阅读下面的文字，完成题目。（25分）
那年，那猴
柳边河
秋收过后，生产队会计稀里哗啦拨弄算珠，根据每一个社员家庭的人口、出工和分配的多少得出哪家该进钱哪家访补钱，准备开分红会。每年此时，段二爷和他的母亲总会有盼头。他和他的母亲，都是能出工的劳力。
段二爷其买并不姓段，也并不是能够称得上“爷”的老头。他叫佟寿，虚岁二十的年轻壮小伙。为何叫段二爷，都是那回看猴戏看出来的。耍猴戏的人姓段，叫段二爷，身材瘦瘦的，佟寿和他差不多。那年秋收后耍猴戏的段二爷牵着一只可爱的小猴来到小村庄里耍猴戏。吃完晚饭老老少少早早地来到生产队的晒谷场上围坐上了。佟寿家离晒谷场近，自然就来得早坐在最前面。耍猴戏的段二爷牵着戴了官帽穿着官服的小猴提着个小锣咣咣咣的绕场一周就算开场了。猴戏耍得精彩就不必说了，精神文化干渴了的乡民们遇到这样开心的事自然陶醉。大家正全神贯注地看着，不知那耍猴戏的段二爷变了个什么戏法，把坐在前排的佟寿变成了他自己的模样，那小猴把佟寿当作段二爷在他身上又抓又抚，弄得佟寿不知所措，头发被抓得乱莲蓬的。身边的人明明看着坐的是佟寿，怎么会成了段二爷，都感到不解。从此，佟寿就没有哪一个叫他佟寿，不管大人小孩都叫他“段二爷”了。
分红自然是几家欢喜几家愁。进钱的人家不必说，补钱的人家就得一五一十地把钱拿出来，补给那些劳动日挣得多的。可钱从哪里来，那时候是要割资本主义尾巴的，要想把什么变一分钱是没有什么可变的，唯独自留地里种点辣椒或其他的经济作物，秋后按国家牌价卖给供销社才能变出点钱来，所以每到要分红的时候该补钱的人是愁上眉头。
有的进钱人家与补钱人家相互谈好，答应喊着，等哪时有了哪时给。段二爷没有找哪一家喊，自己的劳力，癞子头上的虱子——跑不脱。他想到的是进现钱，好实现他的愿望。
分红会上，各自揣着的心在昏暗的煤油灯下像灯火苗一样摆动，跳跃，或被灯蛾扑打得东倒西歪。桌上摆着一匝钞票。段二爷看着那匝钞票逐渐地矮下去，完全消失了，会计还没有叫到他的名字，他全身冰凉。
会计终于叫到他的名字，宣布他应进一百三十元，比去年多了十五元。尽管多了十五元，段二爷心里高兴不起来，当他还没有反应过来的时候，会计接着念了下一个人的名字。
下一个是佟金银，生产队长，是段二爷亲幺爸，人多劳力少，应补一百五十元。
佟金银当场把二十元现钞搭在桌子上交给了出纳，剩余一百三十元。他望了望段二爷，大声地喊，段二爷，喊到哈，过几天给你。
说话算话哟，幺爸。段二爷只得应承了一句。你放心，男儿汉大丈夫。佟金银拍着胸膛慷慨答道。
腊月说到就到，家家户户置办年货忙。段二爷分红该进的钱还没有到手。心里着急，亲自登门要账。佟金银满口答应，行，没问题，等会赶场就给你找来。你放心，好侄儿，下午我亲自给你送来。下午六点钟了，段二爷还不见幺爸拿钱来。一下午他都死盯着佟金银赶场回家的路，眼都望穿了。天色渐渐朦胧起来，他终于看到了一个模糊的人影朝这边晃动。那影子他很熟，不错，是佟幺爸，喝醉了酒，一路乱七八糟地唱着京戏：咣扯咣扯咣……
段二爷心急火燎，不等他咣过来就扑了上去。佟幺爸一把抱住段二爷，好侄儿，我晓得，我晓得，然后用醉气熏熏的嘴对着段二爷的耳朵耳语了几句，段二爷还没愣过神来，佟幺爸用京腔大笑着大摇大摆地走开了。
腊月二十四过小年了，段二爷的钱还是一分没得，别人家热热闹闹，自己家里冷屁熏烟，再也按捺不住怒火中烧，再次登门催帐。这次段二爷是麻了脸，甚至是开黄腔不认亲了。佟金银，你跟老子拿钱不，不拿老子今天跟你拼了。
佟金银看到一个晚辈指名道姓骂到自己脸上来，又是堂堂的一队之长，顿觉不光彩，恼羞成怒，站出来指着段二爷一阵骂，腊时腊月的你吼哪样？老子又不是说不拿，你那点老子拿不起是不是，老子少喝两杯……
邻居七八个男劳力汉上前各自劝说才算把火扑灭。
年三十，佟幺爸为了表示歉意，置办了年饭把段二爷母子俩请到家里来一起吃年饭。佟幺爸一阵甜言蜜语劝下三杯酒，然后又亲情加感情滔滔不绝，乖侄儿，幺爸实在是对不起你，今年幺爸确有难处……摆了摆头，叹一口气，举杯同段二爷又连干了两杯接着说，明年，明年补偿你，让你工分挣得更多，幺爸说话算话，绝对不骗你……又是两杯下肚，段二爷不胜酒力，有些黄黄昏昏的了。佟幺爸接着话茬把他的意思讲完，明年佟石川家饲养耕牛到期了，我把它转让给你，一年多挣三百多个劳动日呢。你想想，三百多个劳动日一年多收入几十块啦……
段二爷懵懵懂懂地听着，不知什么时候进入了梦乡。等他一觉醒来，已是家家户户桃符更新，噼里啪啦燃放鞭炮贺新春。段二爷被鞭炮声震醒，模糊中仿佛又看到那只猴在他身上抓捞……
（略有删改）
【小题1】下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．那年，土地是生产队的，社员听从生产队的安排出工、出劳力。秋收以后，生产队根据每一个社员家庭的人口、出工算出哪家该进钱哪家该补钱。

B．“分红会上，各自揣着的心在昏暗的煤油灯下像灯火苗一样摆动，跳跃，或被灯蛾扑打得东倒西歪”，使用比喻的修辞手法，将分红会上社员的心情喻为摆动跳跃的灯火苗和东倒西歪的灯蛾。

C．“佟金银当场把二十元现钞搭在桌子上交给了出纳”，“当场”，表现的不是佟金银的爽快，可以看出他应该早有打算：补上20元，剩余130元喊上憨厚老实的段二爷，慢慢再说。

D．年三十，段二爷喝醉了酒，一觉醒来，已是家家户户桃符更新，噼里啪啦燃放鞭炮贺新春之时。这一情节设计，意在表明段二爷的新生活即将开始了。

E．小说中，佟寿被耍猴的段二爷耍了，被亲幺爸佟金银哄骗了，从“段二爷”到“好侄儿”“乖侄儿”，称呼的变化，让我们看到了能说会道的佟金银是如何利用亲情哄骗段二爷的。
【小题2】小说中的佟金银是什么形象？请简要概括。（6分）
【小题3】小说叙写“可钱从哪里来，那时候是要割资本主义尾巴的……秋后按国家牌价卖给供销社才能变出点钱来”有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题4】小说主要内容是围绕秋收分红展开的，却花了不少笔墨交代“段二爷”名字的由来。作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
垂钓
余秋雨
①去年夏天，我与妻子参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
②在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打个招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
③奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
④胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
⑤两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
⑥过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
⑦妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”
⑧我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
⑨确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都是由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就最大的朋友，很难分开。
⑩两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
【小题1】“根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。”一句中的“取舍标准”和“堂皇形象”分别指什么？（５分）
答：     
【小题2】①胖瘦两位垂钓者的性格和追求各是怎样的？（4分）
答：     
②文章倒数第二段中说“最大的对手也是最大的朋友”，这样说的原因是什么？
（6分）
答：
【小题3】文末说两位老人“像两座恒久的雕塑”，请根据其中的含义，举出生活中一个例子并作简要说明。（６分）
答：   

阅读下面的文字，完成后面题目。
给弟弟提奥的两封信
荷文森特·梵高
巴黎1886年3月   
你保存的那些花卉，我已把它们画成组画。一枝百合花——有白色的，粉红色的，绿色的——由黑色衬托，有点像珍珠母镶嵌在日本黑漆器上；一束以蓝黑色为背景的橙红色卷丹花；一束以黄色为背景的紫色大丽花；以及以浅黄色为衬托的插在蓝色花瓶的唐菖蒲花。
我很愿意交换伊萨贝两幅水彩画，特别是有人物的画。能否从普林森赫那里弄到奥托·韦伯那幅美丽的“秋天”画？我愿意拿四幅系列画作交换。我们需要素描画，更需要油画。
我身上只剩下两个路易，恐怕维持不了从现在到你回来这段生活。
我昨日看到唐居伊，他把我刚画好的一幅油画挂在橱窗里。自你离开后，我已画了四幅，手头还有一幅大的。，我知道，这些长形油画很难出售。但是，人们今后会明白，这些画中有野外风景，情趣高雅。
这批油画适合装饰一间餐馆或一所乡间别墅。如果你热恋并结婚，依我看，毫无疑问，将来某一天你会像其他画商一样发家致富，拥有自己的乡间别墅，过上愉快的生活。10多年前，你也许发过誓，无论如何，家庭总要兴旺发达。如果你成亲，母亲一定非常满意。为了你的身体健康和工作，你不该孤身一人。
至于我，我觉得已失去了生儿育女的欲望。35岁本该是娶亲的时候，我却有这种感觉，使我不时心里难过。有时，我对讨厌的绘画这一行恨透了。法国诗人黎施潘说：“酷爱艺术意味着失去真正的爱情。”我认为这句话对极了。但另一方面，真正的爱情却使你讨厌艺术。我有时觉得年纪大了．情绪沮丧，然而仍然是个绘画爱好者，而不是一个绘画的真正热心者。
为了事业的成功，一个人必须要有抱负，而抱负似乎很荒唐。即使绘画取得成功，也是永远得不偿失的。每想起这一点，我就消沉下来。绘画的结果如何，我不知道，最重要的，是想少给你增添负担。我希望取得成就，使你能大胆展出我的作品，又不损坏我的名誉。然后我就离去，到南方某个地方，就看不到这么多像我一样被人们讨厌的画家了。
奥弗  1890年7月27日
我仍在努力工作，我已画好四幅油画习作和两幅素描。其中一幅素描画的是古老的葡萄园与一农妇，我打算把它绘制成一幅大型油画。
我现在已十分沉迷于那些面对着山峦、漫无边际、犹如大海般的麦田，那大片的呈柔和黄色、柔和嫩绿色、柔和紫色的已耕种的锄尽杂草的土地，有规律地间种着土豆苗，绿色的茎叶上已盛开着花朵，苍穹笼罩着的四野呈现出一派柔和的蓝、白、粉红和紫色色调。
我现在的情绪很好，有心思要把这一切都画下来。
我仍十分热爱艺术及生活。至于我是否该娶个妻子，我也没把握。至少我认为自己太老了，不能再寻回已逝的年华，也不敢有什么非分之想了。要说我所关心的事，那便是全力以赴献身于油画事业之中。我正在试图像我所喜爱和钦佩的那些画家们那样工作，我以生命做赌注作画，为了它，我已经丧失了正常人的理智。
（摘编自欧文·斯通《梵高自传》，湖南文艺出版社1991年版）
相关链接
①文森特·威廉·梵高（1853．3．30-- -1890．7．29），又译“凡高”，荷兰后印象派画家，后印象主义的先驱，深深地影响了20世纪艺术，尤其是野兽派与表现主义。
一生穷困潦倒。1888年12月23日因精神抑郁失常，割下一只耳朵。在提奥帮助下，梵高的三幅油画和几幅素描得以在独立沙龙展出。1890年在布鲁赛尔的“二十人展览会”上，梵高的《红色的葡萄园》得以出售，这是他在世时出售的唯一一幅作品。5月出院，迁居奥弗；6月创作《加歇医生像》。7月，去巴黎探望提奥一家。他最后的一幅油画是《麦田群鸦》。7月27日旧病复发，开枪自杀，29日去世。
（摘编自百度百科）
②《麦田群鸦》构图由三条岔路展开宽广的麦田，画中几乎没有中心视点，而分散的乌鸦，使画面更显辽阔。画面呈现单纯而简明的意象，有着人们熟悉的画家特有的金黄色，但却充满不安和阴郁感，乌云密布的沉沉蓝天，死死压住金黄色的麦田，沉重得叫人透不过气来，空气似乎也凝固了。“恐惧、压抑、惊栗，预示着灾难的风暴即将来临。三条道路伸往三个方向，道路的尽头全是一片迷茫与阴森。这是他生命最后的逼真而可怕的写照．。也是他留给世人一份刺目的图像的遗书。”
（冯骥才《最后的梵高》）
③世上只有一个人理解梵高，鼓励他从事创作，向他提供使他坚持绘画所必需的生活用品及金钱，对他有着永不枯竭的亲爱之情。这种亲情梵高比什么都更需要。这个人就是他的胞弟、一生的知己提奥（1857．5-1891．1）。
（摘自欧文·斯通《梵高自传·前言》，湖南文艺出版社91年版）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．生活的困窘、绘画艺术追求的失败使得梵高更加依赖弟弟提奥的帮助，他更热切地期望弟弟能“发家致富”，以更多地资助自己。

B．“我仍在努力工作”，“我仍十分热爱艺术及生活”，这表明虽然还看不到绘画带来现实的成果，梵高仍然渴望通过努力获得成功。

C．梵高给弟弟的信内容丰富，既有他的绘画进展、生活困境和对弟弟的关爱，又有他的思想矛盾和对前途的担忧等。

D．梵高和法国诗人黎施潘对艺术和爱情的关系有非常一致的观点，他们都认为真正的爱情会使人讨厌艺术，而酷爱艺术又会失去爱情。

E．直到生命即将结束才卖出一幅画的梵高，在离世前四年就抱怨“即使绘画取得成功，也是永远得不偿失的”，那时他已对成功不抱希望。
（2）提奥在梵高生命中的重要性体现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分）
（3）1890年和1886年相比，梵高的人生中有什么变与不变的东西？请简要回答。（6分）
（4）梵高1890年给提奥的信中所描述的麦田景象和《麦田群鸦》中的意象各有什么特点？这些景象和意象是否暗示了梵高最后的悲剧？请结合材料说明理由。（8分）

阅读下面文字。
昭君出塞是我国历史上体现民族友好的重大事件，不仅促成了汉朝与匈奴间较长时期的和平相处，而且促进了民族文化的交流和融合。千百年来，围绕昭君出塞形成了一种独特的文化现象，不仅在历史上产生过巨大影响，直到今天仍然具有现实意义。
昭君作为和平使者出塞以后，汉朝与匈奴之间五十年左右未爆发战争，边疆地区出现了“三民无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野”的和平景象。昭君生长于长江三峡的香溪，长江文化孕育了她；深居于长安帝都的皇宫，黄河文化熏陶了她；生活于阴山大漠，草原文化成就了她。长江文化、黄河文化、草原文化的影响汇聚于一身，使昭君文化带有深刻的多元性、开放性、包容性。王昭君一生的丰富经历使她有幸体会水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融，从而成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征。
昭君文化现象所提示的华夏一统、胡汉一家，合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。在构建社会主义和谐社会的今天，对昭君文化所代表的民族团结文化的研究，就是要提示和弘扬昭君文化的深刻和历史意义，充分发挥这一文化现象所蕴含的现实意义和社会功能。
昭君文化的内涵和外延十分丰富，已经超出传统意义上的历史范畴，包含和融入了现实生活的方方面面。昭君文化现象的本质，是人民对昭君这个历史人物的人格魅力的认可，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定。作为和平使者与民族友好的象征，千百年来，昭君深受百姓拥戴。呼和浩特一带有青冢多处被尊为昭君墓，如八拜昭君墓、朱堡昭君墓、南郊昭君墓、达拉特旗昭君墓等等，长年受到群众的祭拜。史学家们说得好：“我们不必辨其真伪，只要看到这么多地方的老百姓愿意和她同乡，与她同根、同宗、同亲，就可以看出她在各族人民心中不可替代的崇高地位。”昭君文化所包含的团结合作、追求完美、坚忍不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质，与中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神相一致，是中华民族伟大民族精神的具体体现。
为了弘扬昭君文化，提升城市形象，扩大对外交流，在各方面的努力下，从1999年起，呼和浩特市开始连续举办旨在“弘扬昭君文化，增强民族团结，促进经济发展”的面向世界的“中国·呼和浩特昭君文化节”，时至今日，此节在国内外引起了广泛的关注，并产生了深远的影响，近年来的实践证明，“弘扬昭君文化”这一重大课题的提出，顺民心，合民意，不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破，而且更加确定了王昭君的历史地位和作用。通过弘扬昭君文化，迅速提高了内蒙古自治区的知名度，扩大了内蒙古自治区的对外影响。昭君文化属于呼和浩特，属于蒙古，属于中国，也属于全世界、全人类，因为她所昭示的文化精神符合人类社会和睦相处、共同发展的时代主题。
【小题1】根据文意，下列说法错误的一项是（   ）

A．昭君文化包括了团结合作、追求完美、坚忍不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质，是中华民族文化的传统体现。

B．昭君文化与中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神相一致，是中华民族伟大民族精神的体现。

C．老百姓愿意和她同乡，与她同根、同宗、同亲，可以看出她在人民心中有着不可替代的崇高地位。

D．昭君文化所代表的民族团结文化，在构建社会主义和谐社会的今天仍发挥着现实意义和社会功能。

【小题2】下列内容对“昭君文化”的理解不正确的一项是（   ）

A．昭君出塞促成了汉朝与匈奴间50年左右未爆发战争，出现了“人民炽盛，牛马布野”的和平景象。

B．昭君文化带有深刻的内涵，体现在水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融方面。

C．昭君文化现象所揭示的华夏一统、胡汉一家，合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。

D．昭君文化现象的本质，是人民对王昭君这个历史人物的人格魅力的认可，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定。

【小题3】下列论述不属于“昭君文化”的影响的一项是（   ）

A．王昭君一身汇聚了长江文化、黄河文化、草原文化的影响，昭君文化成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征。

B．昭君文化的内涵和外延十分丰富，已经超出传统意义上的历史范畴，融入了现实生活的方方面面。

C．提出“弘扬昭君文化”课题，顺民心，合民意，不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破，而且更加确定了王昭君的历史地位和作用。

D．“中国·呼和浩特昭君文化节”在国内外引起了广泛的关注，并产生了深远的影响。

阅读下面的文字，完成后面练习
雷抒雁：变革时代的抒情诗人
①1942年8月18日，雷抒雁出身于陕西泾阳县一个普通的农民家庭。童年时，不识字但会背《金刚经》等很多经文的祖母，爱听评书的父亲，给了他最初的文学启蒙。雷抒雁从小就喜欢看书，写作，尤对诗歌情有独钟，从小学到中学至大学，他都是学校诗刊社的负责人。秦中大地深厚的儒家文化，塑造着诗人的品格与追求。
②1962年，雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年，他如愿以偿进入西北大学中文系深造。5年大学生活刚刚结束，美好未来还未及展望，“文革”开始了。雷抒雁被分配到宁夏的农场下放劳动，心情一片惨淡，动身前，他在宿舍一把火烧光了积攒的诗稿……多年后，雷抒雁感慨：“我是学文学的，有一个向往文学的梦，而当时文学机构被破坏，文人被打倒，真不知自己还有什么路可走……”他说自己得感谢“接受再教育”的种田，感谢1970年加入解放军，基层军队生活对自己的锻炼，“打掉了学生知识分子身上的虚浮心理”。
③从农场出来后，雷抒雁被分配在62师政治部担任宣传干事，驻地在宁夏，这里一边是黄河，再往上走就是沙漠，环境很艰苦。从军11年，雷抒雁最爱做的一件事就是下基层部队采访。他去过延边，上过长白山，跨过鸭绿江，游过青海湖……他说这是军旅生活最宝贵的财富，旅途中他写下了处女作《沙漠战歌》、《漫长的边境线》两部诗集。追溯他诗歌中一贯的大气雄壮与英雄主义情结，能在这里找到最初的源头。
④说起雷抒雁，有一首诗是绕不过去的。上世纪70年代末，中国的政治刚开始解冻，为“反右”和“文革”中蒙冤者的平反还没开始，思想领域也遗留着一些观念的禁区。1979年3月，女烈士张志新平反昭雪。雷抒雁在一次不经意间得知了她的事迹后，心灵受到了猛烈的撞击：“那时候，我有大梦初醒的感觉，张志新的死让我们意识到一个问题，那就是我们对于不同思想、不同言论的残忍程度出乎意料。”
⑤当时他感动得无数次流泪，到处找人诉说，甚至和人争论。想写诗，表达内心的思索、愤怒和激情，但苦于一时寻觅不到合适的诗的形象。1979年6月8日，他夜不能寐，凌晨一时，眼前突然看到了一片野草，野草上的一滩鲜血，不禁想起鲁迅的诗“血沃中原肥劲草”……他热血沸腾，从床上爬起来，铺展纸笔，第一句诗已从笔端涌现：“风说：忘记她吧！/我已用尘土，把罪恶埋葬！/雨说：忘记她吧！/我已用泪水，把耻辱洗光！”随后一发不可收，一直写到凌晨4时。第二天，他略作修改，定下诗题“小草在歌唱”，副题“悼女共产党员张志新烈士”，便立即将诗寄给了《诗刊》。
⑥《小草在歌唱》后经《光明日报》整版篇幅刊载，如一声惊雷，引起了巨大的社会反响。它是最早以诗歌的形式，清算“文革”罪恶、打破思想禁锢、呼唤民主法治的力作。著名作家刘再复评价雷抒雁写出了“整个民族的忏悔”。还有人将这首诗与巴金的《随想录》相提并论，称它为“新现实主义的开篇”。这首诗让雷抒雁蜚声诗坛，既是他最为人所知的诗作，也如同一枚铭刻着良知与勇气的勋章，伴随他一生。
⑦雷抒雁的诗歌生逢其时，20世纪70年代末到整个80年代，文学更多承担着思想启蒙的责任。“那是一个思索的年代，一个反问的年代，一个不断地解剖自己，解剖灵魂，解剖社会的年代。”他说：“过去的30年，对于中国，对于中国的每个普通的公民来说，都是最重要和最了不起的年代。对于一颗敏感而活跃的诗心来说，则会有激情的篇章写下情感的记录。”
⑧1982 年，他的长诗《父母之河》将改革开放的伟大变革与滋育中华文明的长江黄河衔接起来，揭示了改革开放的历史意义； 2008 年中国南方面对巨大的冰雪灾害和 5·12四川汶川特大地震劫难，他又写下了《冰雪之劫：战歌与颂歌》、《悲回风：哀悼日》、《生命之花：毁灭与新生》……几乎在每个重大历史关口，他都发出了自己的声音。鲁迅文学院常务副院长白描说：“很多人认为雷抒雁的抒情长诗是颂歌，我却认为那其实是批判现实主义的力作。”
⑨也许正是由于这种关怀苍生的气质，不少人将“人民诗人”的殊荣加诸其身。雷抒雁坚辞不受，他只是说：“严格来说诗歌传递的是时代的声音，时代脉搏的跳动。诗人不能脱离这个。”
【小题1】下列对文章的理解与概括，最恰当的两项是（  ）

A．“雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年”，说明他的家乡地处偏僻，几十年来都没有出过大学生。同时也十分巧妙地证明了家庭文学启蒙对雷抒雁成才的重要性。

B．雷抒雁到农场劳动前烧掉自己的诗稿，表明他比较清醒地认识到从此以后他没有创作的环境和发表诗歌的地方，这说明他此时已经对“文革”有了清醒的认识。

C．军旅生活对雷抒雁帮助很大，特别是基层军队生活以及对基层部队的采访等，不仅增长了他的见识，更重要的是奠定了雷抒雁的诗歌风格。

D．20世纪70年代末乃至整个80年代，诗歌承担着思想启蒙的责任，诗人雷抒雁对外界有着敏感的认知和一颗热情澎湃的诗心，用激情写就了对世界的观察和思考。

E．雷抒雁对名誉看的很淡，比如他坚决不接受“人民诗人”的称号，他认为诗人应该传递时代的声音，自己所写的诗歌反映时代脉搏是作为一位诗人应该做的事情。
【小题2】文章的第五段使用了那些描写人物的手法？请结合文章内容简要分析。
【小题3】雷抒雁的诗歌有什么特点？请简要概括。
【小题4】从雷抒雁写诗经历来看，他为什么能取得成功？请结合文本加以探究。