阅读下面的文章，完成小题。
槐花香漫故乡情
秋楠
①那是一个天朗气清的日子，我无意想念起槐花的模样，于是就有了想去看她的冲动。大片的槐树当属于乡下那条河床了，河床两岸成排的老槐树，仍然苍劲挺拔。走近郊条河，远远的就会望见槐花挂满枝头，那花朵在阳光的映射下，闪烁着耀眼的光芒，满树的花香铺满整个河床，惹得蜜蜂翩翩起舞，那满心的喜悦与畅快，你若不去走近田野，贴近自然，寻不来，也找不到。于是，我常常想起我与槐花成长的日子，一部分记忆已经模糊了，或是残缺了，但能让我想起孩提时，短暂的欢快。
②故乡的槐花有着和他处别样的趣事，在故乡有一棵老槐树，她很奇特，开着五种颜色的花，因此叫五花槐。在全国没有几棵这样的树，方圆百里远近闻名，这村庄也就叫五花槐村了。冬去春来，老槐树发出嫩芽，五颜六色的花照例绽放。虽几经风雨，她依然枝繁叶茂，花香宜人。每到夕阳西下孩子们放了学，都会在这里捉迷藏，围着她跑来跑去，孩子们的笑声传遍整个村庄，那情景印刻在我脑海里，不会丢去只有收藏了。
③听老人家讲槐树村的故事最开心不过了，相传宋太祖赵匡胤下河东，时值三伏天，骑马路过五花槐村，人困马乏，他把马拴在庙前的槐树上，进庙安歇，但庙外的青蛙“呱呱”地叫个不停，赵匡胤心烦意乱，长叹一声，说道：宝蛙啊，宝蛙，你们别叫了，让我休息一会儿吧，要叫的话，你们就到村外叫去吧。顿时，蛙声戛然而止。至现在，每到夏天村里还不会出现蛙鸣，这也成了后来专家们怎么也解释不了的疑问。蛙声刚停，马儿又“咴咬”地大叫起来，赵匡胤急忙出来，见马又踢又跳，把树弄得伤痕累累，他赶快制住了马，惋惜地说：老槐树啊，老槐树，是我连累了你，实在对不起，愿你伤口早日愈合，枝繁叶茂，花放五彩。从那以后，这棵槐树的花就由黄色变成了五色。近来，再回去见到老槐树，她根部的马蹄印痕依然清晰可见。
④遥望故乡的春天，已是百花谢了春红，而滨海小城的春天远远迟于故乡，我想故乡的脚步总是早于进入我的梦乡，或是因为感受不到故乡槐花的味道，而晚于用这样的文字来怀想那时的美好。身在闹市久了，总会让人留恋一些往事，这根思绪也许是扎得很深，才引得常常去想它。既然不会常常去看望，那就跟随风儿，一起走近自然，欣赏那一抹风景，也是一件最大的幸事。
⑤又是一年槐花香，城市边缘的槐花与故乡的槐花有着不同的美，一个载着儿时的记忆，一个记录成长的足迹。无论哪种美都有着一种空是的美。那么就让我做一棵槐树吧，被这绿色包围，整个躯体被绿茏罩，呼吸着清新的空气，一路走着与绿色奔向远方。让我们握紧槐花的平和，回味一路走来的欢歌笑语，以一种宽宏和宁静直面人生，感悟上苍赐给的缘分，珍惜一路阳光，一路风雨所带给我们的无怨无悔。   （有删改）
【小题1】下列对原文内容的分析和概括，不正确的两顼是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得O分）

A．文章多次提到了故乡的槐花香，前后照应，反复强调，让读者能从中体会到作者丰富的感情。

B．第一段中“你若不去走近田野，贴近自然，寻不来，也找不到”，作者告诉人们，只有走近田野，走近自然，才能体会到大自然的勃勃生机，并从中收获快乐。

C．第④段中“身在闹市久了，总会让人留恋一些往事”，表达了作者对喧闹的滨海小城深深厌倦，渴望回归儿时的淳朴、宁静。

D．无论是城市边缘的槐花，还是故乡的槐花，它们都记录着人生的足迹，都表现出一种空灵的美。

E．“我”希望自己能做一棵槐树，能“被绿笼罩，呼吸着清新的空气”，是因为当下的环境污染严重，表现了作者对未来的担忧。
【小题2】文章第③段写宋太祖赵匡胤的传说有什么作用？（4分）
【小题3】综观全文，作者为什么对故乡的槐花特别迷恋？（4分）
【小题4】本文带给我们很多启示，结合文章内容及社会现实，就故乡的山水风物、神话传说与人类文化的关系，谈谈自己的思考。（8分）

阅读下面的文章，完成后面题。
怒放的康巴诺尔
胡学文
七月。北方。高原。坝上。康保。
我来了。其实应该说我又来了。
我来过多次，康巴诺尔于我并不陌生，但每次的感受都不尽相同。康巴诺尔如同塞外的四季轮回，有着多姿多彩的美。
第一次是二十多年前。
康巴诺尔在张家口的西北，是沽源近邻，直线距离不超一百公里。时间穿越回二十年前，那时到近邻做客并不容易。我须清早从工作的乡镇出发，差不多午后到达。返回沽源的途中，惊喜不期而至。我没见过那么大的雪，不像鹅毛，更像鹅扇。客车如蜗牛，司机和乘客多有抱怨。我像不小心偷得了姑娘的芳心，担心别人发现，又担心别人没有发现，躲闪的眼神浸着贪婪。我在目视中进入那个世界——没有任何杂质的世界。我就是一片雪，在茫茫天宇飞舞。
康巴诺尔蒙语的意思是美丽的湖泊，康保取其谐音，我很早就知道，并且一直以为是。这次到康保，方得知县名出自《尚书·康浩》“用康保名”，取富足安宁之意。康保的来历，竟然如此久远。然而，我更喜欢美丽的湖泊。
因为，康巴诺尔就是怒放的花朵。
最大的惊喜是康巴诺尔湖。但眼前的康巴诺尔湖完全出乎我的意外，比我上次看到的丰腴了许多，湖水之洁净更是完全超出想象。
康巴诺尔湖是逆着时光的奇葩。天空蓝得像康巴诺尔湖水，康巴诺尔湖水蓝得像天空，水天一色，天水共景。云朵在天空游移，也在康巴诺尔湖漂移。在这天然的巨幅水彩画中，美丽的遗鸥在嬉戏。
康巴诺尔没有漫漫长夜，因为每个夜晚都有二人台演出。二人台生于民间，长于山野。二人台是戏曲，是元曲的遗风流韵。剧情往往一波三折，跌宕起伏，大俗又大雅。“康保二人台”被列入首批国家非物质文化遗产保护名录，自然因其光彩和迷人。
二人台承载了我太多的记忆。小时候，每年冬天村里都有二人台演出。随便一片空地，搭起篷子就是戏台。没有电，所谓的灯，是浸了煤油的棉球。暗夜中，冒着浓烟的火球被甩起来，如灿烂的玫瑰。火势渐弱，再往煤油桶里浸，猛又扬起，挤作一团的人受了惊吓，被侵占的舞台顿时扩大许多，观众不经意间成为演员。
每个夜晚看二人台，实在有些奢侈。二人台的相貌和神情极其欢愉，但骨子里却是悲情的。这与它生长的地域和形成的历史不无关系。坝上苦寒贫瘠，风吹草低，却鲜见牛羊。因人烟稀少，清乾隆嘉庆年间，迁山西、陕西、山东、河北等地的移民上坝，秦腔、晋剧、道情、社火、秧歌也随着来到草原，与当地的蒙古长调、民歌、坐腔等艺术形式融会糅合，演变成集化妆、表演、说唱、歌舞为一体的二人台。
我听过的二人台曲目中，《拉骆驼》无论曲调还是唱词都有着击穿人心的东西，在对过往和人生空白的想象和填补中，心的荒漠处会有花草疯长。
大俗、大雅，欢欣、悲情，含蓄、奔放。油水不溶，二人台的奇巧奇妙就在于把对立完好统一，无须斧凿，浑然天成。不妨听听《双山梁》，羞答答的姑娘这样唱：
听说是哥哥你要来   哥哥你走来小妹妹不让你走
我给哥做上一顿   拉住你那胳膊腕腕
羊肉稍稍面条条现炸油糕   拽住你那小手手
猪肉大烩菜   一把推你屋里头
七月。我告别了康巴诺尔。
我寻见了记忆，追回了时光。
（选自2014年《散文百家》第11期，有删改。）
【小题1】下列对原文内容的分析和概括，正确的两项是（两项都对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）

A．在描绘康巴诺尔湖的自然景观之前，作者先介绍了“康巴诺尔”名字的含义和得名的由来，既能吸引读者继续阅读，又赋予康巴诺尔以历史气息和人文内涵。

B．“康巴诺尔就是怒放的花朵”，采用比拟的手法，突出康巴诺尔的美丽和活力，表达了作者对康巴诺尔由衷的赞美和热爱。

C．作者在叙写康巴诺尔夜晚的二人台演出时，插叙了一件记忆中观看二人台演出的趣事，通过生动的描写，从侧面表现了二人台演出的迷人光彩。

D．本文综合运用了多种艺术手法来写怒放的康巴诺尔，语言优美生动，感情真挚。

E．作者让我们听听羞答答的姑娘唱《双山梁》，是想让我们具体感受一下康保二人台的奇巧奇妙，领路康保二人台的表演形式。
【小题2】文章第一段的句子有什么特点和作用？（4分）
【小题3】作者通过哪些内容具体展现怒放的康巴诺尔？请简要概括。（4分）
【小题4】作者在文中详写了感受最深的被列入首批国家非物质文化遗产保护名录的“康保二人台”，请结合“康保二人台”的艺术特点，并联系现实，谈谈你对保护非物质文化遗产的感悟与认识。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
一根玉米
陈永林
那年皖北一带大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爷六个月没下过一滴雨，河床干裂成一块块的。田地里看不到一点绿色，到处扬着飞尘，整个世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。
而且又逢上兵荒马乱。
荡在蛤蟆村人的头顶上死亡的气息稠得像雾。吃尸的乌鸦像云一样在村子上空飞来飞去，乌鸦血红色的嘎叫声让村人的目光变得青紫。
保长敲响了村头古槐树下的钟，干裂的钟声如玻璃一样在村人的心上划过。
村人都来到槐树下。
往年绿意葱茂的槐树如今光秃秃的，槐树叶子早让村人吃光了，但槐树又冒出淡淡的绿。
保长看着或坐或躺在槐树下零乱一片的村人，眼里就酸辣了。保长把酸辣咽回肚里去了，说，我们不能等死，蛤蟆村不能绝，还是去外逃荒吧，熬过这荒景，就回。保长的话让村人的脸灰黑一片。
第三天，就有拖儿带女的村人拿着棍，端着碗出了村。他们走得很慢很慢，两条腿似有千斤重，挪不开。女人的嘶哭声震得头顶上的槐树枝摇摇晃晃。男人不哭，紫黑色的泪水汪洋了他们凄凉的脸。
几天后，村里的房子大都空了。没走的大都是老弱病残。土根和槐花不属于老弱病残却没走。槐花已怀了六个月身孕，土根说，兵荒马乱的年代，往哪儿走？死在外面还不如死在家里。
但再难弄到东西吃，土根只有吃红土，把那红土晒干，捏成粉，然后配一点晒干的槐叶、野草，煮成糊，闭了眼睛往肚里灌。吃了三天，土根却拉不出来，肚子却涨得痛，槐花只有拿手帮着土根剜。槐花说，再也不能吃红土了，吃多了会涨死。土根说，吃什么呢？能吃的树叶已吃完了，野草也吃完了……有了，树皮可以吃。土根就拿了刀剥槐树皮。
这样又熬过了一个月。
槐花说，再熬不下去了，你别管我，还是走吧。走了，或许可以活下来。槐花说这话时，泪水血淋淋地汪在眼里。“我们死也要死在一起”，土根把槐花揽进怀里说，泪水也一滴一滴地砸在槐花头上。槐花说，可怜了肚里的娃儿，他还未看一看这天、这地、这山、这水，也未看我们一眼，就……
槐花青一块紫一块的哭声牛鞭一样抽打着土根的心。土根求道，别哭了，别哭了，我的心在滴血呢。土根劝槐花别哭，自己却哭了。后来两人索性抱成一团，哭了个天昏地暗。
这时传来踢门声，土根忙抹了泪，开了门，进来的是保长。保长说，你们吃了啥好吃的东西，还有精神哭。
土根看到保长手里拿着一个玉米，土根的目光就绿了，绿色的涎水也淌下来了。保长说，这玉米是给你的。原本我留着做种子，唉，也顾不了那么多了，村里没走的人每户给一根。土根接过玉米，恨不得一口吃了。但土根把涎水又吞回肚里了，他一口也没舍得吃。槐花说，不到真饿死的分上，我们不吃这个玉米。
十几天又熬过去了。
土根说，留在村里的人只剩下我们俩人了，我们也要死了，还是把那根玉米煮了吧。
槐花说，我就煮了。槐花从罐里拿出那只玉米，玉米的香味把屋子塞得满满当当，一点缝隙也没有，土根贪婪地吸着这香味。土根说，这样死了也值。槐花说，我去外面看看有没有一点野菜野草什么的。槐花说着出了门。槐花并没有去寻野菜野草，槐花只是想把那整只玉米让给土根吃。或许土根吃了那只玉米，能多熬两天，到时一下雨，满山的野菜野草不就出土了？槐叶不就长出来了？那土根不就可以活下来了？槐花这样想着，纵身跳进了村头的那口枯井。
此时的土根也这样想。
土根也出了门，也纵身跳进了村头的那口枯井。
第二天就下雨了，瓢泼样的大雨一连下了两天两夜，土根那茅草屋也倒了。
后来，出外逃荒的村人断断续续回蛤蟆村了。蛤蟆村原来有五十多户人家，经过这次干旱，现在只剩下八户了。
那八户人回村后才发现他们没种子了，都叹着气说，这是天意，蛤蟆村命该绝。有人说，再在村人家里找找，算不定能找到种子。
就有村人在土根倒塌的房子里发现了几株玉米苗。
一声欢呼，所有的村人都来了。
都围着玉米苗跪下了，亮晃晃的泪水掩盖不了他们的激动。蛤蟆村有救了，蛤蟆村有救了。震天动地的欢呼声，如黄灿灿的日头一样，落满了村里的沟沟壑壑。
他们又都抱成一团疯了样的大哭。
白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃。
（选自《当代小小说集萃》，有删改）
【小题1】简要概括土根夫妇的性格特点。
【小题2】赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。
震天动地的欢呼声，如黄灿灿的日头一样，落满了村里的沟沟壑壑。
【小题3】简要分析小说开头三段在文中的作用。
【小题4】这篇小说的标题能不能改为“患难夫妻”？请结合作品的内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

在感恩节当天，韩红组织了一场为环卫工人送温暖的公益活动。一同参与活动的除了李易峰、韩红，还有张一山、春妮等一众的明星。这个活动是怎么成行的呢？抛开圈粉、炒作等内部的影响，活动的实现流程反而相对简单，其实是由韩红基金会发起的“陪你一起过冬天”的这样一个官方组织的活动。这是传统公益活动一种典型模式的代表，有着固定的流程，即官方发起——民众参与——目标达成——回访汇报。

接着我们来看另一个案例，这是腾讯公益的“99公益日”活动。在今年9月7日至9月9日，通过腾讯公益平台这个网络社交平台发起的。在短时间内，这个活动的参与人数达到了6百多万人次，筹集近6亿元善款。不论从民众参与度和善款筹集的额度来看，都展现了互联网+对公益的影响力和魅力。

从以上两个案例中基本上可以看出传统公益和互联网+公益的区别了。传统公益往往都是由官方或者一定的组织发起的，传播范围存在一定局限性，参与者基本上是被动参与的，而活动方式相对固定，以捐款或者捐物资为主；互联网+公益则对发起者没有严格的要求，组织、个人均可成为发起者，传播渠道、传播范围不受限制，通过自媒体能带来大规模的影响力，而受众的参与方式也是多种多样，以物易物、细微助人，或者其它充满创意的间接捐助方式均可实现。

（摘编自陈一丹《中国互联网公益》，中国人民大学出版社2018年9月18日）

材料二

我国互联网公益总体上经历了三个不断迭代的发展阶段。

互联网公益1..0阶段的特征是“公益+互联网”。公益行业或公益活动，只是把互联网作为其使用的工具，比如建立官网、官微等，使用互联网作为传播阵地、筹资渠道、组织管理系统等。公益与互联网的关系是公益占主导，互联网作为配合工具。简而言之，只是公益活动借助互联网提升组织化程度及工作效率。

互联网公益2.0阶段的特点是“互联网+公益”。互联网与公益的关系更为密切。互联网成为主导，公益成为“互联网+”系列的一部分，结合一起共同推进公益事业的发展。这一阶段的互联网公益活动，如果没有依托互联网，在线下是很难乃至不可能发生的。

2014年夏天，风靡欧美搅动互联网、娱乐、体育等各界的“冰桶挑战”，也以最快的速度被中国公益界借鉴，在新浪微博上开启了火热的中国版“冰桶挑战”，最后带来了800多万元善款。与欧美“冰桶挑战”关注渐冻人不同的是，中国版“冰桶挑战”由于机缘巧合关注了瓷娃娃，而且在游戏规则上变成被点名者在接受挑战的同时也会捐款。“冰桶挑战”不仅仅是让世人关注到了罕见病，还从深远意义上给中国公益界带来一次风暴式的洗礼，同时也检阅了中国互联网公益发展的最新高度。“冰桶挑战”以其创新性、娱乐性、互联网化等特征，刷新了公益的刻板面貌。

互联网公益3.0时代则真正融为一体。体现在公益本身带有互联网基因，互联网也具有很强的公益内在属性。你中有我、我中有你，而且开始呈现全面的互联网特征。数据化智能化、云端化、开放式、交互性等等，成为中国社会创新的重要组成部分。典型的案例是2017年9月的“一元画廊”，基于移动端的微信及其支付，在15个小时内578万人次捐款超过1200万元，再次刷新中国互联网公益高度。

还有典型的“蚂蚁森林”。2016年8月，蚂蚁金服对旗下支付宝平台的4.5亿用户上线了这款环保公益产品。用户每日通过乘坐地铁出行，在线缴纳水、电、燃气费，网络购票等环保低碳方式，将计算成虚拟的“能量”栽种虚拟树苗，当用户积累到一定能量，即可获得一棵真实的树苗。每棵真实的树苗都将有独立的身份编码，由蚂蚁金服联合阿拉善SE基金会、中国绿化基金会等国内环保公益机构在内蒙古荒漠化严重的阿拉善、库布齐、鄂尔多斯等地区种植并培育，吸引了大量用户参与。

（摘编自张天潘《互联网公益构建中国公益慈善新生态》，《南方都市报》2018年9月18日）

材料三

2016年互联网慈善使用率

（摘编自《中国互联网络发展状况统计报告》，央广网2018年1月13日）

材料四

数据显示，2017年通过网络实施的捐赠已超过10亿人次，捐赠金额超过20亿元，有超过半数都是互联网公益项目。然而，一些互联网公益反转的剧情却让公众爱心受挫。

2017年8月，“一元购画”刷屏，发起方在短短10余天就筹集到1500万元资金。随后，有网友质疑作品为成年人代笔，也有人质疑“资金管理费是否过高”。

4个月后，一款名为“同一天出生的你”网络募捐H5席卷了微信朋友圈。网友输入自己的生日即可匹配同一天出生的贫困学生，并为之捐赠一元钱，短短两天时间内就筹集了200余万元。然而，很快有网友发现H5应用中受捐学生疑似一人出现两个不同的出生日期，项目发布信息的平台“分贝筹”是一个企业的微信服务号。

去年“腾讯99公益日”时，一些受助主体利用“刷单”行为骗取企业高额配捐；广东某文化传播公司打着慈善的幌子，以“拉人头”的方式发展会员，行“假慈善、真传销”……

在这些让人目不暇接的“爆款”事件中，既有慈善公益领域中老问题的重新表达，也有慈善事业技术化过程中滋生的新问题。《每日经济新闻》对此评论称：作为传统公益慈善的重要补充，公益众筹平台为很多需要帮助的人提供了便利，但在没有良好且完善的监管下，这类项目很容易成为网络诈骗者的乐园。构建良性运行的互联网公益生态迫在眉睫。

（摘编自胡林果《反转的剧情，失控的爆款：互联网公益能否Hold住民间爱心》，半月谈网2018年3月13日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．冰桶挑战、一元画廊、蚂蚁森林等公益项目，将线上与线下的活动连接起来，把有趣和有益结合起来，充分展现了互联网公益的影响和魅力。

B．根据材料三可以知道，2016年我国互联网慈善进行扶贫行为的最多，占比达到16.8%，其次为疾病救助，占比为16.0%，助残占比超过助学。

C．在互联网公益3.0时代，“互联网”与“公益”的联袂，互联网的创新基因与公益向善的力量相结合，不断推动着我国互联网公益快速发展。

D．我国互联网公益在快速推进的同时也出现了一些乱象，需要多管齐下，共构良性运行的互联网公益生态，让公益正能量传导到网络的每个角落。

【小题3】请结合材料内容，简要谈谈如何构建良性运行的互联网公益生态。

阅读下面的文字，完成小题。
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
1934年8月，在北平。
【小题1】下列对散文有关内容和艺术的分析与概括，正确的两项是（ ）

A．“故都”两字明确指明描写的地点，含有深切的眷恋之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。

B．“秋的味，秋的色，秋的意境和姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”此句前后都采用排比的写法，从不同的方面说南方之秋有可欣赏之处，衬托出北国之秋的美好。

C．本文是写景文。第12自然段插入对写秋诗文的议论，作者似乎是要创造一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息，这与“故都”题旨不符。

D．开篇和结尾均提到“南国之秋”，并作了适当的展开，以此与北国之秋作对比。对比的目的明确，即抑彼扬此，南国之秋胜于北国，是作者的主观感受，表达作者对故都之秋的热爱。

E．作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，创造出一种特殊的神韵。他依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层深厚的主观色彩。
【小题2】故都的秋给作者的整体感受是什么？作者在文中描绘了五幅故都秋天的画面，请概括这五幅画面（每幅画面概括不超过6个字）。
【小题3】作者写“秋蝉”、“秋雨”虽详略不同，但表现方法是一致的，请简要赏析。
【小题4】关于这篇文章的感情基调，有两种说法：有人认为是悲秋，但有人认为是颂秋。你认为呢？请说说你的理由。