阅读下面的文字，完成后面题目。
人体的独特性
（1）全球有70亿人口分布在世界各地，而在过去的5万年间，据估计共有1000亿人口在地球上生息过。每个人都会是独一无二的吗？随着生命科学对人体认识的日益深入，人类个体的独特性被越来越多的揭示出来。那么，人类个体的独特性和不可取代性究竟表现在哪里呢？
（2）人的独特性首先体现在DNA．即脱氧核糖核酸。它是人体所有遗传信息的原始备份。人类DNA中包含有大约32亿个碱基对，人类在基因上显示出的差异有0．5%，这0．5%就意味着大约有1600万个碱基对，它们的组合数则更多，所以任何人都没有机会和你的基因完全一样。
（3）与隐藏在体内的基因相比，我们更多的是从长相来确定他人是谁。对熟悉的人我们辨别的准确率可以达到66%，而对不熟悉的人，准确率只有56%。好在有新的研究显示，其实人们并没有局限于只依赖长相识别人。美国研究人员发现，人们的大脑还非常善于综合收集身体信息。当人的面孔被遮挡或者因距离太远而看不清时，大脑会通过身体的信息，例如个头和身材来识别人，而且效果通常很好。
（4）和长相相比，指纹似乎更加可靠。他们的形态更能显示人的独特性，所以指纹一直被用来确认一个人的身份。指纹的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影响。例如子宫内的压力和羊水的晃动都可能会影响胎儿指纹的形成，这意味着即使是同卵双胞胎，他们的指纹也不会完全一样。
（5）研究显示，每个人在走动的时候都有不同的步态。早在20世纪70年代，人们就已经意识到，步态足以帮助我们辨别一个人，且准确率至少可以达到90%。
（6）耳朵的形状也非常独特，不仅每个人不一样，即使是同一个人，两只耳朵也各不相同。在美国和荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。
（7）科学家用心电图记录人的心跳就能得到人们心脏活动的独特电脉冲，而这种独特性也可以用于识别身份。据说苹果公司就曾尝试将心跳作为一种密码用于保护隐私。
（8）所有这一切都证明你是唯一的，没有人可以取代你。亘古至今，天地间只出现了一个现在的你，同样的事情以前没有发生过，未来也不会发生。
【小题1】选文第（1）段有什么作用？
【小题2】第（6）段划线句子“在美国和荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。”运用了哪种说明方法？作用是什么？
【小题3】第（5）段划线词语“至少”能否删掉？为什么？

阅读下面选文，完成后面题目。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?
（节选自史铁生《我与地坛》）
【小题1】“我一下子就理解了它的意图”这句话里“它的意图”是什么？ （3分）
【小题2】指出文中划波浪线句子的修辞手法，并简析其表达效果。 （3分）
【小题3】简析文章最后一句话的作用。 （4分）

阅读下面文字，回答问题。
在秋天的原野上
柳小霞
①高原的秋天几乎天天艳阳高照，连带雨的云都不曾在天空经过。每天太阳一览无余地升起，很快会晒透大地的每一寸角落。金色光芒照拂在每一个人的脸上，人们一下子矫健年轻了许多。整个原野在艳阳的拂照下，迎来了生长的第二季，连逐渐失去水分的野草都开始疯狂生长。
②高原特有的金盏菊和芫荽梅相继在村庄道路两侧盛开。小麦已经颗粒归仓，农民们在原野上收获土豆。隔着老远就听到他们高谈阔论的笑声，这个夏天的辛勤劳作没有白费。收割过的庄稼地里，狗娃草和猪秧子又获得了新生，拼尽全力伸枝展叶，那恣意纵横的样子，似乎在向太阳高呼：你好啊，老兄，咱们又见面了。田野上，香青依然挺立在厚实的衰草丛中，生命的激情仿佛此时才被点燃，像棉朵一样的小白花一改往日的柔弱无力，在骄阳下呈现出一种暗暗发亮的亚麻色光芒，细看时却又觉得更加白得耀眼了。这个时节，藏茵陈极易辨认，这种外表看似纤弱的小草，却拥有十分顽强的生命力，凡是生长藏茵陈的地方，附近的草都枯得要早一些——它具有多么大的生命能量啊，难怪其枝叶和根都以苦不堪言著称于世。
③风吹过近水一带的荒草时，就会看到大量碧绿的细草沿着枯草根部正葳蕤生长。是不是成片的麦田和无休止的除草剂夺去了它们在夏天生存的权利，于是它们才在秋天的艳阳下坦然成长起来了呢？
④近水的浅滩草甸上，依然能看见为数很少的蓝色龙胆花。高山龙胆的颜色极其浓郁，单薄的筒状花瓣儿凝聚了天空的颜色，仿佛拼尽了全力，要一直蓝下去，再蓝下去，直到蓝得无法再蓝，而呈现出一种深紫色。那种紫又像是饱含着深深的海洋气息，看一眼就能感觉到万顷波涛在眼前荡漾。高山龙胆的生命密码里，一定残存着海洋的记忆，漫长的进化和高原的太阳只改变了它的叶子的形状，而其生命的色彩却以更浓烈的形式在原野上奔涌绽放。而近水龙胆，则清澈明亮多了，那色泽宛似清晨婴孩的眼睛，每一片小花瓣上都闪烁着纯真的笑容。无论是高山龙胆，还是近水龙胆，都极其孤傲，永远是单株生长。每一株上，三五分蔓，齐刷刷开出几朵蓝莹莹的小花。
⑤莲花湖的水也涨了起来。
⑥夏日时，我们经常行走的小路沉到了水底下，涟漪荡漾时宛如一条白色缎带在水中漂动。浅滩处一度过人脚踝的滩涂地也被水淹没，再也看不到污泥四溢的样子了。
⑦靠近水面的浅滩坡地上，密密匝匝爬满了蕨草。经霜后，昔日绿茸茸的湖畔草地变成了绛紫色。蕨草稀薄的地方，倔强的山苺草开起了小白花，夏天时，山苺只在山巅或可一见，而这时候，却在低洼处整个长了出来。这种草一直要开花开过整个冬季，直到第二年春天，才含笑隐入万花深处。山苺草一开花，说明天气真的凉了。
⑧红嘴鸥在南归途中，会三五结伴在莲花湖一带驻留几日。这种鸟儿高空飞翔时的姿势非常平滑优美，但却是一副十足的破锣嗓子。有时，看见它们很优雅地在水面上飞翔，心中好生安逸，忽然耳畔却传来一阵极为刺耳的“吱嘎”尖叫声。叫声刺破长空，使人一下子醒悟：噢，它们仅仅是过路客，很快要远行了。
⑨湖的后面，是赤金色的落叶松和白杨林带。白杨林的上方是苍青色的云杉林，再上方的山坡林地，树叶已经落尽了，黛褐色的枝丫疏朗交错，衬着蔚蓝色的天空，和远处山顶的烽火台遗址，共同书写着“辽阔”两个大字。偶尔的，林子里传来“咕咕”一声鸟叫，很快，天地又归于沉寂。莲花湖的水面在风的吹拂下，波光莹莹，宛如许多金色的小鱼在水面上跃来跃去。
⑩一袭清冷的风吹过后，黄昏很快到来了。林区暗了下来。惟有落叶松身着红彤彤的晚礼服，伫立在湖的东岸，默默地向夕阳道着——“晚安”！
【小题1】请赏析第④段“近水龙胆，则清澈明亮多了，那色泽宛似清晨婴孩的眼睛，每一片小花瓣上都闪烁着纯真的笑容”这句话。
【小题2】文章第⑤段“莲花湖的水也涨了起来”，单独成段，其作用是什么？
【小题3】第⑨段作者是从什么角度，怎样的方法来描写景物的？
【小题4】文章题目是“在秋天的原野上”，可行文中大部分是写田野上、近水浅滩不同的野草，这是为什么？

（二）阅读下面的小小说，完成下列小题。

修　面

晓　尧

随着九爷推子擦擦的声响，父亲浓密而微卷的胡子一绺一绺地掉在白色的围布上。父亲紧闭着眼，一动不动。

很快，九爷就将父亲的络腮胡子和嘴唇周围的胡子推了一遍，父亲剩着胡碴的脸像收割后的麦地。

九爷放下推子，说你爹怕有一两个月没剃胡子了吧？

我说是的，他病了两个多月了。

九爷取出香皂盒，吩咐我去倒点热水来。

我提起墙角那只父亲用了许多年的铁壳水瓶，倒了开水，又从缸里舀出冷水对上，试了试水温，把脸盆端给了九爷。

九爷拿出一张叠得整整齐齐的脸帕，卧进水里，停了一会儿后捞起，稍稍捏捏水，便用帕子在父亲的腮上和嘴唇四周来回地润；润过后，才用细毛刷子刷上香皂沫子，刷在父亲刚推过的胡碴上；然后九爷才掰开剃刀，向父亲抹满香皂沫子的脸上刮下去。我看着九爷努力地叉开腿，弓下身，不断地变换着姿势，以便更好地剃掉父亲粗壮的胡碴……

小的时候，父亲总爱用他的胡碴扎我的脸。记得有一次我拉着父亲的手，指着墙上的马克思、恩格斯像对他说：爹，你为啥不留个他们那样的“大扫帚”呢？父亲笑着刮刮我的鼻子，说那多不方便，吃饭还得撩着胡子。说着父亲就做了一个撩起胡子的动作，惹得我哈哈大笑。其实我知道。作为民办教师的父亲工资微薄，同时也没有足够的时间经常去理发修面，因为每天都有两个班七八十名学生的课等着他去上，作业等着他去批改，还有许多永远做不完的家务。而父亲的胡子又属于长得特别快的那种，像割后的韭菜，因此父亲不得不每隔两三天，就用剪刀剪掉自己的胡子。父亲不是那种不修边幅的人，相反，他在学生面前总保持严肃、端庄、整洁的形象，剪掉胡子可以说是父亲不多的课余时间里十分关注的事情。 九爷的剃刀刮过，父亲的腮边及嘴唇四周一片铁青。应当说，刮了胡子的父亲是个相貌堂堂的男人，尽管那脸庞多少显得有些苍白和瘦削。二十多年来，父亲很少正经八百地修过面，现在父亲有时间躺下来享受那每个成熟男子应当享有的刀子轻轻拂过的快感了……九爷是个地道的老剃头匠，每道工序都极熟练极认真，不多时，九爷的剃刀就又刮完了父亲的额头、眉下、鼻梁、耳廓，最后拧一把热毛巾，给父亲擦了脸。这样，修面的全部工序才算结束。九爷撤去围布，我扣上父亲半新的中山装的风纪扣，然后走出门，对等在门外的一长串臂缠黑纱、手拿白花的学生说，你们可以进去了……　

（选自《小小说选刊》）

【小题1】写出你对“剪掉胡子可以说是父亲不多的课余时间里十分关注的事情”的理解。
【小题2】“等在门外的一长串臂缠黑纱、手拿白花的学生”中“一长串”一词可否删去？为什么？
【小题3】故事的结尾出人意料，但并不是故弄玄虚，文中有多处伏笔，请写出其中的3处。并写出这样结尾的作用。
【小题4】作者晓尧曾说：“小小说就是那种真正让自己感动过的东西，久久萦绕于怀之后，最终以绝佳的方式流泻出来。”在这篇小说中，①真正让作者感动过的“久久萦绕于怀”的是什么？②“绝佳的方式”又指什么？

阅读下面的文宇，完成后面试题。
名士家风
两晋南北朝的各个家族，权势虽有大有小，有久有暂，有长有消，但其为“权势”则一，其于家风则有异。
“家风”二字，完全可以对等译为家族精神文化传统。当时士人好教子弟，诫子弟，以至南北朝之末有集大成式的《颜氏家训》一书，正是向后世传递自家传统，当时又好修撰“家谱”“家录”“家传”之类，也是提醒后世保存家族传统，如谢灵运《山居赋》有云：“家传以申世模。”便明言以家传申述家族文化模式的用心。
各个家族的家风除有“共相”外，又有相对而异、保持甚久的“殊相”。何为陈郡谢氏家风的殊相？《南史·谢晦等传》史官评论说：“谢氏自晋以降，雅道相传。”显然，“雅道相传”便是谢氏特有的殊相。
“雅道相传”四字甚好。“雅道”是一种精神文化风貌，“相传”正是现代所说的文化传承。“雅”“俗”这对价值判断，其标准因人而异，因时而异。在儒学兴盛的汉代，以言行合于五经为雅，以悖于五经为俗。在老庄玄学流行的魏晋六朝，则以高蹈出尘、任情背礼为雅，以尘务经心、拘挛礼法为俗。如当时语云“处官不亲所司，谓之雅远”、“以偃蹇倨肆为优雅”，可以看出那种喜尚不理政务、任诞放达的价值取向。在魏晋六朝，雅是名士风流的同义语，“雅道相传”的谢氏家族便得此种精神风貌。
《晋书·谢安传》说时人比谢安为王导，只是“文雅过之”。王导、谢安都是东晋名相，是王谢两家在政治上的最有成就的人物，也是两家家风的典型代表。“文雅过之”不仅是王导、谢安二人之异，也是王谢二家之异。王导的五世孙、南齐名臣王俭曾说：江左风流宰相，唯谢安一人而已。他也不能不承认在名士风流方面，其高祖王导终不能不让谢安一头。
在我看来，谢氏文化传统的殊相是名士家风，这种家风的精神底蕴是庄老心态，这种心态的结构是重情轻礼。
诚然，在魏晋六朝，名士家家有，代代有，却都不像谢氏那样一以贯之；庄老玄学处处谈，世世谈，始终不绝如缕，而以谢氏最为持久。在两晋南朝谢氏家史上，除一世祖谢衡是“硕儒”，末世孙谢贞受儒学熏陶外，再无一人好儒学者，这与琅玡王氏大不相同。
早在梁朝，谢氏的同乡袁昂便说过，谢氏子弟纵使长得不甚端正者，也“飒飒自有一种风气”。这其实就是名士家风。
谢氏“雅道相传”的名士家风、庄老心态，在行为上大抵外现为以下数端：适情悦意的生活理想，“朝隐”的处世态度，讲究风神仪表，向往山水风月，爱好文学；并由上述种种熔铸而成山水诗的“合金”。
胡三省注《资治通鉴》说：“荣华之族谓之华宗，其子弟谓之华胄。”这大抵指显耀地位与豪贵生活而言。六朝人批评清谈玄学、放诞任达之风为“华竞”“华伪”“庄老浮华”，则主要指精神状态而言。本书将谢氏称为“华丽家族”，实兼有二者之意，即它不仅是一个政治贵族，亦且是一个精神贵族。
（选自萧华荣《华丽家族》，有删改）
【小题1】下列关于本文中“家风”这一概念的表述，不正确的一项是（ ）

A．家风就是家族精神文化的传统和家族文化模式。如《颜氏家训》就是集中记录、保存并传承颜氏家族传统的书籍。

B．从当时的“处官不亲所司，谓之雅远”、“以偃蹇倨肆为优雅”等语中，可以看出魏晋六朝那种喜尚不理政务、任诞放达的价值取向。

C．谢氏家族的家风是“雅道相传”，这是受到庄老玄学影响而形成的一种重情轻礼的价值取向。

D．魏晋六朝时期各个家族的家风有其各自长久保持且世代相传的独有的特点，但也有相同之处。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．魏晋六朝时期王谢两大世家在政治上是并称的，但在名士家风上，谢氏却独具一格，甚至超越了王氏。

B．家风常常被用以提醒教诫子弟。在家族精神文化的世代传承影响下，世家子弟纵使长得不甚端正，也能“飒飒自有一种风气”。

C．谢氏名士家风是一种以庄老玄学为底蕴的文化心理结构，这与谢氏家史上，大多数子弟不好儒学有关。

D．不同的时代、不同的人对“雅”“俗”这对对立的价值判断是不同的。比如儒学兴盛的汉代和玄学流行的魏晋，“雅”“俗”的标准就正好相反。

【小题3】根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）

A．“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写的就是王氏谢氏两大豪门华宗风流不再，谢家的山水诗就此消失。

B．诗人谢灵运、谢脁的山水诗篇是谢氏家风的结晶体和物化形态。他们世世代代“雅道相传”，既神往山水，任情适性，亦官亦隐，又有世世代代的文学传统。正是这些促成了他们成为山水诗的奠基者。

C．作者认为“华丽家族”，不是仅指显耀的地位与豪华的生活，而是政治和精神的双重贵族。

D．谢氏家风“雅道相传”的殊相，与嵇康、阮籍等竹林七贤饮酒傲啸、挥麈玄谈、纵情悖礼之举一样，其实都是名士风流，是对儒家礼法束缚的反抗与挣脱。