目的，是它超强的导电性能。中国科学院半导体研究所研究员介绍，石墨烯具有独特的线性电子能带结构，其传导电子是无质量的狄拉克费米子。电子在石墨烯中运动几乎没有阻力，迁移速度极快，是世上已知的电阻率最小的材料，因为这一特点，石墨烯被期待可用来发展更薄、导电速度更快的新一代电子元件或晶体管。
石墨烯还有优异的室温导热性和透光性。它的导热性能优于碳纳米管和金刚石，且几乎完全透明，只吸收2．3%的光。透明、良好的导电特性，使它极适合制造透明触控屏幕、光板、甚至是太阳能电池。
石墨烯“出道”虽短，但它所具有的 、 、 和 等超强性能，使产业界迅速嗅到了其在电子、航天军工、生物、新能源、半导体等领域可能的应用潜力。但研究者对其产业化仍持谨慎态度，有关石墨烯的众多应用研究目前多数还处于实验室阶段，它的神奇性能能否完全在应用上显现，还需科学家进一步分析和测试。
（摘自2013年7月19日《人民日报》）
【小题1】下列关于“石墨烯”的表述，不恰当的一项是

A．石墨烯是由碳原子紧密排列而成的蜂窝状结构的二维平面材料。

B．石墨烯的厚度只有0． 34纳米，具有完美的对称正六边形结构。

C．石墨烯作为一种天然存在的材料被发现后，有人称之为“改变21世纪的材料”。

D．石墨烯可以利用石墨片层与层之间作用力较弱的特点通过机械剥离获得。

【小题2】下列表述符合文意的一项是

A．石墨烯结构稳定，各个碳原子之间连接柔韧，即使受外力冲击也不会遭到破坏。

B．据测算，一块1平方米、仅重0．77毫克石墨烯吊床可以承受4公斤重的物品。

C．石墨烯具有独特的线性电子能带结构，相比狄拉克费米子而言，其电阻率更小。

D．石墨烯的特性使之适合制造透明触控屏幕等，不久的将来将取代金刚石等材料。

【小题3】根据文意，在文章最后一段中画横线处填入恰当的词语。（4分）
、 、 和