阅读下面的文字，完成后面题目。
周汝昌：65载红楼情
京梅
1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事,后来又从母亲手里看到古本《石头记》。然而，真正使他步上“研红”之路的,却是著名学者胡适先生。
1947年，一次偶然的机遇，周汝昌在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集，并根据其中六首吟咏曹雪芹的诗，写下了第一篇红学文章，发表在当年的《民国日报》上。已是名家的胡适见到后，主动给他写了一封信。从此以后，两人有了交往。1948年，周汝昌向胡适借阅他收藏的极为珍贵的“甲戌本”，胡先生慨然允诺。当年暑假，周汝昌将这部书带回老家，花费两月时光，抄录一遍，并向胡先生提出建议：应当依据“甲戌本”，加上“庚辰本”以及有正书局的“戚序本”，整理核订出一部接近曹雪芹原著的版本，不要再宣扬、散布那种被伪续者大肆删改的“程乙本”了。见到周汝昌的信，胡先生当即回复：“这是笨重的工作，故二十多年来无人敢做。你若肯做此事，我可以给你一切可能的便利与援助。”
正是从那一天起，周汝昌开始了他长达60多年的“红楼”之旅，一直到生命的尽头！历经种种曲折， 2004年5月1日，一部10卷本的《石头记会真》（对11种《红楼梦》古抄本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最）正式出版。
一愿已酬，然此时距他当初慷慨激昂向胡先生提出建议已历56年矣！周汝昌百感交集，赋诗道：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”
周汝昌出版的第一部红学专著，是40万字的《红楼梦新证》，其时（1953年）他正在四川大学任教。听说此书在当时的北京文代会上差不多人手一册。《红楼梦新证》后来也成为***的枕边书。《***评读五部经典小说》中，有两处提及该书。
周汝昌是一位博学、勤奋的真学者，其治学初以语言、诗词理论、笺注、赏析和中外文翻译为主，国学基础博厚,一生著作可谓等身，自1959年出版《范成大诗选》后 ,又连续出版《白居易诗选》《杨万里选集》《诗词赏会》《岁华晴影》等古典文学和诗词的研究专著数种。他自己也极善诗词，著名学者钱钟书曾赞叹说周诗押韵“如土委地”。此外，周汝昌的书法也极有造诣,自谦“不是书法家”的他，自幼研习欧楷笔法,20岁后深研“兰亭”,所写瘦金体，刚风俊骨，墨采焕然。只是受视力所限,70岁后便极少动墨，这也是周汝昌书法作品存世稀少的原因。周先生还擅长京剧，据说当年燕大舞台上，“周氏小生”曾经倾倒过无数“粉丝”。
有人说，曹雪芹痴，写《红楼梦》用了10年；周汝昌更痴，研究《红楼梦》用了65年！从青年时起，周汝昌双耳便逐渐失聪,戴助听器还得别人在他耳边高喊。1975年他的左眼又因视网膜脱落失明,右眼则需将两个高倍放大镜叠在一起才勉强可以看书写字。此后的岁月，他几乎每天就是趴在一张简易的旧折叠桌上，凭着仅存的一丝视力，将自己的所思所想写在女儿伦玲裁剪的小纸片上，经常是一个字叠着一个字。他的字只有这个多年做助手的女儿能够勉强辨认,然后将它们誊写在稿纸上、敲击到电脑中。近年，他的双目已完全失明，仅剩余些许听力，写作也只好改成了口述的方式…… 如此恶劣的条件下，老人才思泉涌，后又出版了《谁知脂砚是湘云》《红楼真影》等数部专著。
《红楼梦》对广大读者有着巨大的魅力。时至今日，这魅力之后则是无数巨大的商机。近年来，围绕《红楼梦》研究，不知不觉间已形成了一条巨大的商业产业链，从出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议……据估算，一本《红楼梦》产值已达数十亿！《红楼梦》正迅速成为很多人眼中的“金楼梦”。
而被公认为中国红学三泰斗（胡适、俞平伯、周汝昌）之一的周先生，却一直蛰居在北京市朝阳区一幢小楼内，过着在常人看起来俭朴至极的晚年生活。周先生只是很快乐地沉浸在他的研究中。他说：“我心中常有几段妙曲，几幅佳画，几声入耳之言，几处动人之色，又何须外求乎？”
“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。
（有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
E．本文基本上按照时间顺序，叙述了周汝昌先生痴迷于《红楼梦》研究的事迹，赞美了“真正意义上的中国传统知识分子”的精神。

A．周汝昌先生一辈子痴心于研究《红楼梦》，成为中国红学三泰斗之一，既与胡适的影响密不可分，更是其母亲引导的结果。

B．《石头记会真》是周汝昌先生经历56年的研究而完成的《红楼梦》古抄本的汇校勘本，是当今红学版本研究之最。

C．《红楼梦新证》在当时的北京文代会上几乎人手一册，后来成为毛主席的枕边书。这说明《红楼梦》大受欢迎。

D．文中多处运用了对比，如《红楼梦》巨大的商业价值和周汝昌简朴的生活、周汝昌和胡适研究《红楼梦》的不同方法等。

【小题2】周汝昌先生的博学体现在哪些方面？请简要说明。（6分）
【小题3】文章最后说“一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照”，从文中看，周汝昌先生身上体现了哪些“最值得骄傲的精神”？请简要概括。（6分）
【小题4】周汝昌先生身体不便，生活俭朴，却“很快乐地沉浸在他的研究中”。请根据文章内容，就“苦与乐”这一话题谈谈你的感想。（8分）

阅读下面的文章，回答后面的小题。
永在歌唱
周玉明
早在半个世纪之前，周小燕就在欧洲享有“中国之莺”的美名。当年轻的周小燕以典雅、端庄、清丽的东方淑女形象出现在二战胜利后的巴黎舞台上时，当她用意大利学派的圆熟技巧、华丽音色和法国学派的诗意美诠释欧洲经典声乐时，当她用英语、法语、意大利语、德语、俄语等原文演唱欧洲主要国家各个历史时期重要作曲家的代表歌曲时，她的身上都流淌出西方人从未感受过的东方气质和东方韵味。欧洲乐坛为“中国之莺”所倾倒。
回到祖国以后，周小燕不满足于自己仅仅是西方人眼中的“中国之莺”，不愿被自己的父老乡亲视为“中国籍的西方之莺”，她和祖国的声乐家们一起努力开拓，呕心沥血地探索美声唱法与中国语言、中国风格及中国传统歌唱美学有机结合的新路子。新中国成立后，周小燕在频繁的国内外演出中，坚持不懈地在各种公开演唱中安排中国曲目，向世界展示中国声乐的独特魅力。她数次作为国家文化使者被派到苏联、波兰、南斯拉夫、印度、缅甸等国去访问，每到一处都受到当地的热烈欢迎。
对歌剧艺术精益求精的周小燕更懂得：要培养高雅艺术的知音，必须从学生抓起。新中国成立以来，周小燕培养了无数声乐人才：鞠秀芳、张建一、高曼华、刘捷、廖昌永、顾欣、魏松、雷岩、李彩琴、万山红、杨小勇、殷桂兰、李秀英、朱秋玲、王丰、王歌群、张峰、方琼、郭森等。他们以自己的歌声和艺术实力，在国内外的声乐比赛及歌剧演出活动中为祖国争得了荣誉。
常人很难想象周小燕为普及高雅音乐所付出的心血和辛劳。早在1981年，周小燕就热衷于带学生到外省市巡回演出和讲学。她了解到，全国各地盼望能拜她为师的学生中，有不少素质相当好的声乐人才，但由于当地师资力量相对薄弱，好苗子得不到及时施肥，难以茁壮成长。于是，周小燕带着一批在国内外歌唱比赛中得奖的高年级学生，利用寒暑假有计划地进行巡回讲学并举办“教学音乐会”。每到一地，她便开展活生生的“形象化教学”，同时为当地的声乐演员和声乐教师上课：现场教学、现场解决问题。遇到一些有培养前途的好苗子，一两次课“喂不饱”的，就带回上海继续培养。每到一处，周小燕就播下一路种子，她的师品、艺品和人品也在当地留下了一连串佳话。
1998年岁末，周小燕亲率11个弟子奔赴宁波大学、浙江师范大学举办三场普及歌剧的教学活动。在教学演出的晚会上，时年82岁高龄的周小燕教授亲自主持，她用通俗、生动、诙谐的言语娓娓道来，深入浅出地讲解了中外歌剧和歌曲的创作背景、主要内容及演唱风格。周小燕朴实、高雅的讲授风格感染了观众，经她点拨，高校师生们品味到了高雅音乐的醉人之处，冬日的校园沉浸在浓浓的艺术氛围中。
在两次公开教学中，有二十多位宁波大学的教师上台接受周小燕的指导。周小燕善于抓住每个歌唱者最关键的问题，手把手地教他们运气、换气、发声。在她的指导下，在短短几分钟里，演唱者就由紧张到放松，原本干涩的声音变得干净漂亮起来。目睹此景，台上台下顿时喧哗了。
“作为一个歌手，演唱需要的不仅仅是技巧，更需要的是用心。用心歌唱的声音才是世界上最美的声音。”周小燕充满活力的声音如春风化雨，滋润了每个人的心，使对歌剧一直抱着“敬而远之”态度的学生，终于明白了自己过去为什么难以领会到歌剧之美。娇小瘦弱的大师用她的真诚、热忱，奋力拉近了学生与艺术之间的距离。
周小燕永远是一脸乐天的灿烂笑容，她爱说一句话：“我是幸运的。我是经得起折腾的幸运者！”周小燕的幸运在于，她执着追求的艺术理想正在一步步走向现实，她创造出了人们普遍认可的文化业绩。在创造高贵的同时，她也拥有了高贵的人格——人们之所以用“德艺双馨”这个词评价艺术家，就是敬仰他们这种高贵的人格。
（选自《文汇报》，有删改）
【相关链接】
周小燕，著名歌唱家、音乐教育家，上海音乐学院终身教授，被赞誉为“中国之莺”。周小燕是中国美声声乐教育大师，先后荣获中国音乐艺术最高荣誉奖“金钟奖”、法国政府授予的“法国国家军官勋章”等。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．周小燕年轻时在欧洲被赞誉为“中国之莺”，使欧洲乐坛迷倒喝彩，然而她并不满足于此，还希望做“中国籍的世界之莺”。

B．周小燕能用多种外国语言原文演唱欧洲一些作曲家的代表歌曲，然而为展示中国声乐的独特魅力，她在各种演出中坚持安排演唱中国曲目。

C．周小燕身材娇小瘦弱，因此她在运气、换气、发声上十分讲究科学，从而使她原本干涩的声音经过训练变得干净漂亮。

D．周小燕经常带领一些获奖的高年级学生到各地巡回讲学，经过她的学生们的精彩演唱，周小燕拉近了当地学生与艺术之间的距离，让师生们品味到高雅艺术的魅力。

E．周小燕执着地追求艺术理想，创造出人们普遍认可的文化业绩，先后荣获中国音乐艺术最高荣誉奖“金钟奖”、法国政府授予的“法国国家军官勋章”等。
【小题2】本文第一自然段有何作用？请简要分析。
【小题3】周小燕是中国美声声乐教育大师，这在文中体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
【小题4】请结合全文分析周小燕取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一个方面联系现实谈谈对你的启示。

阅读下面的文章，完成文后各题。
生 命
韩少功
①你看出了一条狗的寒冷，给它垫上温暖的棉絮，它躲在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话．只能用这种方式表达它的感激。
②你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水疗治它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头看你，同样不能说话，只有用这种方式铭记你的救助。它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切，将来再见你的时候，目光十分陌生，漫不经心，东张西望，追逐它们的食物和快乐，它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆。它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠宝石，也不会在你渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。它们甚至再也不会回头。但它们长久地凝视过你，好像一心要知道更多关于你的事情，好像希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。
③这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树阴；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。
④你不再感到孤单的危险，你能感到石块是你的血肉，树梢是你的肢体，而你的一声长啸或大笑其实来自大山那边的谷地。你早应该知道，科学的深入观测已经证明：植物其实有感情，也有喜爱和快乐的反应——当你为之除虫或授粉；也有恐惧和痛苦的反应——当你当面砍伐它们的同类。它们在特殊的“心电仪”和“脑电仪”里同样神绪万般，只是无法尖叫着拔腿而逃罢了。你还应该知道，科学的反复试验还证明：大地同样是“活”物和“动”物，只要你给它们足够的高温，比方说给它们太阳表面的炽热，它们就会手舞足蹈，龙腾虎跃，倒海翻江，风驰电掣，同样会有大怒的裂爆或者大爱的聚合，其“活”其“动”之能耐，远非人类可及。它们眼下之所以看似没有生命的蛰伏，只不过是如同动物的冬眠和植物的冬枯——地球的常温对于它们来说过于寒冷，正是它们的冬天。
⑤你是人。其实人只是特定温度、特定重力、特定元素化合一类条件下的偶然。因此相对于大地来说，人不过是没有冬眠和冬枯的山：相对于植物来说，人不过是有嘴和有脚的树；相对于其它动物来说，人不过是穿戴了衣冠的禽兽，没有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化装舞会上有了一个假面。
⑥你抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那里消失，看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你的逆光的视野里颤抖出万片金光，刹那间洒满了寂静天空——这是更大的一扇家门向你洞开，更大的一个家族将把你迎候和收留——只需要你用新的语言来与骨肉相认，需要你触抚石块或树梢的问候。你知道。
（1）下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（6分）（   ）

A．文章开头写一条狗、一只鸟对你长久地凝视，意在表明动物懂得感恩，以此呼吁我们人类也该懂得感恩。

B．文章运用第二人称，显得亲切、自然，更能引起读者对生命的思考。

C．文章结尾“新的语言”是指对生命新的诠释，对生态文化新的认识和感知。

D．本文运用了大量的比喻、排比、拟人等修辞手法，文字表达上的华丽典雅使文章格外地摇曳多姿。

E．作品角度新颖，把笔触伸向了关注人类生存、人与自然和谐的高度。正因了这个高度，文章才具有了强烈的震撼力和穿透力。
（2）简要概括，本文从哪些方面写出了关于“生命”的思考？（6分）
（3）你怎样理解第⑤画线句子“人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化妆舞会上有了一个假面”的深刻含义？（6分）
（4）请结合“你知道”三字赏析本文的结尾。（7分）

阅读下面的文字，完成下题
包子王
（明前荼）
一到肥大脆嫩的春笋上市时，同事小纪就不在家吃早饭了。他会放弃坐地铁直达单位的惯性，先坐一辆穿街走巷的迷你公交，到老王那里吃包子，喝一碗荠菜粥，再沿着秦淮河畔的栈道走七八分钟，享受一下吹面不寒杨柳风，再回到地铁线路上来。
让他改变行程的，不但有秦淮河岸鼓出叶芽的河柳，还有老王只做这20来天的应季包子：春笋腊肉包、霉干菜肉丁包、马齿苋香肠包。
就是一两块钱的早餐包子，能有多大的吸引力？小纪就说了个事：老王有一回路过逸仙桥，看到那边的市民广场有人玩大石锁，玩家三月份就穿着短袖小褂，露着鼓鼓囊囊的肱二头肌。看他们把几十斤重的大石锁抡得生风，老王也心痒，想上去试试。刚惴惴地开口，人都用“你真不晓天高地厚”的神情睨他，默默让出一个够宽的圈子来，生怕老王脱手砸中自己。但老王一上手他们就呆了：中号的大石锁他能玩得溜圆，这穿夹袄的小老汉是何方神圣?老王就笑：我还有二两力，那是在南京城剁了15年包子馅练出来的。
老王的包子，哪怕是最便宜的一块钱一个的青菜香菇包，包子馅都是手剁的。为什么不用绞馅机？老王大摇其头：绞馅机省力归省力，一绞，蔬菜的汁水都出来了，包子馅等于都是菜渣渣。木渣渣的纤维塞牙不说，还含不住油脂和香气，少了那种清鲜松软、绵柔甜润的味道。手剁的馅芯，蔬菜的汁水有一半含在里面，包子上笼一蒸，里面会稍微有一点灌汤效果。
老王一年到头做青菜包子、老豆腐包子、萝卜丝包子。他那个只有四平米的包子铺。黄金时代是在春天，万花如吹哨子一样绽开蓓蕾，春笋肥了，马齿苋蹿出了肉嘟嘟的叶子，太阳加大了它的热力，老王老婆撑出的竹杆上，霉干菜一挽一挽地挂着，被晒出了暗红的调子；腊肉香肠早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香，但还没有出油变哈，一切都恰到好处。
老王的喜悦体现在他的剁馅声中，春笋要在沸水中煮去涩味，可像剁白菜一样粗切细剁，剁起来万马奔腾，擦擦作响；马齿苋在沸水中烫一下，剁前要细切，然后粗剁一下，尽量含住汁水；霉干菜是剁不动的。完全靠手劲细切，饶是老王这样的熟手。切完一天要用的霉干菜和腊肉，手腕也酸软，老王手头有一本《水浒》，是说书人整理的本子，已被他翻到毛边。他笑说，自从切过霉干菜，就晓得郑关西何以熬不住大怒——鲁智深命他细切十斤瘦肉、十斤肥肉，叉加十斤软骨，细细儿把他的横劲儿挫去十分，这等“消遣”，谁受得住?
老王这人“轴”，包好的包子非要24个褶子，少一个也不行；包子馅还得丰满，透过包子皮，能看出春笋腊肉包嫩黄中夹杂暗红色，马齿苋香肠包是暗绿中夹杂水晶红白。他还有一样“轴”性子，一早上最后一屉包子，说什么也不卖与路人，得留着，他留着等谁呢？
九点半光景，他要等的人摇摇摆摆来了，三月艳阳天，还戴着棉帽子，穿着灰棉裤，都是须眉皆白的老人，他们两三相约，说要出了老年公寓透透气，看看街景。都八九十岁了，护理人员最多许他们在无人陪伴的情形下走出500米，他们就来老王的包子铺互相做东请客。老王收的钱，青菜香菇包五毛一个，马齿苋香肠包八毛一个，还是15年前的价钱。
要是他们乐意，老王会拿出家里的粗茶给他们泡上一壶，陪着说说话。老王只是简单地说，谁没有老的时候，老了，就没人愿问你想要什么了，和谁在一起，吃啥饭，这多可怕；这些老年人，以前有地位有学问也好，没地位没学问也罢，如今谁羡慕谁？能走出这500米去，能硬硬朗朗地吃下两只包子，能花五块十块请个客，能有说得上话的朋友，就是福气。干嘛不让他们的福气长一点呢？（选自《2013中国微型小说年选》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．小说标题“包子王”有贯穿全文线索的作用，因为小说自始至终都是围绕着“包子王”的行踪来展开情节。

B．第三段写了“包子王”把中号的大石锁玩得溜圆的事，丰富了小说内容以及人物性格，平添了小说的情趣。

C．第五段运用了比喻、比拟、借代等修辞手法，写出了“万花”、“春笋”、“马齿苋”、“太阳”等的生动景象。

D．老王的“轴”表现在：对包子的褶子、馅、色彩等格外讲究；早上最后一屉包子必须留给老年公寓的老人。

E. 小说采用正面描写手法，通过对人物的语言、动作、心理、神态、外貌等的刻画，使得人物形象栩栩如生。
【小题2】请简要分析“包子王”的包子有“吸引力”的原因。
【小题3】小说主人公“包子王”是个怎样的人？请简要分析。
【小题4】“包子王”对待老年公寓的老人的态度给了你怎样的启示？请谈谈你的感悟。

阅读下面的文字，完成题。
秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农耕渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包,宛如一部汉代“百科全书”。
因为砖块疏松,并不易精雕细刻,所以画像砖的画面往往疏朗简约,没有那么多的细节刻画,有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上,大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力,反而集中地暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里,很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。
壮丽的秦汉宫阙早已不知去向,但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚,多为陶砚,所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文脉延续的文人的视野。早在唐宋时期,就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台,到了清代,砖瓦砚更成为一时风尚。
(摘编自《一砖一瓦亦风华》)
【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A．秦汉陶瓦的坚固与华美,得益于高超的制陶技术,而刻印其上的文字和图案,更能让我们在千年之后了解到那一段历史。

B．秦瓦当上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹,这反映出秦人具有动物情结,而这种情结于秦人祖先的游牧狩猎活动。

C．汉代画像砖的内容无所不包,既描绘了多种动物神兽,也再现了两汉时期人们的生活与美好愿景,堪称汉代“百科全书”。

D．汉代画像砖追求对线条的大量运用,使它多具动感和韵律,很少有完全静止或者构图均衡的作品,充分体现了汉代的艺术风格。

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A．以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽为代表的汉代瓦当具有高超的艺术性,四神兽的造型在当代设计中普遍得到运用。

B．从秦代至汉代,随着相关技术的不断发展,国力的进一步强盛,汉代瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度。

C．被广泛用于阿房宫的瓦当向外的一面上或有图案或有文字,兼具建筑与装饰的作用,体现了 “非壮丽无以重威”的营建法则。

D．画像砖的砖块疏松不易精雕细刻,多数刻画只呈现出一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条,这反而成就了其对情绪与气氛的暗示、渲染。

【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A．秦砖汉瓦并没有随着早已不知去向的秦汉宫阙而消失,在后代常被文人雅士制成砚台,用以延续秦汉艺术风格。

B．瓦当的纹饰能够传达很多信息,比如“长生无极”等文字瓦当能直接表达当时统治者渴望求仙升天、永享荣华的思想。

C．对后人而言,汉“画像砖”已经不是单纯的建筑构件,它的意义还在于能真实地反映出强调运动与韵律的汉代艺术风格。

D．西汉时期的文字瓦当不仅是研究西汉历史文化的重要资料,同时又是研究篆刻、书法艺术的重要宝藏。