阅读下面的文字，完成后面题目。
中国古代哲学中最重要的学派有三儒家道家、墨家。其中儒家学说可以说是以人为本位的哲学，道家则以“道”为本位，墨家“尊天事鬼”，保留了关于是鬼的宗教信仰。明显地以人为本位的学说是儒家之学。
所谓以人为本位即是以人为出发点并以人身终极关怀。《论语》记载：“樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之．可谓知矣。”“务民之义”即重视道德教化；“敬鬼神而远之”即对鬼神持存疑态度，虽没有否定鬼神但不求助于鬼神。这是儒家学说的根本宗旨。后来孔子的再传弟子公孟子倡言“无鬼神”，就否认鬼神的存在了。
儒家以人为本位，肯定人的价值，又承认文化的价值。《孝经》记述孔子之言说：“天地之性人为贵。”孟子强调：“人之所以异于禽兽者”，荀子宣扬“人之所以为人者”。这所谓人所以为人者，在于有道德。荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”所谓有义，即有道德观念。这与孔子所谓“务民之义”是一脉相承的。
孔子以宣扬文化为己任，《论话》记载：“子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”所谓“文”，即今日所谓文化。《周易·彖传》云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这是中国古代典籍中“文明”“人文”名词的初次出现。天文指自然现象，人文指人类的精神生活的各种形式。儒家高度肯定了文化的价值。
儒家以人为本位，这是与宗教家以神为本位的思想相对立的。宗教宣扬以神为本、鼓吹上帝创造世界，更要求皈依上帝。佛教更将佛置于天帝之上，宣传三世轮回。这些宗教信仰都鄙视人，不承认人本身的价值。儒家承认人类是天地所生的，而肯定人本身具有优异的价值。这是儒家学说的一个特点。儒家这种以人为本位的思想观点可以称之为具有人文精神。
儒家宣扬人的价值，其理论基础是承认人具有独立意志，因而具有独立人格。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人人都有较三军之帅更为坚强的意志，是不能轻易改变的。因为具有独立的意志，也就具有独立的人格。孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以要辟世、辟地、辟色、辟言，即为了保持独立的人格。孔子不忍辟世，而采取了辟地、辟色、辟言的态度。
孟子提出“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。这所谓“所欲有甚于生者”，即指人格尊严；所谓“所恶有甚于死者”即指人格的屈辱。孟子称“所皱有甚于生者”为“义”，其所谓“义”即指坚持自己的独立人格同时亦尊重别人的独立人格。
孟子更提出“以德抗位”的主张，强调道德人格的崇高价值，认为人应提高道德的自觉而不屈服于权势。这是对于人格尊严的高度肯定。
《礼记·儒行》提出了士“可杀不可辱”的论断。《儒行》云，“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可争也，……其刚毅有如此者。”可杀而不可辱，宁死不屈，这是对于独立人格的强烈坚持。
（节选自张岱年《中围知识分子与人文精神》）
【小题1】结合原文，下列说法不符合文章意思的一项是（3分）

A．中国古代儒、道、墨三家对鬼神各有主张，但是儒家则更加重视“人”的价值。

B．荀子的“有义”说，强调人与动物的区别在于道德，与“务民之义”一脉相承。

C．由于儒家承认人具有独立的人格，宣扬人的价值，因此奠定了儒家独立的理论基础。

D．以人为本位、承认人类由天地所生且具有优异的价值，这些看法与宗教家观点对立。

【小题2】下列对文中材料的使用，分析不正确的一项是（3分）

A．引用《孝经》“天地之性人为贵”，意在证明儒家肯定人的价值，以人为本位，又承认文化的价值。

B．引用孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，说明人有更为坚强的意志，是不能轻易改变的。

C．孟子的“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，指坚持自己的独立人格也尊重别人的独立人格。

D．《礼记·儒行》提出士“可杀不可辱”，是对独立人格的强烈坚持，是儒家提倡的不辱权贵的表现。

【小题3】结合全文，概括儒家“以人为本位”的思想具体表现。（3分）

程砚秋：一曲清歌动九城
章诒和
①程砚秋有几个嗜好。
②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”
③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段南梆子之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀?就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过?谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”
⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否?枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友，一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。选自《中华读书报•伶人往事》
【小题1】作者为什么从程砚秋的几个嗜好写起，这样写有什么作用？（4分）
【小题2】“一曲清歌”既写出了程砚秋动人的歌声，也写出了他如歌的人生。请结合全文，概括程砚秋这位艺术家的特点。(5分)
【小题3】请结合文本并联系实际谈谈程砚秋等老一辈艺术家给你的人生启迪。（6分）

阅读下面材料，完成后面练习。
材料一
欧亚大陆和濒临地中海的北部非洲，自古以来构成了一个“世界岛”。轴心时代的巴比伦文明、埃及文明、印度文明、希腊文明和中华文明，都孕育于兹，繁荣于兹。而这个世界岛是被“丝绸之路”连接着的。
西欧亚大陆乃至南亚地区，自古以来就交往密切。地中海区域至少在罗马时代就是海陆通道都畅达的。只有更加遥远的极东地区——中国，因为高山和大漠的阻隔，处在一个相对独立的地理区域，发展出独特的华夏文明。把中国文明与西欧亚及地中海区域连接起来的通道，就是陆上和海上的“丝绸之路”。
公元2世纪中叶，张骞受汉武帝派遣出使西域，开通丝绸之路，成就了一世英名。其实，早在张骞之前，众多无名英雄就走通了东西方通道。商周玉器，并不产自内地，而是通过“玉石之路”从新疆和田运来。但是，为什么到了张骞之后，“丝绸之路”才真正建立并逐渐发展起来呢？这与丝路此端的汉唐帝国国力的强盛密切相关。
先秦时期，“玉石之路”上的商品往来，具有私人贩运性质。秦朝及汉朝初年，匈奴几乎垄断了通往西域的道路，也自然垄断了丝路贸易。到汉武帝之后，凭借父祖几代的休养生息政策积累起来的国力，果断采取反击匈奴的政策，才有了张骞的第一次出使。
等到张骞第二次出使西部，携带了更多的物品，分别送给出使诸国，虽然这不算官方贸易，但却促进了西域诸部族和邦国纷纷来华。这些外邦来使，与其说是向风慕义，不如说为了经贸利益。
继汉武帝建立河西四郡之后，昭宣时代和东汉王朝致力于建立西域都护，保障了这条贸易通道的畅通。唐朝设立安西四镇以及伊西北庭都护府，对葱岭东西地区的羁縻府州，实行了有效控制，使唐朝的“丝绸之路”比之汉代有了长足的发展。可以说，汉唐国力的强盛是“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件。
中唐“安史之乱”后放弃了经营西域，并转向海路，陆路从主路逐步逆转为海路的补充。北宋时“河西走廊”为西夏占据，南宋对整个西北更是鞭长莫及，陆上丝路再无重生之力。元朝时丝路成为帝国内部交通路线，通行比历朝历代都更方便，但由于路上走的主要是以宗教信仰和文化交流为使命的人，不再以商人为主，无力再次繁荣。古老的丝路逐渐萧条，退出了历史舞台。
海上的“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期。该路指从中国东南出海至太平洋，或经南海至印度洋到南亚、西亚及非洲的航路。其兴起可能比陆路还早，但唐以前海路一直是陆路的补充，中唐以后陆路阻绝，加之经济重心南移、指南针发明及航海技术进步，海上丝路才开始繁荣，超过并逐步取代了陆路。宋元采取更加开放的政策，非常重视商业和海外贸易，保证了海上丝路的持续兴旺。明朝开始海禁，虽然郑和曾在近30年内七下西洋，是世界航海史上的壮举，但由于仅为官方外交，劳民伤财，缺乏民间参与，给政府带来沉重的经济负担，明成祖去世后很快就停止了。清朝更加封闭，康熙在开海禁后仍不许与西方贸易，乾隆开始全面“闭关锁国”，到后来只许广州对外通商，且由十三行垄断贸易，海上丝路走向衰落。
中国陆、海丝路先后衰落之时，欧洲哥伦布等人远航时发现了新大陆，开辟了环球航路，扩大了国际贸易，形成了世界市场。加之工业革命在西方兴起，世界贸易中心与经济重心从东方转移到了西方，古老的“丝绸之路”随之被彻底遗弃。
（取材于张国刚《宏观视野下的丝绸之路》）
【小题1】下列对于“丝绸之路”的表述，不符合文意的一项是

A．陆、海两条“丝绸之路”连接了孕育“轴心时代”五大文明的“世界岛”。

B．陆上“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件是汉唐国力的强盛。

C．海上“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期，但它的兴起比陆路还早。

D．“丝绸之路”伴随着欧洲环球航路的开辟与西方工业革命的兴起而被遗弃。

【小题2】（小题2）根据材料一，概括中国“丝绸之路”的兴衰过程。
材料二
古丝路作为经济全球化的早期版本，被誉为全球最重要的商贸大动脉。中国丝路的兴衰史清晰地表明，丝路呈现三大功能。
一是商贸之路。丝路首先是商品贸易走廊，有商必开路，无商路难成。北方丝路开通后，成为商品贸易的生命线，商队从中国运出的主要是丝绸、金银器等商品，运入中国的主要是珠宝、香料、药材及葡萄、胡麻等物品。双方交易的主要是当时的高档奢侈品，丝绸几经转手到了罗马，贵若黄金。这体现了各自的优势和经济利益，有商业利润才有长距离运输的动力，也才可能持续发展。
二是  。和平是丝路发达的基础，丝路是传递和平的使者。中国丝路形成和延伸于古代强盛之时，但中国没有借此对外侵略扩张，体现了中国天下——朝贡体系与王道政治的理想，证明了中国和平发展的历史传统。陆上丝路畅通之时，沿途基本没有战乱，中国先后与一百多个国家或民族和平交往。而在东汉末到隋朝、中唐到元初，西北长期战乱，民族冲突不断，丝路时常阻断。海上丝路自唐宋繁荣后的一千多年里，一直是中外友好交往的和平之路，很少见到腥风血雨，这与欧洲炮火开辟的劫掠、征服的殖民扩张显著不同。西方推动的近代全球化是士兵为商贸开路，中国推动的早期全球化是商品自由贸易。
三是  。丝路穿越两千年时空，横跨亚欧非数十国，是一条不同民族和文化交流融合的道路，是世界文明史上的“大运河”。它把古代世界几大灿烂辉煌的文明联结起来，佛教、伊斯兰教、景教、摩尼教等传入中国，我国的道教、儒学以及造纸、印刷、坎儿井、罗盘等技术传向西方。可见，丝路带来的不仅是商贸繁荣，还有文化交流、科技沟通、宗教传播等“副产品”，体现了文化的多元交汇、包容共存。丝路成为文化科技交流的桥梁、宗教思想交流的纽带，让沿途各国互通有无、互学互鉴，共同推动了人类文明进步。
可见，丝路首先是商道，有商流和人流，有市场需求，符合经济规律，丝路才能繁荣。加强沟通、维护和平是丝路发展的保障，文化交流、文明共荣是丝路往来的成果。
（取材于杨正位《丝绸之路的历史功能与当代启示》）
【小题3】在原文横线上填写恰当的内容。
【小题4】丝路不仅带来沿途商贸繁荣，也催生了大量诗歌作品。下列唐代诗句所写内容与材料二所说“三大功能”无关的一项是
（鲍防《杂感》）
材料三
如今，我国提出了“新丝绸之路经济带”和“2l世纪海上丝绸之路”的重大战略构想。这一承载着沿线各国繁荣发展梦想的“一带一路”战略，为古老的“丝绸之路”赋予了新的时代内涵。而为了更好地建设“一带一路”，也需要传承“丝路文化”，以古为今用。
坚持开放包容，共建互利共赢的“一带一路”。历史上，中华文明的开放性和包容性使国家强盛、人民富足。就如大唐帝国在文化上的开放包容，使当时长安成了一个世界上人口最多、最繁华的国际性大都市。现在，我国作为一个世界大国要实施大国发展战略，并承担起作为大国的国际责任，就必须坚持开放包容。既要有唐人“洛阳家家学胡乐”的学习态度，广泛吸收别国的先进文化，又要有“座参殊俗语，乐杂异方声”的大度包容胸怀，将地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长的新成果，共同构建多国互利共赢、区域经济一体化的新格局。
激发丝路豪情，实现“一带一路”战略构想。当今的中国以世界第二大经济体的姿态逐步回到世界舞台的中心，但在激荡复杂的国际关系格局中，也出现各种针对中国的误解甚至歪曲。实现“一带一路”的战略构想，将会面临诸多困难和挫折，各国仍不得不面对诸如  等挑战，如同古丝路上的商队会遭遇各种不测一样。这需要相关国家或地区 ‚ 。唐边塞诗有不少描写古“丝绸之路”战争题材的诗篇，当今虽然处在和平年代，但边塞诗所倡导的勇赴边塞的昂扬斗志和不怕牺牲的英雄豪情仍可发扬光大。我们可将诗中的强敌“胡虏”替换为在“一带一路”建设过程中所遇到的重重困难；将“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”的斗志及“不破楼兰终不还”的豪情运用到克服“一带一路”建设中所遇到的困难上，排除一切干扰，使这条古老而年轻的“天路”成为带动沿线各国经济高速发展的大动脉。
（取材于韩雨笑《丝绸之路上的唐代边塞诗》）

A．边城暮雨雁飞低，芦苇初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驼白练到安西。（张籍《凉州词》）

B．百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。（李白《从军行》）

C．南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。（李颀《听安万善吹觱篥歌》）

D．汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。

【小题5】在材料三横线处填入下列语句，最恰当的一项是
‚增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难

A．地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡‚共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信

B．自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多‚共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信

C．地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡‚增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难

D．自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多

【小题6】下列词语中的“殊”与材料三“座参殊俗语”中“殊”的含义相同的一项是

A．殊荣	B．殊死搏斗
C．殊遇	D．殊途同归

【小题7】（小题7）下列对材料中出现的词语，解说全都正确的一项是

A．承载：“载”读音是“zài”向风慕义：“风”在这里指风尚、道德

B．羁縻：“縻”读音是“mǐ”鞭长莫及：其近义词可以是“力不从心”

C．奢侈：“侈”读音是“chī”赋予：“予”也可写成“与”

D．劫掠：“掠”读音是“luè”休养生息：“休”也可写成“修”

【小题8】（小题8）材料三重在阐发古代“丝绸之路”对当今“一带一路”的借鉴意义。请根据材料一、材料二，再阐发三条。（每条不超过10字，6分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
最好的作品
何一飞
县文联作家蒋单嘴上经常挂着一句话：我笔下都是高洁之士。这倒不是他吹的，他写的大多是医家、书家、藏家系列小说，笔下人物都有高士之意，作品在省内外很受好评。
蒋单本人也是个高士。别看他是个作家，却长得五大三粗，满面油光，有水镇人喊他屠夫。他呵呵地认了，完全没有被作践的样子。他确实做过屠夫，上世纪70年代初知青回城后，先是在肥得流油的县肉食水产公司系条油油的裙子卖肉。据说手上功夫甚是了得，卖肉不用秤，全凭手感。但他摸惯了杀猪刀的手硬是喜欢上了码字儿，并且写得小有名气。80年代初，县里成立文联，就把他调了过来。那时肉食水产公司这个单位肥得不得了，文联却是清贫单位，人家笑他米箩跳到糠箩，他就笑笑。后来肉食水产公司倒了，人家说他有眼光，他也只是笑笑。
蒋单喜欢交朋友，三教九流都有，也肯帮忙。搞运输的刘老板加盟某大品牌家具公司，新开了一家家具城，要挂一副对联，上联取自品牌公司的企业宗旨：以人为本，构建绿色社会；上联弄好了，却没有对得上的下联，找了许多写手也没有合适的，最后找到了蒋单。怎么弄个这样的上联?蒋单问，言下之意这上联不咋的。他不待刘老板回答，自己泡了杯茶，顺着浓浓的热气喝了一大口，放下杯子说，有了，下联是：让爱做主，营造温馨世界。水镇人都说这是绝对，而且极适合家具城用，把个刘老板喜得拿了两条蓝芙蓉王烟来答谢。蒋单没收，说刘老板要是方便的话，以后文联搞文学讲习班你来个小赞助吧。
县里招商引资，引进了大老板张董事长在县里建一个大型电子厂，总投资3000万，前期投入l000万。张董事长来签约那天，给县领导提了个要求，要在水镇找个作家给他的老爷爷也就是他父亲的爷爷写个传记。光绪年间他父亲的爷爷在水镇做过县令，勤政为民，爱民若子，后来累死在任上。这样一个小要求，县领导满口答应，说这书安排我们县里在全省有名的作家蒋单来写。
蒋单本来在写一个长篇，但还是爽快地应了下来。招商工作是县里大事，自己虽是一介文人，也有义不客辞的责任。
张董事长特意在水镇最大的酒楼设宴款待蒋单，席问，张董事长说，蒋先生要不到我公司来，做个策划总监，月薪五位数怎样?蒋单淡然笑笑，说谢谢张董事长抬爱，我这辈子怕是放不下这支笔啦。
张董事长说是要蒋单写，其实只是要他修改润色、署个名而已。张董事长自己带来了一部已写就的传记，交给蒋单，说仅供你参考，希望蒋先生能在两个月内完成，我给你两万元酬金。张董事长说完，从他精致的皮包里拿出了一沓崭新的钞票。蒋单接过书稿，却不接那钱，双手抱拳对大家作个揖，说张董事长慢喝，我不胜酒力先走一步。说毕，迈开腾腾大步走了。
过了五天，蒋单却把书稿退给了张董事长，说这书他写不了，也不能写。张董事长以为蒋单嫌钱少，叫秘书从财务室拿来5万元钱，啪地一声砸在蒋单面前。先给你5万，张董事长说，写完再给你5万，蒋先生总该满意了吧?蒋单像是被羞辱了一般，屠夫性格就出来了，拿起钱径往张董事长身上砸去，愤然说道，我这一生，何曾被这劳什子累过。
张董事长把这事告到了县领导那里。县领导一个电话把蒋单叫了过来，狠狠批评了蒋单一顿。然后又许诺说，县里正在调整干部，只要把书写好，可以把他调到文化局当局长。
蒋单拒绝了。他说，我查阅了县志，张董事长的老爷爷是水镇县史上最大的贪官，当时水镇人送他四字：天高三尺。意指他搜括民脂民膏掘地三尺。他也不是累死任上的，而是被暴怒的饥民打死，这些县志上记载得清清楚楚。
领导说，你不要管这些，把书写好，把这老板给我留住就行了。他老爷爷贪不贪，现在有几个水镇人知道?就是这书出来了，有几个水镇人会看，张董事长不过是拿回老家炫耀炫耀。
蒋单说，我不能写这书，我一生极恨贪官，如玉之笔岂能黑白历史，为贪官作传?
领导火了，把桌子一拍，你不写这书，明天我就下你的岗。
蒋单二话不说，从领导宽大的办会桌上扯过纸笔，当即打了辞职报告，一撇一捺，刚刚正正，力透纸背。最后将笔一扔，昂然说道，水镇也不会有人写这书，谁写我都不放过。
水镇人没看过蒋单的辞职报告，但他们都认为蒋单的辞职报告应该是他写得最好的作品。
(《北京文学》2010年第3期)
【小题1】简析小说画线处肖像描写的作用。(6分)
【小题2】统观全文，简析蒋单人物形象的性格特征。(8分)
【小题3】蒋单这种尊重事实、不为名利所诱、不做虚假代言人的行为引起你哪些思考?请结合现实生活谈谈你的看法。(8分)

一、阅读下面的文字，完成下列小题。
小说的三重结构
马笑泉
语言、细节、人物乃至小说氛围，是小说作为一门艺术得以成立的基本元素。小说语言是否准确且有韵味？细节之选取是否必要、描写是否精到？人物无论写实还是变形都是否生动可感？或者人物虚化，但由某种心理状态而生发的氛围是否具有透骨的感染力？这些都是衡量小说成败的硬指标，它们共同构成了小说的表层结构。一位名副其实的小说家，必然在上述某一方面表现优异，而在其他方面也达到了专业水准。如果所有方面均能独具一格，则可称名家而无愧。以这样的标准来考量，当今华语文坛，小说名家虽不算太多，但也绝不少。但如果止步于此，则每年的文学期刊虽不缺乏可看的小说，却很难出现杰作。欲成就杰作，须往小说的深层用力。
在小说的表层结构之下，有文化结构存焉。无论是千姿百态的行业文化，难以精确定性但又确实存在的地域性文化，还是国族性文化如儒家文化、道家文化，亦或是更大范围内的宗教文化如佛教文化、伊斯兰教文化，均可以内化为文本的深层结构。小说虽不负有阐释此种文化的责任，但小说的语言、细节、氛围，乃至人物的性格、心理，都是从这一文化传统中生发出来，不但洋溢着该种文化的浓郁气息，而且小说的逻辑也符合这一文化的逻辑。以《白鹿原》为例，无论是朱先生、白嘉轩还是冷先生，他们的性格、行为都受到儒家文化中“关学”一脉的影响。人物的命运背后隐含着文化的命运。《白鹿原》的成功在于，小说并不是为某种文化做注脚，而是在文化内部自然展开。作者没有让人物意识到自己是受某种文化支配，只是循着各自的性情活动，而人物的性情、行为、命运莫不透出文化的影响，小说也因此具有了深沉的意蕴和广阔的气象。
文化结构的建立并不足以确保小说的成功，因为一切文化都包含有集体性的感受和理念。这些感受和理念有可能使作品变得僵化。只有当小说家将文化处理成空气、水和土壤时，文本才有可能健康成长，长成其来有自而又鲜活独特的自家面目。如果能够做到这点，则拥有文化结构的小说比只在表层结构上显功夫的小说要优胜，起码拥有更悠长的气息和更开阔的气象。如果还能够再推进一层，进入精神结构，那么，产生杰作的可能性又会成倍增长。
精神结构产生于小说家的主体精神和思维方式。主体精神决定了作品的深度和广度，思维方式则决定了小说的切入角度和运行方式。主体精神是由小说家的世界观、价值观和对自身信念的践行程度所共同决定的。思维方式则由小说家的世界观、价值观和观察、思考的深入程度决定的。当代汉语文坛不乏在第一个层面上表现精彩的小说家，也有在第二个层面上取得了大成就的小说家，但鲜见主体精神强大、思维方式独特的小说家，具备坚实完整的精神结构的小说更是凤毛麟角。这当是这一代有抱负的小说家应该努力突破的方向。
（《文艺报》2016年8月5日，有删节）
【小题1】关于小说的基本元素，下列表述不符合原文意思的一项是

A．小说的语言、细节、人物乃至小说氛围，这些都是衡量小说成功的硬指标，它们共同构成了小说的表层结构。

B．一位名副其实的小说家，必然在语言、细节、人物、小说氛围中某一方面表现优异，而其他方面也达到了专业水准。

C．当今华语文坛，有不少人做到了在语言、细节、人物、小说氛围四方面均能独具一格，那就可称名家而无愧。

D．小说家如果止步于语言、细节、人物、小说氛围这一表层结构，则很难创造出杰作，因为他们还缺乏深层东西，须往小说的深层用力。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．“须往小说的深层用力”，即指往小说的文化结构用力，使小说中的基本元素都能从这一文化传统中生发出来

B．小说的文化结构应包含千姿百态的行业文化、地域性文化、国族性文化，甚至也包括更大范围内的佛教文化等。

C．小说人物只是循着各自的性情活动，而人物的性情、行为、命运莫不透出文化的影响，这是《白鹿原》的成功点。

D．小说的文化结构一旦建立，就比只在表层结构上显功夫的小说更优胜，起码拥有更悠长的气息和更开阔的气象。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．小说的三重结构依次是浅层结构、文化结构、精神结构，而其中的精神结构是最为重要、最需要小说家努力突破的一层。

B．在小说的三个层次结构中，如果作家止步于浅层结构上努力，是很难创出杰作的，必须在后两个层次上努力才可能出杰作。

C．在精神结构中，主体精神决定了作品的深度和广度，思维方式决定了小说的切入角度和运行方式，因而前者等决定后者。

D．当代汉语文坛不乏在主体精神上表现精彩的小说家，也有在思维方式上取得大成就的小说家，但鲜见两者兼具的小说家。