论述类文本阅读：阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
能防子弹的人造皮肤
用蛛丝来防弹，这种听上去天方夜谭的说法，在今天也许会成为现实。荷兰艺术家杰勒·埃瑟迪从羊奶中提取出蛛丝纤维，织成了一块巴掌大的“布料”，并利用它培育出一层人造皮肤。这张巴掌大、含有蛛丝蛋白的人造皮肤，很可能就会给现代战争带来巨大变革。
蜘蛛产生的每根蜘蛛丝的抗拉强度是钢材的五倍，弹性也比人造纤维好得多，如蜘蛛网可以延伸到原长的十倍，而尼龙一旦延展到原长的20%就会发生断裂。这些超乎寻常的特性，也引发了人类对其利用的欲望。历史上的希腊人已经利用它的强度和韧性制作渔网以及包扎伤口的绷带。利用蜘蛛丝的特性，埃瑟迪做了这样大胆的实验，并在视频网站Youtube上公之于众：他把这块巴掌大的人造皮肤固定在枪靶上，然后用一支22毫米口径步枪，将子弹以329米/每秒的速度猛烈地倾泻在上面，但皮肤依然保持完好，高速摄像机忠实地记录了这一切。
美国犹他州大学的兰迪·里维斯给埃瑟迪提供了强韧的蛛丝纤维。兰迪通过基因改造，使得蚕丝含有了蛛丝蛋白，而通过基因改造的羊奶中也含有了同样的物质，经过特殊的溶剂萃取，科学家可以得到大量的蛛丝纤维。通过这两种途径得到的蛛丝纤维，强度和弹性虽然还比不上天然蛛丝，但已经让人叹为观止了。
埃瑟迪没有辜负兰迪的支持，她把这些蛛丝纤维与人体皮肤细胞交织，培育出新的皮肤细胞，形成一块“人造皮肤”并成功阻止了子弹的射击。她的这项计划同样得到了欧洲一项基因艺术奖提供的丰厚的资金支持。
最初，当兰迪收到埃瑟迪的这项计划邀请时也曾犹豫过，对他来说埃瑟迪的想法太超前了。不过，好奇心最终让兰迪接受了。而且埃瑟迪的这次生物艺术实验，也让兰迪对自己这项研究的前途充满希望。虽然兰迪披露实验中子弹没有穿透皮肤，只是陷入皮肤2英寸，依然会损伤到皮肤下面的肌肉组织。
实际上，埃瑟迪并不是唯一一个打蛛丝主意的科学家。2011年7月，德国汉诺威医学院的科学家汉娜·温特作为第一作者发表了一篇论文，论文内容也是利用蛛丝纤维编织人造皮肤。她希望这种人造皮肤未来可以应用到医学领域，如烧伤等需要移植新皮肤的病人身上。不过温特说，人造皮肤需要足够强韧能取代失去的皮肤组织，并且能够保护伤口直到新生皮肤长出来。目前还没有找到一种方法完全替代从人体其他部位取用皮肤来移植，于是温特想到了古希腊人用来制作绷带的蜘蛛丝。她发现，只要提供其适当的营养、温度和空气，人体皮肤细胞在蛛丝网的网状结构中就可以获得新生。这种方法与兰迪他们使用的基本类似，而且这种方法可以使两种类型的皮肤细胞——保护皮肤的角质细胞和有弹性的纤维细胞同时生长。
如果说温特的研究是修复人们受伤的皮肤，那么埃瑟迪的设想更进一步，是希望人类的皮肤可以强大到免受伤害，甚至能够保护人的生命。
(摘自2011年9月16日出版的《环球》杂志第18期）
【小题1】下列表述不符合原文说法的一项是：　（　　）

A．得到蛛丝纤维有两种途径，埃瑟迪的蛛丝纤维是从通过基因改造的羊奶中经过特殊的溶剂萃取出来的。

B．蛛丝纤维的研究与实验离不开不同国家科学家、艺术家和相关组织相互合作与支持。

C．温特的研究被称为给皮肤病人的礼物，因为她通过纤维制造的人造皮肤应用到了烧伤等需要移植新皮肤的病人身上。

D．蛛丝纤维与人体皮肤细胞交织，经培育形成“人造皮肤”后才能成功阻止子弹的射击。

【小题2】不属于对划线句子原因的解释的一项是：（　　）

A．埃瑟迪生物艺术实验，前期采用了兰迪提供的强韧的蛛丝纤维，成功获得了防子弹的目的。

B．子弹虽没穿透皮肤，但会损伤肌肉组织，所以人造皮肤还有许多值得期盼的研究成果。

C．兰迪和埃瑟迪有着相同的目标，都是希望人类皮肤免受伤害，甚至能保护人的生命。

D．兰迪和埃瑟迪采用让皮肤细胞在蛛网结构中获得新生的方法，也被德国科学家温特用基本类似的方法加以印证，给了兰迪希望。

【小题3】根据文意，下列推断正确的一项是：（　　）

A．提取蛛丝纤维并织成能防子弹的人造皮肤，可能就会给现代战争带来巨大变革。

B．埃瑟迪在视频网站Youtube上公布的实验，会像科幻大片一样引起网友的极大兴趣。

C．身为艺术家的埃瑟迪成功出位的表现说明，一旦艺术家和科学家联手，艺术创作会迈向一个新的境地。

D．利用蜘蛛丝自身强度和弹性特性，以及对其已知的应用进行大胆设想，是蛛丝纤维研究不断推进的基础。

阅读下面的文字，完成文后各题。
一脉诗心，九畹滋兰——记学者叶嘉莹
台湾诗人痖弦形容叶嘉莹“意暖而神寒”，是“空谷幽兰一般的人物”，这种气质的练成，和叶嘉莹从小所受的教育不无关系。她出生在北京的一个大家族，本姓叶赫那拉，祖上与纳兰性德都是蒙古裔的满族人。叶嘉莹的父母对她采用的是“新知识、旧道德”的家庭教育，她在四合院里长大，甚少与外界接触，封闭的庭院，在她眼里却是一个自足的小世界，窗前的几抹修竹，阶下的菊花，都成了她即景生情吟哦的对象，也让她自小养成了内向文静、幽微深远的性格。
父亲教叶嘉莹认字读书，开蒙的第一本教材就是《论语》。当她读到“朝闻道，夕死可矣”，幼小的心灵极其震撼：“道”究竟是一种什么样的东西，为了它竟可以舍弃生命？对于圣贤之书，叶嘉莹强调必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。
圣贤之书让她相信，宇宙之间自有一种属“灵”的东西存在着，当人生困厄降临时，便多了应对的力量。
刚开始教书时，生活清苦。冬天，叶嘉莹里面穿着大棉袄，外面穿一个布做的长衫。因为骑车，天长日久后面的衣服磨破了，她就打着个大补丁去上课，“只要我讲课讲得好，学生对我一样尊敬。”她有这种信念。因为她记得《论语》中说过：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“士”之所以与众不同，是因为“无恒产而有恒心”，即便一无所有，内心仍保持高洁的品德和操守。
叶嘉莹的丈夫是国民党海军教官，被怀疑是匪谍而入狱。3年后丈夫出狱，却性情大变，经常不可理喻地暴怒，妻子成了他首当其冲的发泄对象。在绝望中，她只有“把自己一部分的精神感情完全杀死，才有勇气生存下来”。
后来王安石的一首诗，给了叶嘉莹一抹精神的灵光。诗是这样写的：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生选众业，各有一机抽，切莫嗔此瓦，此瓦不自由。”她默默要求自己：不要怨天尤人，对待郁郁不得志的丈夫，也要宽容忍让。而这一忍，就是一辈子。
在拿到加拿大不列颠哥伦比亚大学的终身聘书后，叶嘉莹以为自此就能安稳度日了，不料却再生变故。1976年，她的大女儿和女婿遭遇车祸，双双亡故。她强忍着悲痛为女儿女婿料理完后事，把自己关在家里，拒绝接触外面的一切友人。在这期间，她写下了10首哭女诗。她想起老师顾随先生说过的话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。”她忽然觉悟了，把一切建在小家小我之上，这不是一个终极的追求，要有一个更广大的理想才能超越“小我”之狭隘和无常——而这理想不正是研究和传播古典诗词吗？
诗词不仅帮助叶嘉莹排解悲痛，更是帮助她走出这种生死劫难的力量。1977年，她重新燃起了内心的激情，决心回祖国。叶嘉莹每年自费回国，在各地高校讲授诗词。当时中国“文革”刚结束，传统文化断层严重，学生们内心对于诗歌有着极大的渴求。很多教授还在用陈旧的阶级分析法解释诗歌。而叶嘉莹却讲解诗歌的“兴发感动”，并旁征博引，令学生们激动万分。
也有学生问过叶嘉莹：“叶先生您讲的诗词很好听，我也很爱听，可这对我们实际生活有什么帮助呢？”她这样回答：“你听了我的讲课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是，哀莫大于心死．而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。”
2013年之前，叶嘉莹几乎每年都要在北美和中国之间来回奔波，不过，南开大学已然成为她从事古典诗词研究和推广的重要基地。不久前，有热爱中国诗词的友人听说她年老后将定居天津南开，决定给她捐助，与南开合作为她兴建了一栋集科研、办公、教学、生活于一体的小楼，定名为“迦陵学舍”。
晚年的叶嘉莹将传承古典文化作为自己的责任。“有人曾劝我，年纪慢慢老了，该多写点书，少教些课。这话也有道理，可是当面的传达才更富有感发的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上……”
叶嘉莹说人生最大的困难，是找到意义和价值。这难题，她早已解开。
注：叶嘉莹，笔名迦陵。是蜚声中外的学者，且不说诗词创作、理论研究，光是教书育人这一项，教了70年书的她，培养出无数人才，如今90高龄仍站在讲台之上，在传播中国文化方面功不可没。
【小题1】下列对材料有关内容的概括与分析最恰当的两项足（ ）（ ）

A．叶嘉莹空谷幽兰般气质的炼成主要源于有着深厚背景的家族渊源。

B．叶嘉莹认为对于圣贤之书，必须真正用心去渎，并且贯穿到行动中去。

C．叶嘉莹一生坎坷，遇人不淑，丈夫有暴力倾向；女儿女婿遭遇车祸。她靠诗词排解悲痛，乐观生活。

D．叶嘉莹发现当时中国“文革”刚结束，传统文化断层严重，学生们内心对于诗歌有着极大的渴求，于是重新燃起了内心的激情，决心回祖国。

E．叶嘉莹将传承古典文化作为自己的责任，以讲台为根，把对古典诗词的满腔热爱播撒在一代又一代的青年人心中。
【小题2】叶嘉莹作为中国古典文化的传灯人，有哪些特质是值得尊敬的？
【小题3】叶嘉莹说人生最大的困难，是找到意义和价值。结合文本概括她找到的人生意义和价值。
【小题4】古典文学总是源源不断地给予叶嘉莹力量，请结合文本举例简析。并举例谈谈你从中国古典文学中获得的启示。

阅读下面的文字，完成下题。
多面梁启超
梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的。梁启超的治学领域及其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样！”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而，我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极广的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”
梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人的诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，决不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变”，他的“屡变”。他的变不过是变化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。
（选自《梁启超：趣味人生》，有删改）
相关链接：
① 启超最初参与政治活动的主要方式就是办报。他的《变法通议》明目张胆地批评晚清朝廷，要求改制变法，抑制君权，伸张民权，说出了当时人人所欲言而未能言说的议论。
①1897年至1901年是梁启超思想最为激进、革命激情最高涨的时期。“戊戌变法”失败后，1898年，梁启超流亡日本。尽管此时他仍跟着康有为力倡保皇，但实际上，他的革命激情正日益高涨，表现之一就是欲与孙中山的革命派联合，并曾与孙中山融洽亲密地辩论革命之道。康有为曾责备梁启超，过于轻信卢梭学说，鼓吹破坏主义。这时的梁启超与其说是“改良派”，不如说是“革命派”。
（摘自《深圳晚报》2015年4月27日《近代史学者解玺璋还原多面梁启超》）
②梁（启超）先生学问是第一，道德人品是第一，他是名副其实的大师。（梁实秋）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。

B．梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了一个老练的政治家，这固然与他的性格有关，但更是当时的政局使然。

C．汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。

D．梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。

E．文章用了多种手法刻画梁启超形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动地再现了梁启超的风貌。
【小题2】梁启超的“大智”体现在哪些方面？请结合全文简要概括。
【小题3】文中多处引用了梁启超的原话，这有什么好处？
【小题4】梁启超的“变”与“不变”指什么？结合本文、《记梁任公先生的一次演讲》及链接材料，从多个方面说说你心中的梁启超。

阅读下面的文字，完成后面小题目。
城堡的表情
高宝军
公路挽着河水，像一黑一白两条绸带在宽阔的宁塞川里飘逸着，亮闪闪的河水逶向东南，黑亮亮的公路飘向西北，公路在飘，汽车在公路上飘，飘上了半山腰。南北走势的山梁，梁顶齐齐平平的，迎东面扑下来的陡坡急促地漫泻下来，坡呈凹状，凹状的两边，后宽前窄稍稍收拢，拢成一个簸箕形，顺着“簸箕”的边沿，层层夯土，层层积累，形成一圈六七米高的城堡。这便是五姑城堡遗址了。
城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码。追溯久远的年代，这座城堡是战国名将吴起屯兵储粮的堡寨。时光推移着城堡在不停移动，也不断丰富着城堡史书的内容。
古城堡的轮廓虽然依稀可见，却已斑斑驳驳，断断裂裂，萋萋荒草蒙面，蜂蝶鸟雀相伴，山风轻唱着劝慰的歌谣，雨雪滋润着焦渴的期待，五姑城堡，期待着时代的巨手重新梳妆。
我作为吴起大地的子民，想寻觅自己生命之根而翻阅这本大书；我作为吴起县古城寨堡的搜集整理者，怀着朝圣般的虔诚，专程赶来了。
我翻沟过去，来到城堡跟前。古城堡用绕山梁2000米的臂膀，将我搂在怀抱里……在从坡底爬上梁顶的两边城墙上，等距离筑有三座箭楼墩台，簸箕口上一座，中间一座，梁顶上拐角处一座。城墙外便是深沟，作为护城的天堑。
五姑城堡并不是孤立的，还有桐寨沟城堡与其遥相呼应。此处有事，彼处来援，两相照应，互为依托。桐寨沟城堡像一个巨大的钝角三角形，长长的一角像锋利的剑刃，从梁顶上刺下来。桐寨沟城堡又像一张大弓，弯弓搭箭，在山头上严阵以待。经过数百年的风雨刷洗，现存的桐寨城堡，“弓背”依然坚挺，“弓弦”却潜形隐踪。是自然的塌陷，还是人为的损毁，已无存考证。
如果把五姑城堡看成“后营”的话，那么，桐寨沟城堡便是它的“前哨”阵地了，而这个“前哨”城堡，又有它自身的天然“前哨”。这就是高踞在山梁上的桐寨沟城堡的梁底处一个孤立的山岗。这山岗一面连着城堡山梁的底部，其余三面皆临沟，易守难攻，进退方便。山岗顶端上，威风凛凛地竖着一个堡垒墩台，仿佛一个武士，正机警地眺望着四下的动静，风雪雨霜虽然摧残了它的颜面，而它的英姿却依然挺拔在山尖上。不知为什么，面对这个武士般不屈的残躯，我总以为，他就是一个人的化身，而这个人就是一位骁勇善战、力敌群雄的英才。他是一位能让首领放心的忠诚者，是一位敢于独当一面、自告奋勇的斗士，是一位将生死置之度外的英烈！只有具备了这样的才能和精神，才敢担当此重任，也只有他才能担当此重任！城堡以它的险峻诉说着当年的凶险，而这个堡垒却以独胆英雄的英姿见证着坚持正义、保卫平安家园的决心……
城堡遗址作为往昔的历史，它没有生命，不会言语，更不会作出任何表情，但面对这些城堡，我分明感到，它们并没有逝去，它们正在借着山风诉说着。它们在诉说什么？它们那已凝固了的表情，又暗示着什么呢？我分明看到城堡内外混合着血与火的撕杀，风雨剥蚀的斑斑城墙下倒着累累白骨；也听到山风呼啸，隐隐传来善良、正义、除暴安良、“该出手时就出手”的规劝。
站在古城边的田埂边，我凝望着、联想着。古城像一位饱经历史风雪雨霜、悟透人生坎坷曲折的老人，在秋日阳光的照射和大漠之风的吹拂下，静静地矗立着，向人们诉说着当时的喧闹与繁华。
历史以它穿越时间的魅力标识着当时人们的智慧和才能，人类以其精神的不朽创造着生存与生产的盛况与蓝图。可惜的是，它犹如一位身陷沼泽地、满面泥土的少女，未被人充分的清理、整装和打扮。
我隐约感受到，把这些古城寨堡记录下来，整理出来，抢救过来，让它们诉说吴起的历史，当是它们的愿望，当是它们焦渴期待的表情所想表达的吧！
（选自中国西部散文网）
【小题1】从文中看，“城堡的表情”是“期待”。请结合全文，说说城堡期待什么。
【小题2】如何理解“城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码”这句话的含意？
【小题3】文中画线句子描写了桐寨城堡的“前哨”，请从修辞手法和表达效果两方面进行赏析。
【小题4】高宝军的散文既有历史沧桑感，又体现了赤子之诚。请结合文章内容就这一特点进行探究。

阅读下面的文字，完成小题。（15分）
大美西藏
王宗仁
我有过上百次穿越世界屋脊到西藏的人生经历。常常有朋友问我，去过西藏和没去过西藏的人，都为西藏旷世绝伦的美所折服，你告诉我西藏到底美在哪里？
地处地球之巅的西藏，平均海拔4 000米，酷寒缺氧，飘雪的日子覆盖着四季，那里的雪山、冰川、峡谷和冰河湖泊弥漫着古老的神秘，蕴藏着深邃的景观。在西藏，一些重复的东西始终重复着，接连不断，比如暴雪断路，比如天葬轮回，比如经文旋转……我每次一翻过唐古拉山踏进西藏的门槛，就自然而然地有一种来到人间最后一块净土的宁静阔远的感觉。有时一朵白云一片雪花就能把我醉倒。真的，当我置身于西藏的山水中时，往往有一种一脚此生、另一脚彼世之感，竟然忘了归途。
西藏之美，美在草原。藏北草原，亦称羌塘草原。浩荡无边的草浪不断地涌来倒去，西藏的春天就是被这藏北的青草一针一线地缝在了永冻层上。它是中国最大的草原之一，其实大还在其次，主要是它的富饶。这里不仅有优美的自然风景，还有异常丰富的资源。药材有冬虫夏草、贝母、雪莲、藏红花等，珍稀野生动物有存世很少的藏北野驴、藏羚羊和野牦牛等，矿藏有黄金、锑矿、铜矿、硼砂等。终年积雪的唐古拉山、冈底斯山和念青唐古拉山像晶亮剔透的围墙绕它而挺立，青藏公路和青藏铁路犹如两根飘逸的丝带贯穿整个草原，紧凑而妥帖地勒在它的腰间。蓝天白云之下，是茫茫草海和镶嵌于草原的曲曲直直的河流溪水，那水是静的，几乎不流动，清澈见底，倒映着雪峰、碧空、云彩，真是一幅天地合一山水合一的宁静、和谐、壮美的画卷！汽车和火车并驾齐驱开过来了，悠长嘹亮的车笛叫醒了牧村，叫醒了草场，叫醒了长鞭！初春，看一颗草粒如何悄悄萌芽；盛夏，看一望无际的草浪浩浩荡荡地涌向天边。
西藏之美，美在阳光。我是去了西藏多次之后，才真正地体悟到为什么拉萨被人们称为日光城。那是一个盛产阳光的地方，我们把整个西藏都称为日光圣地也不为过。每天早起的雄鹰将那苍劲的翅膀在唐古拉山巅一斜，太阳就轻轻地跃出来，温暖了西藏的每个角落。雅鲁藏布江最先溅向一片露水般湿润的阳光。西藏太阳的颜色与别处不一样，是橘黄色的，镶着淡淡的红边的浅黄。看上去绝不晃眼，柔柔的，酥酥的，暖暖的，爽心悦目，美！阳光下，牧业兴旺，糌粑飘香，佛光灼灼，还有静立在山顶的和平哨所。
如果有幸遇上藏家人晒浴的日子，你不妨静静地躺在拉萨河畔的茸茸草滩上，舒展四肢，嘴里含一块酥油糖，让阳光从身上脸上轻手轻脚地滚过，先是抚醉了你，接着抚化了你。这时你得到的是一种最时尚的物质享受与最纯粹的藏族风情合二为一的精神享受，领略到的是藏地新生活的甘甜！
西藏之美，美在青稞酒。这样的场面我们在屏幕舞台和文艺作品里经常会看到：藏族同胞双手捧着酒碗，高高举过头顶，与一条洁白的哈达同时献给尊朋贵客。客人双手接过酒碗，轻轻呷一口，主人立即给添满，再喝一口再添满，第三次必须一饮而尽，才不为失礼。那酒便是青稞酒。青稞酒是藏家人男女老少酷爱的饮料，婚丧嫁娶和节假日都必不可少。豪饮，在西藏无论是牧区还是城镇都体现得淋漓尽致。夏日的草场上，冬天的火炉旁，“一心敬”“六连升”“八匹马”……猜拳行令之声不绝于耳。那些肤色被高原紫外线照射得黑里泛红的藏家汉子们，温上青稞酒，频频举杯，痛快畅饮，一醉方休。醉中的汉子额头上那似刀刻出来的额纹，更能彰显出藏家民族的强悍。游牧人最喜骑马饮酒，一手举杯，一手抓缰，真乃酒气冲天，马蹄踏香！
西藏美在哪里？这是一百个人会得出一百种答案的问题。布达拉宫的千盏佛灯不美吗？造山运动喷涌起的珠穆朗玛峰不美吗？雅鲁藏布江大峡谷不美吗？被人誉为天上绿宝石的纳木错不美吗……归根结底，最美的还是创造了美的西藏各族人民。只要你走近那些穿着氆氇袍、蹬着长筒靴、挎着镶有绿松石藏刀的藏胞，你就会得到许多故亊，明白许多事情，获得许多营养！
【小题1】以“我有过上百次穿越世界屋脊到西藏的人生经历”开篇，有什么用意？（3分）
【小题2】解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）在西藏，一些重复的东西始终重复着，接连不断。
（2）往往有一种一脚此生、另一脚彼世之感，竟然忘了归途。
【小题3】文中第三段运用了哪些修辞手法？请结合文中语句，就其中一种作简要赏析。（4分）
【小题4】请从表达主旨的角度，简要分析结尾一段的作用。（4分）