阅读下面的文字，完成文后题目。
不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。 (节选自鲁迅《忆刘半农君》)
联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解。
答：________________________________________________________________________

阅读下面的文章，完成下题
雪野无尘
勾长吉
①雪落下来，雪落在鱼儿山，雪落在草原。先是一片一片的落，后来就是一群一群的了。那么多的雪落在地上，像密密麻麻的鸟。我不敢弄出动静，我怕它们会轰的一声起飞，再无踪影。
　　②多么轻盈，仿佛舞蹈着的少女。雪花有着色彩和飞翔的记忆。从一个村庄到另一个村庄，依次点燃炉火、灯盏，隐去冰河、麦场，把每一条路都收进草原的梦里。
　　③草原的雪是累积的，一场雪落了，不化，又一场雪落了，还是不化，雪上加雪，就像一个人内心的爱，越积越深。
　　④其实，草原的降水量并不大，一冬也没有几场雪，但风领着雪到处乱跑，给人的感觉好像天天都在下雪。风是“白毛风”。白毛风刮起的时候，天地间一片混沌。它尖利地呼啸着，甩出大量的雪粉，打得草原晕头转向，打得人睁不开眼睛，打得小鸟惊慌逃窜。
　　⑤没风的时候，统治草原的是零下二三十度的严寒。一切都被冻僵，一切都趋向简洁。天地间只有两种颜色，小小的黑是一片树，以及树上的乌鸦，无边的白是茫茫的雪野。
　　⑥阳光明亮的日子，我喜欢一个人去远离村路的雪野游荡。雪野空廓，除了偶尔遇到那个牧羊的老人，几乎看不见人影。草原上已经没有草可吃了，羊群整天被关进暖圈，只在晴好的天气才出来遛一遛。老人没有家，亦无儿女。在草原放羊几十年。他还是穿着那件一成不变的羊皮袄，狐狸皮帽子捂得严严实实的。和秋天时相比，他唯一的变化是胡子更白了，不知是哈气结的霜，还是岁月留下的痕迹。羊群基本不需要管理，老人拄着羊铲一动不动地站着，像谁随手堆的一个雪人，又像一棵了无牵挂的树。
　　⑦在草原，谁活着都不容易，特别是冬天。旱獭躲在洞里冬眠，田鼠靠秋天储存的一点儿食物过冬。最苦的还是那些不会冬眠、又没有积蓄的小鸟和野兔们。雪地上找不到一片可以觅食的泥土，成群的麻雀聚在草垛树梢，饿得叽叽喳喳的叫个不停，而野兔只有扒开厚厚的雪层，才能刨到充饥的草根儿。
　　⑧和我一起走过雪野的，还有学校的几位同事，我曾经多次去他们家做客。他们是当地的“土著”，家就在附近的村庄，近的五六里，远的一二十里。家里有妻儿老小和牲畜需要照料，所以他们几乎天天回去。他们大都是民办教师出身，许多年后终于转正，家里种着地，又有一份固定的工资收入，让乡邻们羡慕不已。他们也很满足，凭一辆自行车，在“白毛风”中躬身前行，似乎他们从来不觉得冷，每天一个往返，乐此不疲。
　　⑨外界的寒冷算不了什么，一个心中生火的人，寒冷是奈何不了他的，可怕的是内心的寒冷。我终于明白了，牧羊老人之所以一年四季裹着一件羊皮袄，是因为他的心已经结冰了，岁月的风寒堆积在骨头里，夏天的太阳，冬天的炉火，都不能驱散他心里的冷。
　　⑩吱吱呀呀穿过雪野的是卖粮的牛车。“种一坡，收一车；打一笸箩熬一锅。”农民们广种薄收，卖粮标志着又一轮辛劳的结束，也是对辛劳的年终结算。但真是奇怪了，粮食值钱时，一定是歉收的年头，终于盼来了一个丰年，则粮食一准掉价。雪野茫然无边，一辆辆牛车缓缓前行，拉走的是麦子和胡麻，拉回的是苦涩与无奈。
　　⑾于是，农闲时，年轻力壮的纷纷外出打工。待几场大雪下过之后，打工的便开始陆续返回。他们在小镇下车，然后换乘前来接站的自家的牛车，一路把欢声笑语撒在冷寂的雪野。虽然工钱总被拖欠、克扣，但老老少少能换上一身崭新的衣裳，明年开春的化肥也有了着落，不用算，肯定比在家猫冬强。
　　⑿脚踩着这久别的雪地，心里就觉得踏实。守着几麻袋种子，总得把牛粪火生得旺旺的。就快过年了，家家户户杀猪宰羊，大红的灯笼挂起来，滚热的酒杯端起来，冰天雪地的草原就有了热腾腾的气氛，这日子也就得以红红火火地持续下去。
　　⒀雪夜无尘，喧嚣归于宁静，草原上只有雪落的声音。我们是雪的一部分，卑微而干净，风命令我们变轻，再变轻。
　　⒁艰辛不是屈辱，艰辛不过是岁月的灰烬。这酒杯已举过了生活的高度，该去的终会离去，该来的必将到来。在雪花温暖大地的午夜，我失散多年的好妹妹，将打马而归。雪愈合了一切伤痕，雪一停，我们的日子就完美得不露一丝缝隙。
　　⒂广大的草原，如果我的苦难不及你的疼痛，那就算不上苦难；如果我的爱超过了你的宽度，那一定不仅仅是我的一己私情。对于我，一片雪花和一个春天具有同等的分量。雪落下来，雪加厚了夜晚，像你的女儿，我的新娘，美得俗气，美得纯洁，她已经高于屋顶，却难以上升到天堂。 （选自《散文中国》，有删改）
【小题1】揣摩词语或语句在语境中的含意。（4分）
①结尾说：“雪落下来，雪加厚了夜晚，像你的女儿，我的新娘，美得俗气，美得纯洁，她已经高于屋顶，却难以上升到天堂。”句中“俗气”一词的含义是
②文中说：“我们是雪的一部分，卑微而干净，风命令我们变轻，再变轻。”作者运用修辞，表意含蓄。换用明快的语言表达，这句话的意思是
【小题2】赏析文中语句。（6分）
①我不敢弄出动静，我怕它们会轰的一声起飞，再无踪影。
②老人拄着羊铲一动不动地站着，像谁随手堆的一个雪人，又像一棵了无牵挂的树。
【小题3】文章的①—⑤自然段详细描写雪野，它在全文中有何作用？（4分）
【小题4】请结合具体内容作简要分析，探究作者在文中表达的思想情感。（8分）

阅读下面文字，完成下列小题。

中国传统装饰图案的产生可以追溯到公元前8000多年以前，原始人在生产劳动中创造了彩陶艺术，彩陶上面的的鱼纹、网纹、鸟纹、太阳纹等图案在历史的演变中不断被赋予祭祀、祈 佑、崇拜、吉祥等含义。早起先民对于未知的自然界，有太多的畏惧和害怕，不懂得刮风下雨的原因，不知道雷鸣闪电的奥秘，不明白生老病死现象，只能求助于神 灵，于是便出现了图腾崇拜，远古图饰多为先民们崇拜的图腾及生产生活场景。从数千年前的彩陶、青铜器、玉器，到后来的漆器、金银器、木器、纺织品等都不乏 各式精美的装饰图案，人们千锤百炼，精雕细琢，图案纹样显示了高超的艺术水平，形成了独特的艺术风格，反映了不同历史阶段的社会面貌、风俗习惯、审美情 趣，具有民族的文化特色，饱含了丰富的造物思想。

中国传统装饰图案题材 广泛，从动植物、器物、人物、风景到几何纹样，或神秘威严，或浪漫绚丽，或清新自然，或典雅繁复，人们生活中见到的或想到的无所不包。图案中蕴含着丰富的 寓意，形式和内容巧妙结合，意趣横生，赏心悦目。动植物是古代装饰图案常用的题材，动物类的装饰图案大多是一些祥禽瑞兽，龙、凤最为常见，常用的还有被当 作长寿仙鸟的鹤、当作报喜鸟的喜鹊等。蝙蝠和寿桃组成的图案寓意“多福多寿”，蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”。大象性情柔顺安详，象驮花瓶图案寓意“太平有 象”。鹿也被认为是长寿仙兽，常被用来表达祝寿、祈寿的意愿。作为装饰图案，竹不仅常与松、梅组成“岁寒三友”，还可与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”； 桃又称寿桃，寓意长寿，常与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”。石榴是多子的象征，牡丹是富贵的象征；月季四季花开不断，瓶插月季常用来寓意“四季平安”。葫芦 以其子多蔓长而被当作子孙绵延的象征，蔓谐音万，蔓上结葫芦寓意子孙万代。

造型优美、寓意吉祥的 器物也是常见的装饰图案，如“八宝”“八吉祥”“如意”“八卦图”等，这些器物多与佛教、道教有关，取辟邪防灾、逢凶化吉之意。吉祥文字类图案是以吉祥祝 语直接进行装饰，我国的文字结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折、富有节奏和韵律，各种不同字体的书法又各具美感和神韵，起到很好的装 饰效果，如寿字、喜字、百福图。除以上题材外，几何图形、神话故事以及山水、楼台、人物等也用作装饰图案。装饰图案大都具有意境，有一定的思想渊源，表达 了人们对美好生活的向往。传统装饰图案是中国劳动人民在数千年的生产劳动中创造出来的精神财富，是由祭祀、崇拜、图腾逐渐演变为具有审美特性的装饰图案， 古代人们在陶器、石刻、木雕、玉雕、年画、刺绣、建筑物、家具、服饰等物品上用线条表现、色彩渲染，运用借喻、双关、象征及谐音等手法，最终形成一定格式 的图案，寄予吉祥如意、喜庆幸福的美好寓意。在中国当下的设计领域中，对传统图案的借鉴和运用随处可见，带有中国传统文化符号的图案更是现代艺术取之不 尽、用之不竭的艺术资源。

 （摘编自严旭《中国传统装饰图案》）

【小题1】下列关于中国传统装饰图案的表述，不正确的一项是

A．中国传统装饰图案最早是原始人在彩陶上记载生产、生活情况的各种纹样，这些纹样包含了祭祀、吉祥、祈佑等方面的内容。

B．无论是彩陶、青铜器还是后来的漆器、金银器等器物上的中国传统装饰图案，都不同程度地反映社会生活，体现民族文化。

C．中国传统装饰图案有着悠久的历史，历经千锤百炼，反映着不同历史阶段的社会面貌和人们的审美情趣，具有一定的时代特色。

D．中国传统装饰图案从动植物、器物、人物、风景到几何纹样无所不包，选材广泛，风格多样，寓意含蓄丰富，有很高的艺术水平。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．很早，先民用图腾崇拜表达对未知事物的恐惧；随着历史的演进，人们用各种精美的装饰图案表达对生活的热爱和对美的追求。

B．传统装饰图案和人们的生活实践密切相关，随着社会的发展和生活的丰富和越来越多样化，寄寓人们越来越多的美好祈愿。

C．寿、喜、福等文字结构符合图案的构图法则，笔画有节奏，书法有美感，和其它题材的装饰图案相比，它们的装饰效果更佳。

D．蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”，象驮花瓶寓意“太平有象”，瓶插月季寓意“四季平安”，这些图案巧妙地反映出人们的审美情趣。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“如意”“八卦图”等器物图案在装饰图案中极为常见，有辟邪防灾、逢凶化吉之意，可见佛教、道教对人们的思想和生活产生一定的影响。

B．造型各异的装饰图案形神兼备，意趣横生，饱含了丰富的造物思想，形成了富有民族特色的装饰文化，这体现了我国劳动人民的创造精神。

C．人们之所以能根据传统装饰图案提供的有限信息，获取较为丰富的言外之意，这是因为它借助多种手法调动起人们的想象力。

D．所有的装饰图案有很强的生命力，在今天仍被广泛借鉴和应用，这是人们对高品质生活的追求、对传统美的热爱的明证。

陌生人
（法）普鲁斯特
多米尼克坐在熄灭的炉火旁边等待他宴请的宾客。每天晚上，他都要邀请几位爵爷和一些风趣的人跟他共进晚餐。由于出身高贵，富裕而且好客，他从来不会孤单。火把尚未点燃，屋子里的日光已经颓然消逝。突然间，他听到一个声音，一个遥远而又贴近的声音对他说：“多米尼克。”——他分明听到那声音在呼唤，在很远又很近的地方呼唤：“多米尼克。”他吓得浑身冰凉。他从未听见过这种声音，可这声音多么熟悉，他清楚地分辨出那是一个受害者，一个已经死去、出身高贵的受害者的声音。他寻思自己究竟犯下了哪条旧时罪孽却又想不起来。然而这声音的语调分明在谴责一种罪恶，一种无疑是他在不知不觉中犯下而又负有责任的罪恶——他的悲哀和恐惧便是明证。他抬起眼睛，看见他面前站着一个严肃而又亲切，模样混沌不清而又动人心魄的陌生人。多米尼克用几句充满敬意的话向他的那个忧郁而又自信的权威致意。
“多米尼克，难道我是你唯一没有邀请参加晚宴的人吗？你想用我来弥补旧日的过失，那是错误的。当你衰老的时候，我要给你介绍从未来过这里的其他人。”
“我邀请你参加晚宴。”多米尼克带着他也不明白的诚挚回答道。
“谢谢。”陌生人说。
他的戒指底座没有印刻任何徽饰，他通过言语传递的思想不曾结出锋利闪光的寒霜。然而多米尼克对他那亲如手足而又强劲有力的目光一见如故，陶醉在一种不可言喻的幸福之中。“不过，如果你想把我留在你的身边，你就必须打发走其他客人。”
多米尼克听见客人在敲门。火把尚未点燃，屋里一片漆黑。
“我不能把他们打发走，”多米尼克回答，“我害怕单独一人。”
“其实，跟我在一起你还是单独一人，”陌生人悲哀地说，“可是你必须挽留我，你从前错怪了我，你必须弥补。比起他们来我更喜欢你，让我教你怎样谢绝他们。当你衰老的时候，他们是不会来的。”
“我不能。”多米尼克说。
他明白自己刚才牺牲的是一种高高的幸福，遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪的习俗，他为服从这种习俗所付出的代价根本没有乐趣可言。
“赶快选择吧。”陌生人傲慢地恳求道。
多米尼克去为客人开门，与此同时他头也不敢回地问陌生人：
“你究竟是谁？”
已经消失的陌生人对他说：
“你今天晚上牺牲我去服从这种习俗，到了明天你给我造成的伤口流出的鲜血将会更多。你遵奉的习俗一次比一次专横，它每天都使你离我更远，迫使你给我带来更大的痛苦。你很快就会杀死我，你再也见不到我了。然而比起其他人来，你欠我更多，在不久的将来，这些人会抛弃你。我与你融为一体而又始终离你很远，我已经几乎不存在了。我是你的灵魂，我就是你本人。”
客人们进来了，他们走进餐厅，多米尼克想把他与失踪的来访者的谈话讲出来，然而，看到晚宴主人的一脸烦恼和显而易见的疲惫，他的朋友吉罗拉莫不想让大家和多米尼克本人扫兴，他用这样的结论打断多米尼克的话题：
“永远不要单独一个人待着，忧郁是孤独的产物。”
接着，大家重又开始饮酒；多米尼克毫无喜悦地与人交谈，然而他却得到了所有到场的显赫贵客的一致恭维。
（选自《普鲁斯特随笔集》）
【小题1】理解文中画线词语“幸福”和“习俗”的含义。（4分）
幸福：  
习俗：  
【小题2】简析文章最后一段的作用。（6分）
答：    


【小题3】有人建议把标题“陌生人”改为“孤独与热闹”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。（4分）
答：    


【小题4】赏析文中多米尼克的形象。（不超过100字）（5分）

答：

100

 

小阅读（3×3分，共9分）
8【小题1】下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是

A．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。

B．20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

C．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。

D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是

A．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

B．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。

D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。

C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。

D．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。