人类和昆虫是一对欢喜冤家。一些昆虫对人类有益，更多的昆虫对人类有害。人类一直期盼着有一种能够杀灭害虫的武器。20世纪40年代，科学家研制成功了化学合成的杀虫剂，打头阵的便是DDT。这些杀虫剂被大量使用，为人类生活和生产立下了赫赫战功。但是由于长期使用化学杀虫剂，对环境严重污染，对天敌不分敌我，害虫对杀虫剂产生抗药性等问题日渐突出。此外，有机氯类杀虫剂进入动物体内不能代谢排泄，会留下潜在的威胁，已使大量珍稀动物濒临灭绝。在人体内也测出相当数量的DDT和其他氯类化合物，已引起许多严重的疾病，如白血病、肿瘤、肝硬化等。可见杀虫剂是一把双刃剑，它在对人类做出贡献的同时，却又害苦了人类。现在害虫依仗自身对杀虫剂的抗药能力，正与人类进行着持久战。
　　为了克服害虫的抗药性和探索新的杀虫方法，科学家深入到分子生物学、细胞生物学和神经生物学等前沿科学，对杀虫剂的机理进行了研究，并不断有了创新，研究出不少新剂型，使用方法也做了不少改进。科学家发现昆虫的抗药性与其体内的生物催化剂———酶有关。酶是生物体进行分解、化合等一系列代谢反应不可缺少的物质。生物体中有1300多种酶，其中有一大类被称为“解毒酶”，如酯酶、酰胺酶、微粒体多功能氧化酶等等。它们八仙过海，各显神通，使出各自的“魔法”：或像刀子一样将杀虫剂分子割成一小段一小段，或是将杀虫剂的“外衣”剥离掉，使其降解，失去原有的化学结构，导致毒性降低或消失。针对解毒酶的这种解毒功能，科学家研制出一种抗解毒酶的增效剂。增效剂本身无毒，但能使解毒酶解体，抑制解毒酶的作用。因此，将增效剂与杀虫剂混用后显著提高杀虫剂的杀毒能力，是防止害虫产生抗药性的有效途径。
　　昆虫体内还有一类能帮助神经细胞做正常的信息传递的物质，如乙酰胆碱酯酶。科学家就利用一种抑制剂来抑制它的作用，使昆虫神经细胞间的信息传递中断，虫体因此而陷入高度的抑制或兴奋之中，最后就死亡了。
（《科学通报》1998年第7期）
【小题1】“使用方法也做了不少改进”句的“改进”是指（ ）

A．过去使用的是化学合成的杀虫剂，改进后使用的是一种新的剂型。

B．过去使用的是化学的办法，改进后使用的是分子生物学、细胞生物学、神经生物学的办法。

C．将增效剂与杀虫剂混合使用。

D．过去使用的是有毒的化学合成剂，改进后使用的是无毒的增效剂。

【小题2】下面四种说法中与第二自然段所述内容相符合的一项是（ ）

A．每种生物的体内都有1300多种酶，但只是一部分酶具有解毒功能。

B．害虫之所以能够对农药产生抗药性，与其体内具有一些能解毒的酶有关，但不同类型的害虫，其具体的解毒方式并不是完全相同的。

C．害虫对农药“解毒”，是通过体内的“解毒酶”破坏杀虫剂的分子结构实现的。

D．害虫体内的“解毒酶”能够完全使农药的毒性消失。

【小题3】对本文提供的信息，理解正确的一项是（ ）

A．由于使用了新剂型的农药，改进了使用方法，化学杀虫剂所造成的环境污染问题已经得到了解决。

B．科学家通过对“分子生物学和细胞生物学”的研究所制的“增效剂”和通过对“神经生物学”的研究所制出的“乙酰胆碱酯酶”，其杀虫原理完全不同，但是都不污染环境。

C．如果单独使用“增效剂”，并不能达到杀灭害虫的目的；但是，单独使用“乙酰胆碱酯酶”却能够达到杀灭害虫的目的。

D．尽管科学家已经研究制造了不少新剂型的农药，改进了使用方法，但化学合成的杀虫剂仍是一把双刃剑。

阅读下面的文字，完成小题。
河洛汇流
侯发山
康二勇接班后，感觉要操心的事情太多了，有时免不了心烦气躁，爱发脾气，爱训斥人，惹得相公们、伙计们，包括太太小姐们，都私下议论他，说他没有度量，不像一个当家人。
康百万也知道，但从没有说过他。
这一天，看到康二勇把当天的事务安排完毕，康百万就带他出去散步，说是要去看一看河洛汇流。
康二勇知道，父亲肯定有话对自己说，这是父亲的一贯做法，总是借古说今、借物说事，让人很快就能明白过来，而不是就事论事讲一些大道理。
他们坐船顺洛河而下。
河里来往的不少船只都是康家的。各式各样的船都有，有舵楼船(康家的太平船属此种类型的船)，有瓜皮船，有鸡窝船，有小方船，等等。附近一个船上的伙计喊着滑稽的号子：“螃蟹说它行路正，刺猬说它身上光，屎壳郎推个粪蛋子，一路吆喝着卖麝香……”
康百万和康二勇并未坐康家的游船，而是坐一种象鼻船。这种船船身轻，阻力小，航速快，又名“草上飞”。但这种船行驶不稳，导致事故偏多。有一首歌谣这样唱道：“象鼻子船，两头尖，不是沉底就是翻。”不过，康家的象鼻船经过自家船厂改造后，极少出现事故。
也就是一袋烟的功夫，他们来到了观看河洛汇流的最佳地方——邙岭上的伏羲八卦台。此地北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”，这是唐代诗人张继的诗句。巍巍北邙，蜿蜒连绵，芳草萋萋漫延至洛河边。他们去的时候，正在这里游玩的人也不少。有认识康百万的人忙与他打趣道：“老掌柜，今天怎么有闲情逸致来这里？这要耽误多少生意啊？”
康百万呵呵一笑：“欣赏到美丽的景致，心情愉悦，神清气爽，也是千金买不来的……”
父亲是让自己来赋诗填词的？康二勇心里一惊，忙搜肠刮肚的酝酿佳句。
黄河河道虽然在巩县这一段较为平缓，然而还是裹挟着西北高原上的黄土烈风，咆哮奔腾，滚滚而来，一副锐不可当的霸气，呈现着无比的刚强和浑厚。如果说黄河是一位粗犷的男子，而洛河则像一个柔美的女子。洛河在黄河的南边，河水清澈，如舞动的丝绦彩带，蜿蜒而来，像是羞羞答答来跟黄河约会似的。两条河相会后，两水清浊交汇，河洛分明，大路朝天各走半边，井水不犯河水似的。依偎着绵延数里后，两条河交织在一起，以顺时针方向形成一个巨大的漩涡，好像谁也不服谁在搏斗似的，纠结在一起。相交处的一条水线清晰可见，这个漩涡一半黑一半白。再往前看，漩涡没有了，两条河成了一种颜色，成了一条河流——黄河。在阳光的照射下波光潋滟，又像微风吹拂着金黄色的绸缎，壮观无比。
“真美啊！”康二勇叹道。
康百万说：“二勇，看看眼前的景象，你想到了什么？”
康二勇茫然地看着父亲，不知道他老人家要他回答哪方面的问题。
康百万重复道：“看到河洛汇流你有何感触或者说是感悟？”
康二勇说：“黄河强大，洛河弱小，所以最终被黄河吃掉……爹，我说的对吗？”
“说的也有道理。”康百万说，“对于同一事物，仁者见仁，智者见智。从河洛汇流这个景象我琢磨到了‘和谐’。只有和谐了，方能畅通无阻。黄河正是不拒细流，才能成为一条大河的……”
康二勇一下子茅塞顿开，心旷神怡，如沐春风。
康百万侃侃而谈：“和谐、包容、自强不息，这是黄河的精神，也是河洛文化的精髓，更是我们中华民族的精髓……我们每一个人如果能够做到和谐，无论干什么事，不去斤斤计较，才能没有障碍，一帆风顺，马到成功。”
（《小说月刊》2012.2）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和解读，不恰当的两项是

A．小说的情节平和舒缓，按照时间顺序讲述故事，结尾处卒章显志，并与前文形成照应。

B．写康氏父子并不坐自家的船，而是坐一种叫“草上飞”的小船，间接表明黄河水势的浩大与奔腾。

C．第8段写“有认识康百万的人忙与他打趣”，此处的对话看似闲笔，实则暗示了康父对康二勇寄予厚望，颇费心血地精心培养他。

D．小说用朴实、隽永的语言，描写了民谣号子以及河洛汇流的壮景，充满地域风情，给人诗画般的美感。

E．通观全文，康二勇并不像开篇人们议论的那样，这说明认识一个人要客观、全面，就像文中的康百万认识河洛汇流一样。
【小题2】小说六、七段引用了号子和歌谣，有何作用？（6分）
【小题3】简析第11段环境描写的作用。（6分）
【小题4】小说中，康百万说：“只有和谐了，方能畅通无阻。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解及这句话给你的启示。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
竺可桢校长的“格局”  游宇明
有人说：民国时代，中国有两个最好的大学校长，一个是北京大学的蔡元培，一个是浙江大学的竺可桢。这两个人都有民主作风，都能做到珍视人才。而竺可桢甚至被称为“浙大保姆”。
抗战爆发后，浙江大学被迫内迁，学校先到建德后来又 迁 广西宜山。任教于这所大学的著名数学家苏步青因担心家属拖累，将妻儿从建德送回老家温州。当浙大再迁到贵州遵义并终于稳定下来时，校长竺可桢建议苏步青将家眷接来。苏步青因担心费用不菲而犹豫，竺可桢当即给了他两千元，并找到当时的浙江省主席朱家骅，请他写一份手谕：“沿途军警不得盘查，一律放行。”苏步青的妻子是日本人，竺可桢担心万一在途中被人发现，很可能被中国老百姓打死。有了竺可桢的细心关照，苏步青的妻儿终于平安到达贵州。
竺可桢对国学大师马一浮的礼遇更被传为佳话。马一浮为人孤傲耿介，蔡元培做北京大学校长时，曾多次礼聘他，但都被其拒绝；蒋介石邀请马一浮到南京谈话，他当作耳边风；浙江大学也曾约他来任教，亦未成功。后来由于日寇不断进攻，马一浮生存环境急剧恶化，他于1938年写信给当时在江西的斯大校长竺可桢，委婉表达了想来浙江大学任教的心愿。竺可桢立刻将其聘为“国学讲座”。浙大给他安排了当地最好的房子，而且不要求他跟其他教授一样受课程局限，只需每周给全校师生开两三次讲座，另外，单独给一些资质很高的学生指导一两次就行。当时浙江大学只有两辆黄包车，却为马一浮随时待命，假若路途远一点，校长的汽车可随时为他服务。
竺可桢不仅能做到无微不至地关心、尊重教师，还能充分包容那些反对自己的人。政治学教授费巩很有才华，某段时间对竺可桢非常不满，开教务会时，冷嘲热讽：“我们的竺校长是学气象的，只会看天，不会看人。”竺可桢微笑不语。后来，学校需要提拔一名训导长，竺可桢不顾民国政府“只有党员才能担任训导长”的规定，认为费巩“资格极好，于学问、道德、才能为学生钦仰而能教课”，坚持让其做训导长。
物理学家束星北非常仗义，但脾气暴躁。浙江大学因战争西迁，他对竺可桢的一些做法很不满意，跟在这名校长后面一路牢骚不断，竺可桢也总是一笑置之。竺可桢虽不欣赏 束星北的性格，与他没有多少私交，却力排众议，将他聘为教授，并多次保护他。
竺可桢如此善待学者，原因很多：比如当时正是抗战最艰苦的时候，为国家培育人才，是竺可桢的重要信念，而要培养杰出的人才，首先就必须有优秀的师资；再次，竺可桢自己是杰出的气象学家，他懂得知识对社会的重要性，而知识往往是杰出学者创造的；不过，最根本的还在于竺可桢有一种做人的大格局。正是这种大格局，使他做出了一般人不想做、不敢做的事。
格局的原本意义是指艺术或机械的图案或形态。引申到做人上，指的是一个人的眼界、胸怀、气度。一个人有没有格局，为人处事大不一样。没有格局，做事只想到个人或小团体的利益，就会以邻为壑，觉得善待别人是委屈甚至损害了自己。有了格局，会意识到自己对社会、对国家担负的责任，为人处事就会经常想一想自己的所作所为是否对得起社会，是否违背自己的良知。历史有一双睿智的眼睛，它最终一定会分清是非：通过等级、强权制造尊严感的人，呈现的面目却是卑贱和猥琐；尽心尽意为社会与他人服务，力求上不怍于天下不愧于心的人，得到的是精神生命的永恒。就像竺可桢，他当年那么礼遇费巩、束星北、苏步青、马一浮，人们并不会认为这个人无能，而会认为他像高山、海洋一样大气，值得后世的人深切怀念。
做人的格局，许多时候决定了一个人生命的格局。
相关链接：
（1）竺可桢（1890—1974），中国科学院院士，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。l936年4月，竺可桢担任浙江大学校长，历时l3年。（百度百科）
②在抗战的艰难岁月，竺可桢选择了举校西迁办学的壮举。在敌人的炮火下，他带领 浙大师生跋涉二千六百余公里，遍及浙、赣等七省，五易校址，坚持办学，直至抗战胜利。在颠沛流离的恶劣环境下，竺可桢奇迹般地将原本只有文理、农、工三个学院、十六个学系的大学办成了当时全国最完整的两所综合性大学之一，其中不少专业在全国乃至国际上都享有盛名。浙江大学也因此被英国科学史家李约瑟誉为“东方之剑桥”。正是竺可桢办浙江大学所取得的骄人业绩，后人将他和蔡元培先生并称为中国近代教育史上最伟大的大学校长，至今无人超越。
（王宽福《竺可桢校长的个人魅力》）
【小题1】下列对传记的分析和概括，正确的两项是（    ）

A．竺可桢校长因为像北京大学的蔡元培一样，具有民主作风，能够珍视人才，所以被称为“浙大保姆”。

B．抗战爆发后，浙江大学内迁到贵州遵义，数学家苏步青担心家属拖累而难以成行，竺可桢当即给了他两千元。

C．竺可桢礼遇国学大师马一浮被传为佳话：聘为“国学讲座”，安排好房子，校长的汽车可随时为他服务等。

D．政治学教授费巩讽刺竺可桢不识人才，但竺可桢认为他德才兼备，不顾民国政府有关党员的规定，让其做训导长。

E．物理学家束星北脾气暴躁，竺可桢虽不欣赏束星北的性格，与他没有多少私交，却力排众议，将他聘为教授。
【小题2】民国时代浙江大学竺可桢校长是如何珍视人才的?请联系传记内容，分条概括，举例简述。
【小题3】竺可桢珍视人才，善待学者的原因有哪些?请联系原文简要分析和概括。
【小题4】竺可桢做人的格局有没有现实意义?为什么?请联系实际予以探究。

阅读下面的文字，完成后面题目。
王国维道器合的文史治学
周传家
20世纪初，随着西学东渐，中国传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文幸批评旧史学的养端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子 水发表《81故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交 锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊室言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖“一切过去的 文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问趙， 输入学理，整理®故，再造文明”的口号。
王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张 “欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门 史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的中国戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。
王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的文化史路数，从严密的考证出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合——于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏 曲这一中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。
王国维治戏曲史，不仅有“史识”——别具只眼，更重要的是有“史胆”良知和担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《唪史诗二十首》限于个体的人生感慨和悲欢心绪，总视全局，分咏相对完整的“中国全史”，“议论新奇而正大”。处在大度将倾、内忧外 患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失 其独立之位里”，怀着对中国文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字以及古史研究， 说明中国文物制度的其实性，表达中国文化复兴的理想。
读王氏之《咏史诗二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天问》。屈原有感于楚 国的危机和忧患，天问地，在对有关天、地、人的某些传说质疑的过程中，体现出他的怀疑精神、思想观念及其为楚国现实政治服务的意图；王国维在《咏史诗二十首》中，面对苍茫历史“呵而问之”，同样是通过卒章显志的惯常创作模式，试图从中发现中国文化的兴表存亡之道，为风雨飘摇的中国传统文化确立一个历史根基。这绝非迷古恋古，而是民族情怀和爱国精神的生动体现。因此，从某种意义来说，《咏史诗二十首》就是20世纪的《天问》，王国维就是现代中国的“三闾大夫”，连他结束生命的方式也酷似屈原怀忠而自沉汨罗。
王国维具有扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释-后 序》中指出我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学性质的小学工具来 衡定历史存在之真伪，重证据，重事实，不肯在没有确黹证据时乱下结论，更不会想当然地 凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、来习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所忌惮”，他深恶痛绝，讥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下之实物与纸上之遗文互相释证，取异族之故书与吾国之旧藉互相补证，取外来之观念与固有之材料互相参证”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种采用古今中外结合的“古史新证”手 段，对于令天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。
吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领城，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言， 王国维和吴梅之间有许多共性，也各有其特色。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路 子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是

A．20世纪初，中国传统文化受到冲击，以梁启超为代表的老派文人与以张煊为代表的新派文人展开激烈交锋。

B．王国维治学坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，对后世产生了深远的影响。

C．王国维从严密的考证出发，用史料说话，追求道器结合，通过古器物、古文字以及古史研究，表达中国文化复兴的理想。

D．王国维的学术研究具有重要现代学术特征，开一代之学术和学风，为后代的“古史 研究”提供了示范和准则，完全超越了今天的“古史研究”。

E．在治学方面，王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但在曲学方面，钱博先生认为后者代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。
【小题2】王国维取得突出的学术成就，源于他的哪些治学品质？结合文聿简要分析。
【小题3】你如何理解“从某种意义来说，《咏史诗二十首》就是20世纪的《天问》，王国维就是现 代中国的‘三闾大夫’”？
【小题4】结合文章，谈谈你对“道”、“器”的理解，并说说“道”“器”关系对你的学习有何启示。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
爱的信笺
施 倩
母亲有个爱写信的习惯，直到今天我还记得清清楚楚。那是从1941年的冬天开始的。哥哥约尼自应征入伍后，一连数月没有音讯。母亲每天晚上都要坐在厨房的大桌子前给他写信。
我弄不明白既然约尼从不回信，她干嘛还要写呀写。
“等着吧，我们总会收到他的来信的。”她总是那么自信。母亲常说，信同人的心灵是相通的，神圣的上帝之光会把它们联系在一起，她相信这束光芒能帮助她找到约尼。
我不知道她说的这些话是不是为了让她自己或我们大家放宽心，但这毕竟把我们的心紧紧连在了一起。终于有一天约尼来信了——他还活着，正在南太平洋上。
母亲每次都在信末署上她的名字“赛西丽娅·卡普契”，这一直使我有些迷惑：“干嘛不写‘妈妈’？”原来，她从来就把自己当做赛西丽娅•卡普契，而不是妈妈。这使我开始用一种新的眼光来看待母亲，这位身材娇小、穿着不足5码的高跟鞋的意大利女人。
母亲从不化妆，也不佩戴首饰，除了一只金黄色的结婚手镯。她有一头漂亮的头发，又黑又直，盘在脑后，鼻梁上架着一副轻巧的银丝边眼镜。
每次写完信，母亲总是让父亲去发。然后，她端来咖啡壶，我们便边喝咖啡边回忆起以前一家10口人围坐在桌边时的美好时光——爸爸、妈妈，还有8个孩子。那时，我们这5个男孩3个女孩中谁也没想到有朝一日会离开这个家，去工作，去参战或者结婚，到最后只剩下我一个。
到了第二年春天，母亲写信的对象中又加上了另外两个儿子。每天晚上她要写3封不同的信，然后让父亲和我在信上加上我俩的问候。
母亲写信的事在村子里传开了。一天上午，一位瘦小的妇人找上门来。她颤着声向母亲问道：“你能写信，这是真的吗？”“我常给儿子们写信。”
“你也能念信？”那位妇人又轻声问道。
“当然可以。”
妇人急忙从提包里拿出一叠航空信：“念……请您快给我念念。”
这是那位妇人正在欧洲打仗的儿子寄来的。母亲还记得那个以前常和自己的儿子一起玩耍的红头发小伙子。她把信由英文译成意大利文，一封一封地念给那位妇人听。妇人听着，两眼闪着激动的泪光。“我得给他回信，”她说，“可怎么写呢？”“达菲，去做点咖啡。”母亲边吩咐我边把妇人领进里屋坐下，然后拿出钢笔、墨水和信纸开始写了起来。写好后，她给妇人念了一遍。
“你怎么知道我想说这些？”她问母亲。
“我常读儿子的信，知道一个母亲该对儿子说些什么。”
不久，那位妇人又来了，还带来了一位朋友——她们的儿子都在打仗，她们都想给儿子写信。于是，为街坊邻居写信几乎成了母亲的职业。有时她一整天都花在替别人写信上。
母亲对这些信末尾的署名看得很重要。那位妇人请母亲教教她：“我想学会写我的名字给儿子看。”于是，母亲就手把手一笔一划地教她写，一遍又一遍。这以后，每当母亲为她写好信，她便开心地在信尾写上自己的名字。
一天，那位妇人又来到我们家。母亲一眼便看出发生了什么事。妇人眼中再也看不到以前那种希望之光了。她们在一起久久地坐着，手拉着手。“也许我们该去趟教堂。”母亲轻声对她说。从教堂回来的路上，母亲脑海中一片空白，只想着那位红头发小伙子。
战争结束后，母亲放下了纸和笔。“结束了。”她说。然而，她想错了。那些曾找母亲替她们给儿子写信的又拿着她们亲戚的信来找她。
母亲曾经说过，她曾一直梦想当一名作家。“为什么不去实现这个梦想？”我问她。“每个人都有自己的生活目标。”她说，“我的生活目标看来就是写信了。没有什么能够像信一样把人们凝聚在一起。它会让你痛苦，也能使你欢笑。”
最好的关心莫过于一封充满爱意的信笺，因为它可以让世界变得很小，可以让写信人和读信人成为自己的主宰。孩子，信就是生活！母亲的信一封也没有留到现在，但受到过她帮助的人们却依然在谈论着她，把她写的信装进了他们的记忆之中。
【小题1】下面对文章的评析，不恰当的两项是（  ）（5分）

A．文中由母亲每晚坚持的一个微不足道的举动写起，由此引出所有爱子母亲的心声，并使那种爱如潺潺流水一般，缓缓从心田流出，共同谱写了一曲爱的赞歌。

B．在一直收不到儿子约尼回信的情况下，母亲依然不停地写下去，依然坚信通过这种方式能够找到约尼，这是母爱，是信任，更是一种信念。

C．母亲为村子里的人读信、写信，这主要表现了母亲的善良，母亲乐于助人的品格。

D．战争结束后，“那些曾找母亲替她们给儿子写信的又拿着她们亲戚的信来找她”，是为了分享收到儿子回信的喜悦。

E．本文以“爱”为主题，以“真”来取胜，通过“真”与“爱”赞扬了母爱的深沉与伟大。
【小题2】文章开头一段和结尾一段在文章的结构中分别有什么作用？（4分）
【小题3】文中妈妈给自己的儿子写信，为什么在信末写自己的名字而不写妈妈？（6分）
【小题4】有人认为在“烽火连三月”的战争年代，像文中母亲那样用书信传达真爱，自然是“家书抵万金”了；但在现在的和平时期，网络、通讯技术如此发达，还用书信往来的方式来沟通感情，似乎落后时代了。你赞成这种观点吗？为什么？（6分）