阅读下面的文字，完成下题。
就节日的自身结构而言，主要包括时间节点、特定仪式、象征意涵等方面。从经验功能主义大师罗伯特•K•默顿的中层功能分析范式出发，前两者属于节日的“显功能”，即社会成员通过在特定的时间节点举行特定的仪式，配以特定的食物和纪念活动，对某个人物、某个事件进行纪念与追思，增进彼此感情，宣泄日常情绪；后者则属于“潜功能”，即作为符号的节日通过上述仪式性的物化表征，负载有别于其他的文化的隐喻，承担塑造精神家园、传承集体文化记忆、建构强化文化认同等更深层意涵。
节日作为一种具有深刻文化意涵的仪式性表征，强调的不是信息的物理流动，而是信仰的共享与文化的传承，并以此作用于共同体的维系。不同源流的节日在每一年固定的时间，以相应固定的方式度过，周而复始，意义深远。“在年历上，仪式永远会回归，而且即使它们无法同前一年的有所区分，或者同未来各年中的有什么不同，然而它们永远都不相同。这是一种从同一走向同一的过程，它化解了时间上的分别。”在对整套流程的不断重复中，文化体系得以建构，国族认同得以强化，精神归属得以确认。
中国传统节日脱胎于传统文化，通过一系列仪式和祭奠祖先、家族聚会、亲友走访等具体环节，集中体现了发轫于农耕文明的社会关系和精神特质，用家国同构的叙事，强调普天同庆，团圆欢聚，表达了浓厚的乡土情怀和大一统的精神向往。社会成员通过对传统节日各项仪式的参与，不断自我强化对文化体系的认同，实现对传统纲常伦理的涵化。这种认同与涵化，正是节日所负载的深刻意旨，是数千年来人与自我、人与他人、人与自然之间关系的参照系，也是维系整个文化体系、传承集体文化记忆的重要环节，在中国文化的传承和历史发展进程中起到了不可忽视的重要作用。
然而，这些承载鲜明符号色彩和深刻文化隐喻的传统节日在现代社会正面临前所未有的危机。就节日体系自身的发展而言，当代中国的节日框架不断处于重构的过程中，其间，不同系列的节日交错并存，思想基础的多样性（多元性，如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意识形态）与文化渊源的多样性（多源性，如传统文化、官方文化和外来文化）使重构过程异常复杂。但是，更具颠覆性的冲击来自于外部：资本主义为寻找转移过剩产能的新领域。创造出“消费主义”话语迷思，将全球拖入消费社会，资本主义强势性的文化和生活方式随之大肆扩张．人们的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，这种无可遁逃的多重异化从根源上解构着传统节日的文化意义，使之变成毫无“节味儿”的“集体烧钱日”。同时，现代性进程中不可避免的问题，以及特殊历史发展进程和时代背景造就的社会转型期民众集体精神的迷失，进一步撕裂了传统节日的能指和所指，加剧了节日意义的漂浮。
（节选自王神祎《传统节日的现代困境及其破解途径》）
【小题1】下列关于“节日”的表述，符合原文意思的一项是（   ）

A．节日作为符号，在特定仪式中，通过负载其他文化形式所没有的隐喻，来塑造精神家园、传承集体文化记忆、建构强化文化认同。

B．节日作为一种具有深刻文化意涵的仪式性表征，其信息的物理流动及信仰的共享与文化的传承，一起作用于共同体的维系。

C．节日就其自身结构看，可划分为“显功能”和“潜功能”两部分，具体主要包括时间节点、特定仪式、象征意涵等方面。

D．节日中社会成员通过在特定的时间节点举行特定的仪式，再配上特定的食物和纪念活动，收到增进感情、宣泄情绪的效果。

【小题2】“中国传统节日在现代社会面临前所未有的危机”，对其表述不正确的一项是（   ）

A．全球沦为消费社会，人们的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，多重异化从根源上解构着传统节日的文化意义。

B．现代性进程中不可避免的问题及社会转型期民众集体精神的迷失，进一步撕裂了传统节日的能指和所指，加剧了节日意义的漂浮。

C．不同系列的节日交错并存，使得当代中国节日框架下的思想基础多元性和文化渊源多源性的重构过程变得异常复杂。

D．来自于外部的更具颠覆性的冲击，使应承载鲜明符号色彩和深刻文化隐喻的传统节日，变成了毫无“节味儿”的“集体烧钱日”。

【小题3】下列表述，与原文内容不符的一项是（   ）

A．传统文化孕育了中国传统节日，使其具有一系列仪式及具体环节，集中体现了发端于农耕文明的社会关系和精神特质。

B．社会成员自我强化对文化体系的认同，实现对传统纲常伦理的涵化，一条重要途径就是对传统节日各项仪式的参与。

C．中国传统节日用家国同构的叙事，表达了浓厚的乡土情怀和大一统的精神向往，强调普天同庆，团圆欢聚。

D．节日在每一年固定的时间，以相应固定的方式度过，在这种重复中建构文化体系，强化国族认同，确认精神归属。

阅读下面的文字，完成后面各题。(24分)
梦巴黎
张清华
在遥远东方的屋檐下不难找到这样的牌匾：梦巴黎。一点也不夸张，在任何一个城市，都可以找到一家，甚至很多家以此为名字的时装店、咖啡馆……从上个世纪30年代的海上繁华梦，到如今变得面目全非的乡间小镇，这块牌子被花花绿绿的霓虹灯管装裹着，闪烁在充满着富贵与浪漫之梦的东方之夜里。
可见巴黎不是一座城市，而是一个梦。
有太多的东西可供想象：诗歌和玫瑰，骑士和爱情，灯红酒绿的海洋，富有的黄金之都，流浪者与冒险家的乐园。一切的一切，伟大的和渺小的，圣洁的和龌龊的，富丽辉煌和神秘传奇的，会聚在一起，它们变成了一个梦，一种充满了蛊惑意味的气息弥漫在地球的各个角落里。
理解巴黎是从想象开始的，而这想象似乎很难和巴黎这座城市有直接的关系，巴黎是一种理念，一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见，它就建筑在纸上，坐落在传说里。你听见哗哗作响的马车铃声，那是19世纪的巴黎你听见美妙华丽的音乐，那是莫扎特的巴黎；你听见隆隆响过的炮声，那是拿破仑·波拿巴的巴黎。
因此小偷和冒险家们来到这里，流浪汉和乞丐们来到这里，拉斯蒂涅、玛格丽特、卡西莫多和艾丝梅拉达们来到这里，没有他们就没有巴黎。就像塞纳河上曾经漂浮的垃圾、污秽一样，这座城市必须要汇聚它所应有的一切——美丽和丑陋，卑俗与浪漫，肮脏与高洁，一切的传奇和艺术。因此巴尔扎克和雨果来到这里，就连希特勒也来到这里。他不可一世地站在艾菲尔铁塔下检阅他的占领了巴黎的军队时，那副得意神情，也好像是圆了一个乡下佬的梦。
一条河给一个城市滋养了梦幻的色彩，塞纳河的波光使它成为了一个梦。巴黎，静静地躺在塞纳河的波光里。河上的一切光与影，都被它摇漾成金子和宝石，然后又折射到游人的梦里，开成绚烂的词语，无言的叹息。
一座城市是被一条河养大的，在这个意义上，河是城市的母亲。但世界上没有哪一座城市和河流的关系，是如此地紧密到不可分的程度。她不但创造了他，还使他具有了灵魂，灵气；而他，则反过来把她打扮得如此华贵富丽，使她如此精致妖娆、名声显赫。这、是不可思议的一种互相创造的关系，因为这样的创造和激发，使他们彼此拥有了如此充沛的激情和不衰的活力，拥有了无所不在的自由意志。
老旧的房屋和年轻的精神，这也是巴黎能够成为一个梦的原因。没有年轻就不会有梦的躯体，没有老旧就没有梦的温床和氛围。某种意义上，是外省的青年们给巴黎带来了不竭的欲望和生命力。就像塞纳河水从远方流来，再向远方流去，是他们创造了巴黎，使它不断地老去，又再一次焕发生机。就像于连和拉斯蒂涅，他们的成功和失败，也早已成为巴黎的一部分。
从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼，就像是一些刚从外省赶来，排着队想挤进巴黎但又不得的粗俗汉子，显得那么莽撞和没有教养。它们在优雅和贵族的巴黎面前没有任何的优势——要知道，这种优势在世界上几乎任何一个地方，都有着无可争议的权威和不可抗拒的力量。可这是巴黎，在巴黎的高傲和不可思议的风姿面前，它们是一些猥琐的求婚者，无法不显得寒伧和局促。
巴黎给了世界以多大的影响？没人能知道，更无法计算出来。但我知道人们关于现代城市的生活与文化的想象，差不多都是于它的蓝本。伦敦、柏林、罗马，甚至纽约，都没有能够像它那样，成为一个“梦”。显然巴黎是有它特殊的东西，是什么呢？我说不清。（有删改）
【小题1】从全文看，为什么说“巴黎不是一座城市，而是一个梦”？（6分）
【小题2】作者要写的是巴黎，但文章第一段为什么要从“东方之夜”写起？（4分）
【小题3】结合文意，回答下面的问题。（6分）
(1)解释文中画线的句子“因此小偷和冒险家们来到这里……没有他们就没有巴黎”的含意。（3分）
(2)文中写到：“从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼……显得那么莽撞和没有教养。”请简要赏析这句话。（3分）
【小题4】文章最后一段说：“人们关于现代城市的生活与文化的想象，差不多都是于它的蓝本”，你认为现代城市可以由此得到哪些启示呢？请结合文章简要阐述。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题。
寂寞
吴念真（台湾）
阿照跟她的爸爸一点都不亲，就连“爸爸”似乎也没叫过几次。
这个爸爸其实是她的继父。妈妈在她四岁的时候离了婚，把阿照托给外婆照顾，自己跑去北部谋生。
阿照国小二年级的时候，妈妈带了一个男人来，说是她的新爸爸；不过，她不记得那时候是否叫过他，记得的反而是那男人给了她一个红包，以及她从此改了姓。
改姓的事被同学问到气、问到烦，所以这个爸爸对她来说不仅陌生，甚至从来都没好感。一直到国中三年级，阿照才被妈妈从外婆家带到北部“团圆”，而且听说这还是那男人的建议，说以后如果要考上好大学，她应该到北部来读高中。那时候妈妈和那男人生的弟弟都已经上小学了。
男人在工厂当警卫，有时日班有时夜班，妈妈则在同一家工厂帮员工办伙食，早出晚归，一家人始终没交集，各过各的。不久之后，阿照考上台北的高中，租房子自己住，即便假日也很少回去。
外婆在阿照大三那年过世，不过，之后的寒暑假，阿照也同样很少回家。她给自己的理由是要打工、读书、谈恋爱，其实自己清楚真正的原因是对那个家根本一点感情也没有。不过，不知道是不是亲生的儿子太不成材还是怎样，那男人对待两个孩子有很明显的差别待遇，比如跟儿子讲话总是粗声粗气，对阿照则和颜悦色，过年给的红包永远阿照的比较厚，儿子只要稍微嘟囔一声，他就会大声说：“你平常拿的、偷的难道还不够多？”
阿照大学毕业申请到美国学校的那年他从工厂退休，妈妈原本希望阿照先上班赚到钱才出国，没想到他反而鼓励她说念书就要趁年轻。阿照记得那天她跟他说：“爸爸，谢谢！”不过，才一说出口就觉得自己可耻，因为在这之前她不记得是否曾经这么叫过他。
从美国回来后，阿照在外商公司做事。弟弟在她出国的那几年好像出了什么事，偷渡到大陆之后音讯全无，连几年前妈妈胰脏癌过世都没回来。孤孤单单的爸爸也没给阿照增加什么负担，他把房子卖了，钱交给阿照帮他管理，自己住到老人公寓去。
阿照也一直单身，所以之后几年的假日，他们见面、聊天的次数和时间反而比以前多很多。有一天阿照去看他，他不在，阿照出了大门才看到他坐出租车回来，说是去参加一个军中朋友的葬礼。阿照陪他走回房间的路上他一直沉默着，最后才跟阿照说可不可以帮他买一个简单的相机，说他想帮几个朋友拍照，理由是：“今天老宋那张遗照真不象样！”后来阿照帮他买了。
去年冬天他过世了。阿照去整理他的遗物，东西不多，其中有一个大纸盒，阿照发现里头装着的是一大叠放大的照片和她买的那部照相机。相机还很新，也许用的次数不多，更也许是他保护得好，因为不仅原装的纸盒都还在，里头还塞满干燥剂并且罩上一个塑料套。
至于那些照片拍的应该都是他的朋友，都老了，背景有山边果园，有门口，有小巷，也有布满鹅卵石的东部海边，不过每个人还都挺合作，都朝着镜头笑，就连一个躺在病床上插着鼻胃管的老伯伯也一样，甚至还伸出长满老人斑的手臂用弯曲的手指勉强比了一个“V”。
阿照一边看一边想象着他为了拍这些照片所有可能经历过的孤单的旅程，想象他独自坐在火车或公路车上的身影，他在崎岖的山路上踯躅的样子，他和他们可能吃过的东西、喝过的酒、讲过的话以及最后告别时可能的心情。
当最后一张照片出现在眼前的时候，阿照先是惊愕，接着便是无法抑制的号啕大哭。照片应该是用自动模式拍的，他把妈妈、弟弟、还有阿照留在家里的照片，都拿去翻照、放大、加框，然后全部摆在一张桌子上，而他就坐后面用手环抱着那三个相框朝着镜头笑。
照片下边就像早年那些老照片的形式一般印上了一行字，写着：“魏家阖府团圆，民国九十八年秋。”阿照说，那时候她才了解那个男人那么深沉而无言的寂寞。
（吴念真《那些人，那些事》）
【小题1】小说开头点出阿照从不称呼“爸爸”的细节，有那些作用？（6分）
答：     
【小题2】简析小说结尾的艺术特点和艺术效果。（5分）
答：     
【小题3】结合阿照和父亲的形象分析，谈谈小说给你的启示（6分）
答：     
【小题4】下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（）（）（4分）
E．吴念真的小说常常具有细节画面感，这篇小说中插着鼻胃管的老伯伯以长满老人斑的手臂、弯曲的手指勉强比划“V”就极具画面感，令人心中一震。

A．作为小说，《寂寞》去掉了虚饰，挤掉了水分，朴实得像一块煤，也像煤块一样沉重，却透着点点的光泽。

B．小说的高潮之处在文章的最后一个部分，一张并不团圆的全家福却被这位父亲“结合”成“魏府阖家团圆”，既有深刻的内涵，又充满了对这个破碎家庭的嘲讽。

C．文章的题目叫做“寂寞”，这里的“寂寞”至少有三层含义：亲人不在身边带来的孤独感；友人渐渐老去离世带来的落寞感；被时代、社会抛弃，留守老人院带来的落魄感。

D．小说以朴素的文字，无华的语言，刻画出小人物的人生体验，初看似乎平淡寡味，细细品读后却感觉意味深长。

阅读下面的文字，完成文后各题。
楼上的眼睛
新加坡延江
我卖力爬上台阶，缓缓走进杨厝港地铁站，准备在日落前赶回巴西立。在赎罪的心情下我毅然回首，九楼的帘幔拂动，闪过母亲垂询的眼神。她几度挽留我："多吃一口菜，多喝一碗汤吧。"桌上尽是她细心熬煮的佳肴，而我却匆匆踏上未竟的旅途，留给她乍逢的惊心，徒然的狂喜。
楼上的眼睛对着偶来的人，缄默。
小时候，我善意地拒绝母亲带我上学校。可背着书包的我，从不忘记转身，向楼上不安的她挥别。一双乌黑慈祥的眼睛在楼上亮着，洞察我的每一个转折。喜欢她饱满的目光，我不断回首，直到争相耸入云霄的建筑物挡住了视线。谁叫我是母亲的晚子，她晚景里美丽的负荷。
"不要在街上吻我。"我松开女友的小手，蓦然回首，高远的窗口果真悬置一双愣着的眼。略带寒意的眼企图透视我的动机。我怯生生地将手摆放在身边，不敢违背她的训诲。
我知道我这一生怎么也走不出她的视域。
妻子遂埋怨我的恋母情结。幸亏那年我尚读不懂佛洛依德。只懂得母亲眼里的责备与怨怼。
妈妈一向来自有主张。
而妻子从来不肯让步。
她们对峙、冷战，左右夹攻。我活在夹缝里，没有脊椎，缩着单薄的身子,渐渐感觉到缺氧的痛楚。多希望能把自己分割为二。
相见欢同住难我疲倦而烦躁,终于悟出：三房式组屋实在容不下两个女人。叭哒一声两个箱子闭合了。
"楼上的眼睛，我敢断定，没有长者温润的笑意。只会折射出一道道炙人的光芒。"妻子如是呈上她的观察报告，从此不肯陪我回杨厝港。想不到弱不禁风的她，不但怯寒，而且怕光。
老爸走了，妈妈更是无依。屡次劝她搬来巴西立，她总执拗着离不开老家。她的眼带着激动的血丝。我怕回去看她，因为无法收拾离去时的凌乱心绪。不愿背着她的眼神回家。她因宿疾而提前衰老，我在夹缝里感觉到时间的压迫，悲凉不期而至。
楼上的目光惊惶地向我探询：什么时候再来？我惊心于她枯坐窗前涣散的眼光。她度日如年，怎生将息？我尚未启齿，她早就以怀疑的眼光审讯我了。她欲语无言，也许她的目光并不期待回答。
有时候鼻梁上的镜片太迷蒙，我看不清楚她遗留楼上的眼神。她临窗独坐不动声色，结膜的眼未必看得到我向空中举起又颓然放下的手，游移不定的眸光又能依附在街角那一个似曾相识的背影上？楼上的眼睛不辨色彩，不识方向。我感觉到时间之暴虐，在夹缝里。
好几回我遍寻不获楼上清癯的身影，才惘然忆起她的关节能预知风雨。秋凉来犯，寸步难行的她，挨不近窗口，拉不开浅蓝的帘幔。我坐在颠簸的空间里，整颗心空荡荡的，像走纲索的不小心掉了手中平衡杆。抵达巴西立终站了，却又听到她骨骼在呼啸。她连凝视都不行。我停在镜子前审视陌生的自己，她心爱的罪魁祸首。我真不该在街角拐弯，她好不容易临窗眺望着我离去的方向。
阿爸走了以后，妈妈寂寞的深度竟是无底。伊呀推开她的房门，惊见卧房里的装修摆设，阿爸生前的衣物用具，动也不动，一切照旧。脱了漆的的墙保持缄默，不期待虚无的回声。断了一条腿的桌子依然残缺。桌上固定着阿爸的老花镜与书。他的睡衣摺了又摺，皱折再也烫不开。一切各就各位，没有什么离开了位置。
我终于明白妈妈歇交绝游，足不出户的原因。她隐遁于背景中，犹在等一个永远也回不来的人，她梦中的常客不是我，我当释怀，还是怅然若失？
轻轻拂拭梳妆台上落定的尘埃。灰尘扬起，在黄昏的余晖里漫游。母亲忍着眼窝里凝滞的怨恨，若隐若现。我的眼睛无处躲避。我离她离得那么远，不曾察觉她丧夫的悲痛，夜半无人的怔忡与饮泣。为何我们绝口不提爸爸的死？是我失落了敏感度，抑是我过份匆忙，逗留的时间太短，交谈太琐细？
轻轻带上房门，不敢惊动她隐藏多年的秘密，不敢深究她双眸惘然失神的缘故。那些泪光不呈饱和状态。我只顾延续我的现在，留她去复制悲怆的过去。
轻轻锁好木门。努力锁上我心房里幽暗的一角。母亲怎样遣度她剩余的岁月，打点遽然涌来的孤寂？身心变型了，她的步履蹒跚而颠踬，在这人间黑穴，爱与怨的极地。
咔嗒关上铁门。黯然告别老家，告别母亲的三房式组屋。当初是我披着青衫潜逃，还是家门硬把我给吐出？无边的黑夜如何衬映她眼角的泪光，粗糙眼皮下那些猛烈的闪烁。她犹在等待时间的崩溃。
急于抛光所有的记忆，在街上茫然在走着。仿佛听到一声悠长的叹息，我条件反射地转身望向九楼的窗口。
好一个制造悬疑的窗口。天色暗了，妈妈坚持不点灯，她已然习惯了其中的黑暗。岁月把她摆平，风干的骨髓无需畏惧风起的时候。我忘了今天是她的忌日，忘了给她上微弱的线香，忘了站在挤满供品的方桌前说：您多吃一点吧，妈妈……。
我在楼下仰望，视野扩大些。帘幔不揭，九楼的窗子睁着盲眼，豢善养孤独。我怎么也走不出她的视域，只好眯着眼睛看她。看她头上的光圈。
【小题1】下列对小说的内容和艺术的鉴赏，最恰当的两项是

A．小说使用了诗一般的抒情语言，用语典雅而不通俗，含蕴丰富而不单调，如“她晚景里美丽的负荷”“长者温润的笑意”“歇交绝游”“踌躇颠沛”等。

B．小说对“我” 与母亲分开前的生活采用倒叙手法，将这段内容浓缩在分开以后故事的叙述中，缩小了时间跨度，增加了小说的篇幅含量，并使小说内容有主有次。

C．小说写妻子对“我”的爱专占的贪心，对母亲无端的指责，与母亲的对峙冲突，分家后表现的冷漠绝情，这一切表达出“我”对妻子的强烈不满和对爱情的深深失望，与母亲对父亲不变的爱形成对照。

D．文中“叭嗒”“咔嗒”几个拟声词的运用，其实反映了“我”告别母亲的不忍和无奈，清晰的声音寓示着“我”行动和情感需求的背离。

E．末句写母亲头上的光圈，是儿子对母亲牺牲奉献精神的礼赞，表明自己的追悔与无依。
【小题2】简要分析本篇小说标题的妙处。
【小题3】依据情节的发展简析母亲的形象。
【小题4】结合小说内容，从“我”的角度，探讨作品中渗透的文化心理。

阅读下面的文字，完成文后的题目。（25分）
霍达：社会的良心·时代的秘书
1988年11月2日，江苏某县发生了一起由于乡干部催粮引起农民喝农药自杀身亡的事件。霍达从一份文件中得知此事，春节前夕，她与人民日报记者高宁一起赶赴事件发生地采访。
到村子时天已黑了，当地干部没让她们进村。在村外一问废弃的空房里，她们终于见到了死者的妻子，一个普通农妇。她的丈夫因为不配合纳粮，遭干部捆绑，不堪受辱，服毒自尽。农妇不善言辞，只会哭：“我的男人死了，我没得用了!”当地干部口中的“那个男劳力”是她的全部，死了男人，她就真的“没得用了”，谁来为她伸冤呢？霍达把这呐喊写进了报告文学《民以食为天》。
《民以食为天》发表在《中国作家》1989年第4期，《报告文学选刊》1989年第6期转载。文章关注的是粮食问题。1984年我国粮食大丰收，使高层过高地估计了农村的经济形势，过高地估计了“包产到户”的威力，农业投入逐年减少。此后连续4年，粮食产量徘徊不前。
一些地方干部为了完成粮食订购任务，甚至上门抢粮，干群关系紧张。与此同时，许多国家粮食减产，全世界面临粮荒。霍达以沉重的笔写道：“神农氏的子孙在寻找出路，我们已经不再具备‘失误’的资格。”“未来的10年、20年，如果再出现‘失误’，我们连纠正的机会都没有了!”文章面世，引起强烈的社会反响。
霍达另一部反响巨大的报告文学，是描写中年知识分子生存与死亡状况的《国殇》。促使霍达关注这一问题的人，是与她同住一幢楼的邻居高建民。高建民是北京市科学技术交流中心工程师，他以首创的“负特征角斜轧理论”，一反沿用百年的西方传统，独辟蹊径，设计出新型低成本、高效率的大直径与特大直径的无缝钢管轧机。1986年，高建民的这一创造发明已申请了国内外专利，一旦得以确认，我国在无缝钢管的轧制理论和应用上都将跃居世界领先地位。
然而，当他准备最后的答辩之际，却查出患有脑部胶质瘤。手术前医生问他：“你是要生存质量，还是要生存期？”高建民毫不犹豫地回答：“要生存质量!”
这一答案让霍达震动。她亲眼看见手术后的高建民戴着个帽子匆匆奔走，为他的无缝钢管进行最后的冲刺。没等到《国殇》发表，高建民就辞世了，年仅45岁。
与高建民接踵而去的，还有著名数学家张广厚、中国青年艺术剧院演员王振泰、农大讲师谢以铨、北师大讲师徐志英，一个又一个，英年早逝。据当年统计，我国中年知识分子的死亡率远远高于老年人，我国中高级知识分子的寿命比全国人均寿命要短十年。在祖国经济腾飞的时候，中年知识分子群体的生存窘况让她悲愤，对此，霍达大声疾呼：“为了我们民族的前途，抢救我们的国宝!”《国殇》发表后，《新华文摘》立即转载，当年88岁高龄的冰心老人用“惊心动魄”来形容这部作品。
1984年，中英发表联合声明，宣布中国政府将于1997年7月1日恢复对香港行使主权。这激起了霍达为香港写史的念头。
霍达初到香港时，十分艰苦。她早晨8点起床，有时走访到深夜12点才搭上地铁末班车回到住处。
香港有谚：“有钱到香港，没钱没话讲。”住在那里，步步要花钱。一次，丈夫来电：“钱还够吗？”
“还够一张机票钱，我得回北京了。”
“你箱子旁边的袋子里，我还放了一万块钱。”
就这样，又可以多采访几天了。
不是没有“借水行舟”的机会。有关部门曾介绍霍达给一位香港富豪写传记，不但可以轻松解决在港的房、车问题，还付给天价稿酬：500万港币，霍达毫不犹豫地拒绝了。
为写这部香港史，霍达让自己成了不折不扣的港史专家。在中共双方的档案馆、图书馆，她查阅了近千万字的文献资料。她对资料的爱护到了“强迫症”的地步：每份资料都要复印三份，一份传真回家，一份用快递寄回家，还有一份随身携带。“即使我飞机失事了，这些史料也不会丢失。”
她靠两只脚踏遍港岛的街头巷尾，走访各界人士数百人次。
经历漫长而艰苦的三年，1997年春，《补天裂》终于脱稿。
霍达毫不掩饰自己对这部作品的偏爱，因为它记载了中华民族的苦难史——“以文学形式再现这段历史，在我之前没有人写”。
霍达说：“无论社会怎么变迁，作为知识分子，都不可能也不应该放弃对祖国和民族命运的忧思，对时代走向的认知把握，对人生和人类前途的关注，这就是‘士’的本质。无论到了什么时代，写作毕竟不只是一个谋生手段，一个有责任感的作家，给自己的定位应该是：社会的良心，时代的秘书。”
（摘编自2011年10月20日《光明日报》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．本文介绍了霍达的几部反映现实、关注时代的作品及其创作情况，塑造了一位忧国忧民、有着强烈正义感和责任感的女作家形象。

A．村干部不让前往采访农民服毒自杀事件的霍达进村，是为了保护她们的人身安全。这一方面表现了她采访的不易，一方面反映了当地干群关系紧张的现实。

B．“神农氏的子孙在寻找出路，我们已经不再具备‘失误’的资格。”霍达以沉重的语调引导读者反思我国的粮食问题，警醒人们关注我国未来可能会出现的粮荒。

C．在无缝钢管轧制理论和应用上做出突出贡献的工程师高建民，在他的“负特征角斜轧理论”专利申请即将得到确认之际撒手人寰，令人无比痛惜。

D．在祖国经济飞速发展的时候，一个又一个知识分子英年早逝。霍达的大声疾呼源于她对中年知识分子群体生存窘况的悲愤和对祖国前途命运的关切。

【小题2】霍达的《民以食为天》和《国殇》两部报告文学在创作方面有颇多相似之处，请简要概括。（6分）
【小题3】从《补天裂》一书的创作过程中，可以看出霍达的哪些性格特点？请简要概括，并结合文本加以分析。（6分）
【小题4】霍达说：“无论到了什么时代，写作毕竟不只是一个谋生手段，一个有责任感的作家，给自己的定位应该是：社会的良心，时代的秘书。”这句话给了你怎样的启示？请结合文本说说你的理解。（8分）