阅读下面的文字，完成小题。
新文化运动之父---- 蔡元培
1917年1月4日，北京大学迎来了新校长——蔡元培。校工们恭恭敬敬地在校门口排好队，向这位新校长行礼。蔡元培一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例，他脱下礼帽，向校工们回鞠了一躬。要知道，北京大学校长的职位相当于三品高官。这一鞠躬震动了北大，瞬间成为北大的新闻。
作为“镀金”的地方，北大这座衙门式旧学堂处处散发着颓败的气息。北大老师多是北洋官僚，学生多为官僚富家子弟，上课铃一响就有当差的来说一声：请老爷上课。大学的颓靡的风气可见一斑。
蔡元培从进入校门的鞠躬开始，决心要给中国一个全新的北京大学。他在就职演说中说：“诸位来北大求学必有一定宗旨，要求宗旨正大，必先知大学性质，我以为大学者研究高深学问者也，学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。” 蔡元培认为，对学校的改革，第一要改革的是学生的观念，而现代教育发展最根本的精神，尤其是学术自由，它首先是要容纳一大批各个学科的大师级的学者，让他们都能自由发展。
当时，陈独秀在上海创办的《新青年》在全国范围内掀起了一场以“启蒙和救亡”为主的新文化运动。蔡元培认定陈独秀可以成为青年的导师。蔡元培就任北大校长后的第一件事就是三顾茅庐，请陈独秀担任北大教授。继陈独秀之后，蔡元培又聘请了李大钊，鲁迅，钱玄同等人。在聘用新人的同时，一些不学无术的教员纷纷被解聘。
如果有人能够复制1917年到1919年北京大学，你一定会发现这样的怪现象：教室的这边，目空一切的国学大师黄侃大谈魏晋文学；那边，新文化运动的“急先锋”钱玄同极力倡导白话文。黄侃在课堂上大骂钱玄同的观点荒谬不合古训，而在对面教室讲课的钱玄同毫不在乎照讲我的现代白话。
一时间，北大校园里自由主义、马克思主义等各种主义层出不穷，国学、哲学、政治学等各种学说风起云涌，《新青年》《新潮》《国故》等或激进或保守的刊物百家争鸣。
北大有宽容之心，蔡元培有将将之才。北大怪人——辜鸿铭曾说：“中国只有两个好人，我一个蔡元培一个。”蔡元培辞去北大校长时，辜鸿铭说，中国不能没有皇帝，北大不能没有蔡校长。英年早逝的国学狂人黄侃说：“我和蔡元培志不同道不合，但如果蔡元培走了，我也不能留，因为全中国没有人能够用我。”
兼容并包一方面意味着各种思想流派的并包，同时也意味着所有学者都应该得到尊重，这就有助于学生在比较中吸收，教育民主和教育平等的这样一个思想在北大得到了切实的体现。
蔡元培在北大短短两年的改革，就彻底改变了北大的面貌，新派知识分子在北大越聚越多，新文化运动规模也越来越大。后人在书写蔡元培的传记时，常常这样评价蔡元培：“他是新文化运动之父，他通过改变一所大学进而改变了一个民族！”
1919年在巴黎和会上，列强们拒绝了战胜国之一的中国的合理要求，将战败的德国在山东攫取的利益转给日本。消息传回国内，在新文化运动中启蒙的中国青年人愤怒了。一场爱国运动就此拉开序幕。
1919年，5月4日，星期天，北京。天气，晴，下午和晚大风一阵后小雨。这一天诞生了一件震动中国达半个世纪之久的事件——五四运动。
五四运动后，北洋政府扬言解散北大。为了保全北大，保护学生，蔡元培愤而辞职，再次离开北京。
蔡元培一生办学，种下读书爱国爱民和革命的种子。中国知识分子从官场走向学术殿堂，从庙堂走向民间，正是蔡元培在北大开风气之先。
蔡元培时期，北大有条不成文的规定，允许校外生自由出入，旁听这个最高学府的课程。当时，一位北京大学图书馆助理员常常跑去聆听陈独秀、李大钊等人讲授马克思主义。后来，他成为新中国的第一任领导人，他就是***。
1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，终年72岁。国民党总裁蒋中正在陪都重庆主持公祭；共产党则在延安举行各界追悼大会，中共领袖***发唁电：“孑民先生，学界泰斗，人世楷模。”一位贫病交加的读书人，为什么受到国共两党共同的尊崇？
也许从美国著名学者杜威对蔡元培的一段评价中可以找到答案。杜威说，在世界各国的大学校长中，能领导一所大学对一个民族，一个时代起到转折作用的，除了蔡元培以外，找不出第二个人。
（摘编自邹志伟《新文化运动之父----蔡元培》，有删改）
相关链接：蔡元培（1868---1940），字孑民，浙江绍兴人，近代教育家，近代民族学研究的先驱，中华民族首任教育总长。任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．尽管曾担任相当于二品高官的中华民国教育局长，蔡元培面对在校门口排好队、向他行礼的校工们仍然脱帽鞠躬，这是他“平等”治校思想的体现。

B．蔡元培从改革学生的观念入手改革北大，他提出，学生要抱有正大的宗旨，以研究学术为天职，追求学术自由，而不应该把读大学作为升官发财之捷径。

C．入主北京大学之后，蔡元培解聘了一批不学无术的教员，同时求贤若渴，三顾茅庐，聘请陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同等人。一时间，北大人才济济。

D．蔡元培所作的贡献是世界各国的小学校长难以比肩的；同时，蔡元培还富有自我牺牲精神，为了保全北大和保护学生，他愤而辞职，离开了北京。

E．蔡元培既是近代民族学研究的先驱，又是近代教育家。担任北大校长期间，他致力于改革北大的旧弊、树立北大新风，对新文化运动、五四运动都产生了重大影响。
【小题2】文中说蔡元培“决心要给中国一个全新的北京大学“，蔡元培担任校长后的北京大学新在何处？请结合材料简要概括。
答：
【小题3】文中写了几件事情来体现蔡元培深受人们推崇？
答：    
【小题4】蔡元培被后人称为“新文化运动之父“，他的贡献表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。
答：    

阅读下面的文字，完成下面问题。（９分）
数学是文化的一部分，没有任何一门科学能像它那样泽被天下。
希腊文化的背景形成了数学研究的对象并不只是具体问题，数学所探讨的不是转瞬即逝的知识，而是某种永恒不变的东西。所以，数学的对象必须有明确无误的概念，而且其方法必须由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竞能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步，当然会给一切需要思维的人以极大的启发。也正因为这样，数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度制定了一个标准。
就数学本身而言，它的逻辑方法是最突出的。这个方法发展成为人们常说的公理方法，每个论点都必须有根据，都必须持之有理。除了逻辑的要求和实践的检验之外，无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令还是流行的风尚，统统是没有用的。这样一种求真的态度，倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜——宇宙和人类的真正面目是什么——是人类文化高度发展的标志。这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景，反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。
数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。
从古希腊起，人们就有一个信念：冥冥之中，宇宙最深处有一个伟大的，统一的，而且简单的设计图，这是一个数学设计图。在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。在古代，这个信念有些神秘色彩。可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合：欧几里得的综合、牛顿的综合、麦克斯韦的综合、爱因斯坦的综合……哪一次不是或多或少遵循这个信念？这种深层次的研究是能破除迷信的，它鼓励人们按照最深刻的内在规律来考虑事物。我们为世界图景的精巧和合理而惊喜，这种感情正是人类文化精神的结晶。数学正是在这样的文化气氛中成长的，反过来又推动这种文化气氛的发展。
数学的再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己，在发挥自己力量的同时，又研究自己的局限性。
数学越发展，取得的成就越大。任何科学要发展都得变，但只是在与实际存在的事物、现象或实验的结果发生矛盾时才变。唯有数学，时常是在理性思维感到有了问题时就要变。而且，其他科学中“变”的倾向，时常是由数学中的“变”直接或间接引起的。而这种“变”的结果是——“从一无所有之中创造了新的宇宙”。
数学作为文化的一部分，表达了一种探索精神。人总有一个信念：宇宙是有秩序的。数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学表达的，人应该去探索这种深层的、内在的秩序，以此来满足自身的需要。因此，数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。（选自齐民友《（数学与文化）绪言》，有删改）
【小题1】下列关于“数学”的表述，符合原文意思的一项是

A．数学是一种文化，它探讨的是宇宙中永恒不变的真理。求真是数学发展的文化特质。

B．数学的概念和思想方法必须是明确无误，它贯穿在命题、过程推理和得出结论全过程。

C．数学是一种化繁为简的过程，在任何形式下都追求对宇宙根本最简单最深层次的研究。

D．数学不仅研究宇宙的规律，也研究自己的局限性，因而，它使人们“认识宇宙，也认识人类自己”。

【小题2】下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．古希腊文化背景对数学产生了重要的影响，它引领人们破除迷信，对宇宙、对人类自身的实质进行不断探索。

B．在数学面前，无论是几千年的习俗、宗教的权威，还是皇帝的敕令、流行的风尚，统统是没用的。

C．世界是合理的、简单的，是可以理解的。现代科学的发展，已经越来越多地证明了这一点。

D．数学扎根于理性，它将理性思维的力量发挥得淋漓尽致，是人类理性发展的最高成就之一。

【小题3】下列对作者观点的理解和分析，不恰当的一项是

A．数学的变化直接或间接地影响了其他学科。它为众多的学科提供了支持，也对人类的精神生活产生有益的影响。

B．理性、严谨、求真的态度，使数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也成为人们在认识事物时持有客观态度的一个标准。

C．数学在鼓励人们按照最深刻的内在规律来研究事物本质的文化氛围中发展，这种文化又推动了社会的进步和发展。

D．数学发展的过程是在自我否定的基础上寻求变化，以此开辟自己前进道路的过程。这种变化直接或间接地影响了其他学科。

阅读下面的文字，完成文后各题。
中国是以汉族为主体的统一多民族国家。讲中国历史，是讲960万平方公里幅员内、由56个民族构成的统一国家的历史。中国史前史是中国通史的史前部分。与有文献记载的历史相对，史前史是指有文字记载以前的人类历史。具体来说，中国史前史是指商代以前的历史；同时不限于中原，不限于黄河中、下游和长江中、下游，凡960万平方公里以内的古人类遗址和原始文化遗存，都属于中国史前史的范畴。
史前时代大部分处于原始社会阶段。原始社会史主要内容是讲生产方式、婚姻、家庭形态、社会组织结构，侧重于阐述原始社会发展的一般规律。其他阶段的历史研究亦是如此。按学科分，属于历史唯物主义教程性质。生产方式决定社会运行的机制，这是人类社会共同的发展法则，构成历史的核心内容。但除此之外，各国历史有各国的特点，各民族历史有各民族的特点。特点就是差别，主要包括民族和文化传统两方面，其中既有体质特征的差别，也有非体质性质的差别，诸如生活习惯、民族气质、思维方式、价值观念等等。于是，我们看到一些国家虽社会性质、发展阶段相同，但政体、文化、生活方式又千差万别，一国一个样，古今都如此。有些文化传统可能随社会性质、生产方式的改变而淡化、消失，或被新形式的传统取代；唯构成民族特性的传统精神，往往可世代相传，其根源甚至可追溯到旧石器时代。
史前史的史源主要来自史前考古学。考古学所研究的对象是具体的遗址、遗迹、遗物，这些古代物质遗存无疑具有珍贵的史料价值，但素材不等于历史，依考古文化序列编排出的年表也不等于历史。
不要以为考古的工作对象是实物资料，只要加以客观报道，自然而然的就是唯物主义的，就能从中阐发历史规律。自然规律、社会历史规律是客观存在，无时无刻不在运转并制约着人们的活动。但规律又是抽象的，看不见，摸不着，认识规律不那么容易。不然，为什么自然界的进化经历了亿万年，直到达尔文才提出进化论？对历史的认识也是这样。世界各国出现过许多史学名家，留下不少史学著作，但直到马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义才第一次对人类社会发展规律做出科学概括，使社会历史规律同宇宙运转的自然法则统一起来，把历史学变为科学。对史前史研完的目的即是为此。
历史上依次更替的任何一个阶段都只是人类社会由低级到高级的无穷发展过程中的一些暂时阶段。每一个阶段都是必然的，因此，对它所发生的时代和条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也同样是要走向衰落和灭亡的。对史前史的研究就是要揭示史前时代消亡的原因，由于史料的匮乏，史前史的研究还显得很年轻。
【小题1】下列关于“中国史前史”的表述，不正确的一项是（3分）（ ）

A．中国史前史是一门科学，指文字产生之前的中国历史，是中国通史的史前部分，具体表现为商代以前的历史。

B．中国史前史的空间范畴广，凡960万平方公里以内的古人类遗址和原始文化遗存，都属于中国史前史的范畴。

C．史前史的历史时代大部分处于原始社会阶段，但原始社会阶段不能等同于史前时代，史前时代时间跨度更长。

D．中国史前史的研究目的是把社会历史规律同自然法则相统一，把历史学变为科学；史源主要来自史前考古学。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A．历史学的主要内容是讲不同历史阶段的生产方式、婚姻、家庭形态、社会组织结构，从而揭示社会发展的一般规律。

B．一个民族的某些文化传统可能会随社会性质、生产方式的改变而淡化、消失，但构成民族特性的传统精神非常稳定。

C．考古学研究的对象是具体的遗址、遗迹、遗物，以唯物主义的态度对这些历史素材加以客观报道，就能阐发历史规律。

D．每一个历史阶段都只是人类社会发展过程中的一个暂时阶段，每一个阶段的存在都有其必然的原因，但终将被替代。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）

A．人类社会一个共同的发展法则就是生产方式决定社会运行机制，同时这也是构成人类历史的核心内容。

B．自然规律、社会历史规律是客观存在，但规律比较抽象，看不见、摸不着，因而认识历史规律不容易。

C．就历史发展的内部而言，低级阶段都不得不让位于高级阶段，但这并不意味着研究史前史就显得过时。

D．文化传统的差异决定了不同国家历史的差别，一些社会性质、发展阶段相同的国家其所史也千差万别。

阅读下面的材料，完成后面的题（25分）
材料一：
新华网北京12月13日电（记者吴植、魏梦佳）当来自汉江的一库清水从渠首倾泻而出，蜿蜒北上，泽被北方时，有一个需要我们铭记的群体——移民。为成就中国半个世纪的调水梦想，湖北、河南34万库区移民告别了祖祖辈辈赖以生存的水土，放弃了世世代代沿袭下来的生计，服从了迁徙再迁徙、改变再改变的命运。
这是继三峡工程之后，我国规模最大的水库移民“大迁徙”，其强度之大、速度之快，在世界水利史上几无前例。没有这群人巨大的付出与牺牲，南水北调这项世纪工程不可能成功。   
南水北调工程是世界上最大的跨流域生态调水工程，旨在缓解我国北方水资源短缺的现状，其中线工程于12月正式通水，主要向京津冀豫地区送水。为实现中线工程调水目标，湖北省十堰市5个县市区18万多人口，以及河南省南阳市淅川县16万多人口必须搬迁。  
鄂东黄冈市团风镇黄湖移民新村，是南水北调中线工程近200个外迁移民安置点之一。4年前，鄂西北郧县安阳镇有874户3721人跨越千里，把新家安在这里。  
可当初，没有人乐意迁往他乡。按照移民政策，时任安阳镇余嘴村党支书的赵久富本可在老家安置，但为了用实际行动说服和带领大家，他主动选择外迁，舍下80多岁的父母。赵久富的父亲心中不舍，嘴上却说，你是干部，要是你不带头走，南水北调就办不成了。   
刚到黄冈，移民们都不适应，许多人情绪波动。为了能让乡亲们稳住并发展起来，作为新任移民新村社区党支部副书记的赵久富做了大量工作，如今，移民们都找到了比过去在偏远山区更多元的致富出路。
但今年59岁的老赵心里一直觉得愧对父母。去年，他的父亲在老家去世了，母亲的腿脚也越来越不便。今年中秋，老赵赶回老家与母亲团聚，临走时，他来到汉江边，装了点家乡的水和土。他说：“把老家的水土带到新家去，要世世代代水土相连，”
材料二：
南水北调中线一期工程2013年主体工程完工，2014年汛后通水，是最早通水的工程项目，届时“长江水”将补给京津地区。如果说东线工程的主要压力在于治污，那么中线工程的主要难题在于移民。
为保证丹江口水库具备足够的容量和高度，顺利流入京城，降低因落差不够引起的技术难题，中线工程的重要内容就是加高丹江口水库大坝，由原来的162米加高到176．6米，水位要从157米提高到170米，为此，丹江口水库上游地区需要淹没面积144平方公里，移民34．5万人。
移民作为世界性难题，难度不言而喻。日本一位官员曾经在参观中国南水北调移民工程时称，他们修建一个水利项目，为搬迁260户前后用了11年。而按照2008年10月31日国务院南水北调建委会确定的工期，移民搬迁安置工作必须集中在2010．2011年完成，其中2011年要完成近19万人的搬迁安置，这在世界水利移民史上都是绝无仅有的。   
为确保一库清水永续北送，为落实“丹江口库区及上游水污染防治和水土保持规划”，南阳取缔非法选矿，整治排污等企业，关闭取缔企业135家，淘汰小冶炼炉32台，丹江口水库周边1000米以内禁止建设任何污染项目，不能有居住人群，3000米之内仅有部分旅游项目可以开发。   
丹江口水库位于湖北省丹江口市和河南省南阳市淅川县毗邻处，域跨鄂豫两省，，南阳市属经济欠发达地区，财力有限。南阳市南水北调办相关负责人表示，为了南水北调和治理丹江水，当地投入大量资金，同时关停企业，财政损失数以亿计。他们特别希望在项目、资金、技术、人才等方面与北京开展对口协作，以加快库区和移民安置区的经济社会发展。  
据透露，湖北、河南等输水地区已经联名向中央提出，实施受水城市对输水城市的对口帮扶计划。他们希望尽快制订《南水北调中线工程水源区对口帮扶（或协作）工作方案》，设立南水北调水源保护基金，用于对水源区生态建设、产业结构调整、水污染防治等工作的扶持，确保水源区经济社会发展。
（选自2011年8月20日《京华时报》 有删改）
材料三：   
在丹江口库区，保护一库清水是人们的共识。但说起来容易，做起来难，因为这需要人们改变自己的生产生活方式。   
61岁的丹江口市茅腊坪村农民辛喜玉曾两次移民。十多年前，他和家人在丹江口水库边承包了一片荒山，经过艰辛劳动，漫山遍野已都是郁郁葱葱的核桃树。辛喜玉还带领村民们喂起了牛、羊、鸡，收入大大提高。   
但辛喜玉意识到，大量使用农药和化肥会对水体造成污染。2009年，他决定带头摸索发展生态循环农业。在他的示范和政府的扶持下，库区移民在荒山上建起了生态种养基地。大家把自家的玉米、麸皮和豆粕制成饲料喂给家禽和牲畜，再将它们的粪便收集起来放进沼气池，产生的沼液能代替农药打在果树上，沼渣能代替化肥洒在地里，影响库区水质安全的污染得到有效遏制。
（2014年10月24日 “新华网” 有删改）
材料四：   
发现工程与施工规范相差0，1%，立即要求推掉重来，“稽察、巡查、飞行检测”三位一体，始终保持质量监管高压态势，才有了工程的良好质量。百年大计质量第一，细节上1%的缺陷，能带来100%的失败。高标准、严把关，才能保证产品质量和工程质量。   
移民的稳定发展历来困扰全球，创新移民村管理方法、发展模式，16．54万移民在异乡实现了“稳得住、能发展、快致富”。突破思维定势，激发创造活力，汇聚成发展的巨大动能。   
移民干部披肝沥胆，无私奉献，赤子情怀满中原。心中有责方能砥砺奋进，甘于奉献，尽职履责，工作才能越干越好，事业才能长兴不衰。他们把对群众的深情化为干事创业的热情，让发展的“活水”汩汩长流。 （2015年3月10日《河南日报》有删改）
（1）材料二第二自然段列举了六个具体的数字，表达上有哪些作用？请具体分析。（5分）
（2）阅读材料一和材料二，两家媒体对南水北调工程中的移民一事都做了报道，概括说明它们报道的重要信息的相同点与不同点。（6分）
（3）阅读材料二与材料三，在丹江口库区，为确保清水永续北送，政府应采取哪些措施？请简要概括。（6分）
（4）从四则材料看，南水北调工程相关人员有哪些可敬可佩之处？请作简要分析。（8分）

阅读下面的文字，完成文后题目。
资料显示，虽然30年来中国县级行政区总数变化不大，但市辖区(县级)数量增长了一倍，县级市则增长了三倍。中国式城市化进程在很大程度上只不过是“换户口”，开放城市户籍限制也只是“顺水人情”：让中小城市数量迅速增加，真正的城市化和人口膨胀仍集中在大城市。这种速度喜人但深度不足的“城市化”，只会使中小城市户口的“贬值”、大城市的“肥胖症”更加积重难返。 (选自《中国新闻周刊》，有删改)
试分析画线句子的修辞手法和表达效果。
答：________________________________________________________________________