（题文）阅读下面文字，完成下面小题。
中广网北京2月2日消息（记者韩秀）据中国之声《新闻晚高峰》报道，今天是大年三十，可能很多听众已经准备好了春节的红包，给父母，给亲人，给朋友。当然了，在我们看来，红包，只给认识的人。有一个人，和我们一样，过年了，也包红包，但他的红包，却是包给了许许多多他不认识的人，而这些红包加起来的数目是：1.1亿人民币。这一次，他发红包的地点选在了宝岛台湾。这个人，就是陈光标。
陈光标捐款捐到了台湾，尽管他把此行称作低调之旅，但是当所有的镜头都对准他聚焦的时候，他还是和以往一样高调，陈光标于26号离开南京，带领50多名大陆企业家前往台湾，27号他开始在台湾9个县市发放1.1亿元人民币，算起来这是他第七次向台湾捐赠款物。但却是第一次亲自赴台布施。
陈光标：这两天之后要跟600名“莫拉克”台湾受灾的灾民一起，我们大陆爱心企业家跟他们一起吃个年夜饭，跟他们在一起红红火火的过个年，给他们送上新春的慰问金，每个人至少是一万。
记者：现在您知道已经由于很多媒体采访过您了，这么多媒体采访您，您觉得有没有对您某一个特性过于放大，或者对您的某些初衷有些曲解呢？
陈光标：我对于媒体的报道，来弘扬中华文化这种爱心，表示敬意和感谢；对于有极少部分的媒体的认识、歪曲的报道，我也没有什么可说的，这都是一种正常的观点的认识和碰撞。但是这两天看来，宝岛台湾的人民群众90%见到我都是翘起大拇指，都是非常欢迎，满大街打着“热烈欢迎中国首善陈光标”，我看到以后都非常的感动。
“高调慈善”，已经成为陈光标的标志之一。而“高调”背后的每一次“义举”，都会引起一片“作秀”的指责之声。“当面发现金”的慈善方式引发的争议，也一直没有停息，种种争议与指责，这一次，陈光标又是如何面对的呢？
据台湾《联合报》报道，“大陆首善”陈光标昨天（1日）结束为期6天的“感恩行善之旅”，在离开台湾接受记者提问时，滔滔不绝地发表超过40分钟的演说。现场有许多热情的台湾民众，赠送陈光标匾额、围巾等感谢他的善心。陈光标宣布，今年5月还会再赴台湾，大家都知道世界首富是比尔·盖茨，但是世界首善的位子还空着，他身为“大陆首善”，回去之后会更加努力行善，以做到世界首善为奋斗目标。
据报道，陈光标受访时，还秀出西装内里口袋，上面绣着“富而有德，德富财茂”8个大字。陈光标说，每天的绣字都不太相同，这样做是要提醒自己背负的责任和重担，要为地球美好的家园和解决人类贫穷而努力，帮助需要帮助的人，努力缩小贫富差距。
【小题1】（小题1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）
E、陈光标在西装口袋上面绣上“富而有德，德富财茂”是一种作秀行为。

A．从“今天是大年三十”这句话可以看出这篇新闻报道是非常及时的。

B．陈光标把分发红包的地点选在宝岛台湾就是一种高调慈善的行为。欣

C．文中插入记者与陈光标的对话，直接展现了陈光标对媒体报道的态度，更增强了新闻的真实性。

D．身为“大陆首善”的陈光标，以超过世界首富比尔·盖茨为奋斗目标。

【小题2】（小题2）“在我们看来，红包，只给认识的人”，你是怎样理解这句话的？（4分）
【小题3】（小题3）有报纸评论说“陈光标慈善之举留给人们的思考，似乎远比他捐款的数字来得丰富”，你是怎样理解这个“丰富”的（6分）洪

阅读下面的文字，完成下列小题。
我的母校
凸凹
一所默默无闻、现在已完全消失了的山区学校——九道河中学，是我的母校。
这所学校，地处家乡的瓶口之处，离村落有八里之遥的山路，又没有住宿条件，每天都要往返地走。村里的学童在村里上完小学，畏惧那每天十六里的跋涉，就基本辍学了，我之所以能坚持下来，是缘于对苦难生活的“仇恨”——已过了播种季节，依然不见雨，铁镐招在地上，冒起一股热烟。所以，我只能靠苦读、升学，考到山外去。这种自省意识，使我有别于别的学生——收敛浮性，不用督促，埋头学业，便让老师们刮目相看，视我为学***，订阅着“两报一刊”，随手翻阅，就知道很多山外的事体，词汇量也多于别的同学，以至于觉得课本的内容过于轻浅，夏天上课时，把手掌放在腋窝里，挥动臂膀，打击出惊人锐音，就把同学们的目光吸引过去，搅了她的课局。她把我拽到讲台上罚站，可她转身写板书时，我冲着同学们做鬼脸，并重复在下边时的打击动作，弄出公然的声音。全班笑成一团。她被气得扔下教案，哭着跑出教室。我被校长狠狠地呵斥了一顿，并警告说，你再捣乱，就干脆滚蛋。我怕滚蛋，因为那会断送了我走出大山的愿望，便老老实实地听课。但从此我对安近老师冷脸相对。那天中午，我躲在学校西边的水泥桥下，偷偷地吃我的中午饭。之所以偷偷地吃，是因为我中午的干粮，总是装在饭盒里用网兜提来的掺了榆叶的稀粥，而那时我已经有了很强的虚荣心了。突然就见安近老师走了过来，背着手，笑吟吟的。走到跟前，她把背着的手移到眼前，是两只雪白的馒头。我说，你少来羞辱我。她说，其实我早就知道，你吃得很差，学得很苦，是个好孩子，所以你一调皮，我就伤心。这两只馒头是我特意给你拿来的，你不许拒绝。
第二年，安近老师调走了，我伤心了很大一阵子。接替她的，还是一个女老师。她叫陈瑞颖，大大的双眼皮，身姿婀娜，美得让人不敢凝视。有一次她带着我们上劳动课，清理马路边上泥石流遗留下来的堆积。我不喜欢劳动课，铁锨就往空里铲，以节省体力。被她发现，受到批评，就有了火气，故意把锨里的沙石往高处扬，让烟尘迷同学们的眼。陈老师蛾眉一皱，撅下一把荆条，直冲我而来。我赶紧逃跑，她一边追、一边喊道，你必须让我打到，不然我决不会轻饶。荆条打在背上，身体不疼，但心里疼，疼在失去了在同学们面前的傲气。她说，你学习好是不假，但正因为你学习好，才不能放任娇惯，因为热爱劳动的人，才热爱生活。
九道河中学真是小，小到只有两排教室。校长总是坐在校长室门外的破椅子上眯着眼晒太阳，上边来人，他也不冷不热，调他出山，他也不为之所动，对手下的教师也没有清规戒律，任其发挥。但是，却考出了很多学生。
它也没有校训。但是在我心里它是有的：它不仅教知识，也教感情、伦理、道德和如何做人。可惜在教改时它被撤了。但是，它却铭记在我心中，因为它是我的人生之基、人性之源。
（选自2017年2月7日《羊城晚报》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章一开头说母校“默默无闻”，是为了反衬后文对母校的感恩之心，同结尾对母校的赞颂形成对比和照应。

B．写母校办学条件的艰苦，既突出了“我”对学习的刻苦态度，更突出了母校教师对教育的热爱和敬业精神。

C．文章比较详细地描写了安近老师的外貌和说话特点，写出了“我”对这位老师的憎恶和不遵守上课纪律的原因。

D．文章用学校的“小”同考出学生之多对比，用“没有校训”同是学生人生之基、人性之源对比，给读者较深印象。

【小题2】文章叙述了四个人物，试从中任选一个分析其性格特点。
【小题3】读完本文，你认为“我的母校”有哪些特点？试简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。（14分）
一朵午荷
洛　夫
这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。
“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢？”
“爱它的翠叶田田。”
“叶残了呢？”
“听打在上面的雨声呀！”
“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”
“你认为……？”
“欣赏别人的孤寂是一种罪恶。”
记得那是一个落着小雨的下午，午睡醒来，突然想到去博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路走过去，一辆红色计程车侧身驰过，溅了我一裤脚的泥水。抵达画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕。老是喜欢做一些平淡而又惊人的事，我心想。
这时，室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。我们相偕跨进了面对植物园的阳台。
“快过来看！”你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧，顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。
我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立，之所以亭亭，是因为它有那一把瘦长的腰身，风中款摆，韵致绝佳。但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟，深深吸了一口，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住。
也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，我们再也没有说什么。
但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午。这次我是诚心去植物园看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张。跨进园门，在石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。
噫！那些荷花呢？怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首《众荷喧哗》中的诗句：“众荷喧哗/而你是挨我最近/最静，最最温柔的一朵/……”
午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。
想到这里，我竟有些赧然，甚至感到难堪起来。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。
扑扑尘土，站起身来，绕着荷池走了一圈，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗？
(选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本②•一朵午荷》，人民教育出版社2007年版，有删节)
【小题1】纵观全文，谈谈标题“一朵午荷”中“午”的含义。（4分）    
【小题2】概述文章所表现的荷之美。（4分）
【小题3】结合两次观荷，谈谈“我”在思索“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”这句话的过程中，思绪发生了怎样的变化？（6分）

本大题共4小题，共17分。阅读下面作品，完成后面题目。
风声在耳
①走在熙攘的街市上，看见攫利者飘忽的行色，听着叫卖者嘹唳的贩声，内心不禁忧郁起来：感到人到底是被生计追迫着，本质上是与觅食的兽们无多大差异的。古人把人叫“两脚兽”，是确当的。既然是兽，对物质的索求，便是情理之中的事——这是生之维系的基础。并且，世人多认为，物质索求得愈多，支配起来就愈有余裕，生命的自由就愈多。
② 然而，即使对物的追逐是人性的，但被物支配着的人的生活，终有沦落的味道，因为人到底是人，而不是兽。想到此心情竟烦躁起来。
③从街市踅回书房，翻几本闲书，一本纪德的《人间食粮》，一本《梁宗岱批评集》，一本《难忘徐志摩》。当我作无目的地阅读的时候，总是同时翻几本书。便发现了一个趣处：既同是面黄骨瘦之人，却均有丰腴的浪漫情怀；现实拘其不住，我行我素地活的很热烈，很幸福（至少在感觉上很幸福）。稍做思忖，我笑了：他们都是被书香涵养着的人，他们生活在精神里；因此，他们具有了超越兽性的一种“神性”，即：不为物像所动，煮字疗饥。感觉着他们的“神性”，烦躁的心意在不知不觉间，平静如水。
④便想到了梭罗。梭罗在瓦尔登湖畔筑屋而居，远离红尘，仅靠最起码的一点物质资料为生，居然滋养了那原本枯瘠的心地，成就了伟大的超验主义代表作《瓦尔登湖》。在书中他说：多余的金钱，只能购买多余的物资；真正的生活所需，是不需钱的。沿着梭罗的指引，我想，人之所以生活得惶恐与急迫，是把追逐多余的物资，当作人生的目的了。正如饕餮的兽们，虽食已餍足，逐尸之欲却不能餍足，悲苦在于欲望本身。
⑤所以，涵养着书香的人，与物欲淡远了，饱尝着简约之境给内心带来的平静。这种平静，就是心灵的自由，就是幸福本身。那么，书籍对人的意义就显得至关重要了，它做着这样的证明：人与兽的区别就在于，人可以不为生存而生存。
⑥一书在手，神游太极。这是惟有人，才能领略的境界。也就是说，人完全可以生活在精神之中。
⑦“宫殿里有悲哭，茅屋里有歌声”——人的幸福，是由精神支配的，不取决于物质的多寡。
⑧ “贫穷而能静静地听着风声，也是快乐的”。这是海德格尔“人要诗意地栖止”的形象阐释。人摆脱了物质的羁束，在精神的世界里会得到无限的自由。
⑨在书房里阅读，不亦是风声在耳吗？
⑩这样的意象在脑中闪现出来之后，我不禁笑出声来。连忙点上了一支烟，吐出的烟雾，有甜丝丝的味道。巴士加尔说得好：“一个人越是有思想，越是能发现人群中卓尔不凡的情调；一般人是分辨不出人与人之间的差异的。”这种差异，决定了幸福的深度和生命的质量，也决定了我手中这支烟，不仅仅是一支烟。
（取材于凸凹同名散文）
【小题1】下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）（4分）

A．文章第三段中提到“人的神性”，作者其意在表达人应该具有不为物质追求所羁绊, 追求在精神世界里幸福地生活的特性 。

B．文章第四段作者引述了美国作家梭罗所言，意在证明人就应该安于平淡朴素的生活的观点。

C．作者用比喻的手法拟题，把沉浸于书的世界,摆脱了物质束缚的自由快乐之感与清风在耳的清凉快乐之感共论。

D．作者在议论中多次叙写个人经验，并引用大量事例论证作者对“物质追求与精神自由、读书与人生关系”的思考。在作者看来书籍对于人的生命尤为重要。

E．本文构思精巧，首尾呼应；以作者感情变化为全文线索，欲扬先抑；文章思路畅达。
【小题2】综观全文，请用四个词语概括作者的情感变化。（4分）
 ②   ③   ④   
【小题3】文中多次写到“兽”，作者这样写的用意是什么？ (4分)
【小题4】文章结尾说，“这种差异，决定了幸福的深度和生命的质量，也决定了我手中的这支烟，不仅仅是一支烟。”请解释这句话的含义。（5分）

阅读下面的文字，完成各小题。
在人类社会的长期发展中，人文科学以人类精神世界及其积淀的精神文化为研究对象，运用意义分析和价值解读方法来研证人类的情感、观念、精神和理念；社会科学以人类社会为研究对象，综合文化研究的各种方法，考究纷繁复杂的社会现象及其诸多表现，探索和发现人类社会及其诸领域的发展规律。人文社会科学不仅是人类社会发展进步的标尺，更是人类社会文明演进的催化剂，以其独到的价值理性的导向功能和工具理性的实效功能，探索指引着人类社会的发展道路，提炼升华着人类文明的发展理念，滋养培育着人类自身的发展方向。
随着人类文明的演进、人类历史的发展，人文科学与社会科学已成为社会发展的“车之两轮，鸟之双翼”。近代以来，伴随着科学技术的不断发展、人类物质生活的不断丰富，工具理性、技术理性至上的观念也相应而生并逐渐膨胀，直至在很大程度上消解了传统人文精神，稀释了价值理性的全真意义，从而遮蔽了人类的双眼，步入了物质越丰富、精神越匮乏的悖论和怪圈。这种现象提醒我们要重视对新型大学精神和大学理念的塑造。
客观而言，大学既是知识的宝库，又是精神的殿堂，它具有追求真理和传承善德的双重使命。大学不仅应成为国家强大的智力资源宝库，而且应成为人类进步、社会发展的精神灯塔。追求知识、崇尚科学，无疑是大学的重要使命，但“知识”与“科学”难以实现其自身价值的崇高性，无法解决其自身存在的意义问题。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”只有得到大学之“道”的规范和引领，“知识”
和“科学”才能成为人类的福祉。同时，人文情怀是科学精神的不竭动力，唯有接受人文精神的引导，科学精神才能冲破功利主义的藩篱，摆脱唯我主义的束缚。自古以来，那些伟大的思想家、科学家所具有的顽强的求真精神、崇高的献身精神、不懈的探索精神和无穷的创造精神，正是源于他们博大的生命情怀、无私的人生态度、高洁的人生志趣和崇高的人生理想。
培养全面发展的人是我国的教育方针，这就意味着大学造就的是德、智、体、美、心全面发展，和谐发展，健康发展的人，而不是残缺不全、工具化、碎片化的人。大学教育塑造的人应该具备高尚的道德、宽阔的胸襟、远大的目光、丰富的知识、善良的意志和健康的体魄，应该具有强劲的创新创造能力，更应该拥有正确运用这种能力的德性。爱因斯坦曾说：“学者必须德才兼备，与美善为邻。徒有专业知识，只不过像一头训练有素的狗。”爱因斯坦告诫我们要有丰富的人文知识、厚重的人文底蕴、广博的人文情怀和深刻的人文素养，只有这样，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个拥有大智慧的人，一个有益于人类的人。
现代大学承担着人才培养的重要使命，秉承着人类文明的重要传统。基于高等教育发展现状，我国实施世界一流大学和一流学科建设，不论在内涵发展还是在外延拓展方面都离不开科学精神的支撑，更离不开人文情怀的滋润。
【小题1】下列说法符合原文意思的一项是   (    )

A．人文社会科学能够推动人类社会文明的演进，指引人类自身的发展方向，在人类社会的发展中起着决定性的作用。

B．当今社会，物质越来越丰富，可精神越来越匮乏，这一现象是人类文明演进、人类历史发展的必然结果。

C．如果大学只重视知识和科学的教育而忽略人文精神的教育，那么培养出来的人，就有可能是一个只有专业知识、没有道德观念的人。

D．培养全面发展的人是我国的教育方针，但我国的大学教育却只把追求知识、崇尚科学当成重要使命，缺乏对“道”的重视。

【小题2】从内容出发，最适合做选文标题的一项是(    )

A．人文社会科学的价值和意义	B．人文精神在教育中的作用
C．现代大学教育中的人文精神	D．如何实施现代大学教育

【小题3】根据相关内容，用自己的语言概括作者在选文中对现代大学教育所秉持的主张。