阅读下面的文字，完成小题。（25分）
补鞋匠苏小青
高军
苏小青的补鞋摊上有一个微型录音机，她放的音量不大不小，来找她补鞋的人坐在摊子前的小马扎上正好能听得清楚：“日落黄昏风凄凄，我肚内无食身上少衣……”
听着王汉喜这凄楚的唱腔，来补鞋的人会疑惑地抬起头来看看她，只见苏小青脸色平静，一副心满意足的神态，并没有丝毫潦倒相。她头上黑色中掺杂着少许变白的发丝，脸上干干净净，穿着也干干净净，绝对没有常见的补鞋摊主那副尘灰傍土样。只有垫在腿上放鞋的那块帆布上，时常落上粘在鞋底的土屑，但每修好一只鞋，她会及时地轻轻抖落掉，然后才拿起另一只鞋子来补。
她以前是县吕剧团的台柱子，后来因不景气剧团解散了，经过一段时间的沉默后，她就购置了一些简易设备，到街头补鞋了。二十年过去，她成了县城里手艺过硬的补鞋人。现在已很少有人知道她的身世了，只是时常响起的吕剧声透出些微信息。
“……到后来才知你挪到外村住，赌志气搬得远远的。”张爱姐唱到这里，苏小青一双鞋子也修好了，苏小青拿起一块抹布仔细地擦拭，鞋面上一点尘土也没有时，才用手捏着递过来：“穿穿试试。”
鞋主赶紧接过来，程式化地一看，就蹬到脚上去了，然后从兜里掏出钱来递过去。
这时，苏小青并不抬手去接，而是从摊子上的一个提包侧面的兜里拿出一把银亮的镊子来，向前伸过来，用镊子口夹住钱币，放入盛钱的提包口里，再用镊子拨拉一下，把应回找的钱从包里用镊子取出来，夹到客人的手中。
有的顾客觉得她不必多此一举，就劝她，“俺的手不是也拿鞋了嘛。”
苏小青浅浅一笑，并不接这个话茬，但对下一位来补鞋的人她照样如此重复收钱找钱程序。
《王汉喜借年》放完，苏小青起身，“咔吧”一声又换上另一盒磁带，录音机“哧哧啦啦”一阵响。
“马大宝喝醉了酒忙把家还……”《借亲》正唱着，果真来了醉酒者。
“补——鞋。”一个骑摩托车的小伙子歪歪斜斜地走过来，在摊前的小马扎上一坐，满嘴酒气喷过来。苏小青一看，崭新的鞋子上裂开了一道大口子。小伙子坐在那里，把脚直直地伸着，并没有脱鞋。
苏小青拿起腿上铺的那块帆布轻轻抖动一下，仔细地在腿上铺展好，做好了为小伙子补鞋的准备。看小伙子的腿仍直直地伸在那里，苏小青的右手就随着录音机里的唱腔在膝盖上一下一下拍起来。
“脱鞋。”小伙子又往前伸伸脚，见没动静，慢慢抬起头来，看苏小青。苏小青神情淡定，笑中带威，威中含笑，慢慢伸出手来，等着小伙子把鞋子递过来。小伙子翻翻眼皮，瞪了一阵子，眼光暗淡下去，低下头，慢慢把自己的鞋子脱下来，递到苏小青的手上。  
苏小青先把鞋子认真擦拭一遍，然后用双手将撕裂的茬口仔细地对接着，看看对准了，拿出一盒胶水来，挤出一些，在茬口的两面抹均匀，放下晾着。然后把缝纫机整理一下，先顺溜一下上面，纫入缝纫机针头丝线，再看看底线，等到鞋子接口处的胶水已经干了，就赶紧对接起来，压紧，然后缝出一行细密匀称的针脚，等用剪子清理好多余的线头线尾后，苏小青露出了满意的神情，鞋面上除了多出一行针脚外，并没有丝毫接茬的痕迹。
“好了。”她又拿起抹布，把鞋子细心擦了一遍，给小伙子递过来。
“哪用费这么多的事儿啊，回去我就扔了。”小伙子看后说。
苏小青淡淡一笑：“补好每一双鞋是我的事儿，至于补后怎么处理，那是你的事儿，请便。”尽管表面上这么说，苏小青心里还是一颤，她知道小伙子说的不假，回到家，小伙子就不会再穿这双鞋了。  
小伙子可能还为刚开始的不礼貌有些后悔，在苏小青用镊子找他钱的时候，连连摆手，真诚地说：“不用找了，不用找了。”  
苏小青好似没听到一样，镊子直直地举在他的眼前，小伙子抬起眼皮与苏小青对视了半天，眼光慢慢弯下去，伸出手接了过去。
苏小青笑笑：“骑车小心点，注意别磨了鞋子。”
小伙子郑重地点点头，起身离去了。
极富苍凉之感的《小姑贤》又在鞋摊上响起来：“千年的大道走成河……”
（选自《小小说选刊》2010年第3期，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．本文描写了一个生活在底层的补鞋匠的故事，主人公在平凡的工作中努力地寻求自身生存的价值，表现了一个人的尊严和气节。

A．文章一开头描写苏小青作为一个补鞋匠，却没有常见的补鞋摊主那种潦倒样，不仅脸上干干净净，穿着也干干净净，作者这样写是为了设置悬念。

B．苏小青收钱和找钱时都是用镊子夹住钱币，这个细节表明，在内心深处苏小青仍旧把自己看做一名吕剧演员，她依然保留着作为演员的清高。

C．听到小伙子的话后，“苏小青心里还是一颤”，这个细节说明她也意识到自己的补鞋方式有时并不值得，对不尊重自己劳动成果的人表示了反感。

D．醉酒青年从态度傲慢到自己脱鞋递给苏小青，再到对方找钱时因对刚才行为后悔而表露出真诚，这些态度的变化，反映了苏小青人格力量对他的感染。

【小题2】补鞋匠苏小青具有什么样的性格?请简要分析。（6分）
【小题3】在小说中，录音机里不断放出的唱词起到了什么作用? （6分）
【小题4】有人认为苏小青一生都沉迷在演员的角色中，还有人认为苏小青能心安理得地做一个补鞋匠，是一个超脱的人。你是如何看待这个人物的?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题目。
椭圆形的肖像
（美）爱伦·坡
我受了重伤，我的随从不忍心让我在外面过夜，就领我闯进了一座城堡。这是座耸立在亚平宁山区多年的阴森而雄壮的城堡，绝不亚于拉德克利夫夫人在她的小说中所幻想的那种城堡。从各种迹象来看，城堡的主人离去的时间不会太久。我们主仆两人在一间最小、陈设最美的屋子里住下来。它位于这座城堡边上的一个塔楼里。看得出室内原来的装饰十分富丽，但现在已破旧不堪了。四壁悬挂着花毯和各种各样的战利品，此外还挂着许多惟妙惟肖的现代绘画，画框都是带金色花纹的，连墙角都挂着画。也许是伤势过重，我的神志不甚清醒，只是呆呆地望着这些画出神。这时天色已晚，我吩咐彼德罗把百叶窗全都关上，把屋里的蜡烛统统点亮，然后拉开床前的黑天鹅绒帷幔。这样，即使我不能入睡，至少也可以安静地欣赏一番这些画，也可以读一读枕头上放着的一本小书，那是对这些画进行解释和评价的书。
我拿着书，一一对着画欣赏起来。不知不觉已至半夜，烛台的位置离我很远，我又不忍心唤醒酣睡的随从，费了好大力气才将烛台端在手中，以便照亮手中的这本书。
烛台上插着好多支蜡烛，交织的烛光照在了室内的一个壁龛上，原先这个壁龛被一根柱子遮住了。此时我转过身来才发现刚才根本没有注意到的一幅画，画的是一个妙龄少女。我朝画匆匆地瞥了一眼，就闭上了眼睛。连我自己都不理解为什么我会这样。稍后，我寻思一下，我之所以闭上眼睛是为了能平静地思考一下是否视觉欺骗了我，也是为了能定睛看个清楚。片刻之后，我便睁开眼睛仔细端详起这幅画来。
我已经看得很清楚，再也不用怀疑什么了。烛光把画面照得通亮，刚才那种恍惚的幻觉已经荡然无存了，我的神志也变得十分清醒。
正如我开始所见，画上是一个少女。只画了头部和双肩，用的是半身晕映画像法，和萨利的头像画法很接近。双膀、胸脯、明亮的头发和画面背景协调地融为一体。画框是椭圆形的，还镀了金，作为一件艺术品，这幅画真令人赞叹不已。但是，不论是作品的高超艺术，还是画中人的美色艳姿，都不至于这样突如其来地打动我的心弦。不管我怎样神志不清，总不会把画中人当成现实活动中的人。我半坐半倚，一边认真地思考着，一边还是紧紧地盯着画像。就这样，大约过了一个时辰。我逐渐领会到了这幅画的构思、画法、画框的特色以及其中的奥秘，于是我把烛台放回原来的地方，然后仰面躺在床上。是的，是画中人的神情逼真生动的魅力，才使我初见这幅画时心情十分激动，由于躺在床上看不到画像，于是我拿起那本评述这些绘画及指明出处的书来。翻到标明“椭圆形的肖像”的那一页，看到了如下一段文字枯涩、词句含蓄的说明：
“她是个绝代佳人，无忧无虑地过着日子。当她与画家一见钟情、结为夫妻之后，命运开始变化。画家勤奋好学、严肃矜持、酷爱艺术。她天真活泼、美丽可爱。她热爱一切，心里只恨被她视为情敌的艺术，她恨那些调色板、画笔等，因为令人生烦的画具夺走了他对她的爱。当她听说画家要给她画像的时候，又气又怕。但她天性温柔恭顺，为了丈夫她还是在塔楼顶上一间幽暗的小屋里一连坐了几个星期，那里仅有一缕光线从头顶照射到画布上。画家的心全部沉浸在他的作品中，已经忘却了世间除此之外的一切，因此他也丝毫没有注意到自己已经摧残了新娘的心。她毫无怨言，始终如一地展现着笑容，因为她开始理解这位享有盛名的画家的甘苦和如醉如痴的乐趣，是艺术的感召力使他夜以继日地专心绘画，她心里像一团火似的爱着他，可身体却日见憔悴。大凡见过这幅画的人，无不为之感动，皆认为它是一个奇迹。从画面上不仅可以看出画家精湛的技能，而且也可以看出他对妻子挚爱的深度。当他的工作接近尾声的时候，他的专心致志也到了发狂的程度，他不准许任何人进入塔楼，只顾两眼盯着画布，根本不理睬妻子的容貌。他甚至已经忘记了画布上涂抹的色彩来自妻子的朱颜。几个星期以后，除了嘴唇和眼睛尚未着色以外，其他部分都画好了。这时画家妻子的精神又突然地振作起来，于是，嘴唇和眼睛也画好了。待画稿完成后，画家站在自己用心血创作的画像前，一时看得出了神，过了一会儿，他不禁自言自语道：‘简直像活的一样！’说完他猛地转过头去看妻子，她已经死了！”
(有删改)
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
E.这篇小说语言平实，叙事舒缓，没有复杂的故事情节，但这个由古堡中的一幅画引出的画家与妻子的忠贞爱情故事格外让人难忘。

A．因伤势过重，当“我”被随从领到城堡塔楼里的那间小屋时，“我”已经神志不清了，但墙上的绘画吸引着“我”，使“我”不能入睡。

B．文章第五段中的“赞叹不已”“打动我的心弦”等心理刻画，从侧面衬托了肖像艺术水准之高，也为画作的作者和画中人的身份设置了悬念。

C．画家的妻子虽然不喜欢艺术，却因为爱嫁给了画家，更因为爱为画家做模特，理解他对艺术的痴迷，甚至为了画家的创作献上了自己的生命。

D．小说结尾戛然而止，留下了许多空白，给人以想象的空间，言有尽而意无穷，让人在为画家妻子扼腕叹息的同时，不禁发问：画家后来怎么样了？

【小题2】第一段在全文中有什么作用？请简要概括。
【小题3】故事中的画家是一个怎样的形象？请分点概括。
【小题4】有人说表现爱情美的文学作品，以悲剧收场更具打动人心的力量，也有人说“大团圆”的结局更易于被人接受，更有感染力。联系本文和你熟知的文学作品，谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成后面的题。
别急，哈尔施塔特
冯骥才
不久前，一到维也纳就被那里的朋友问道：是你们要在南方原样复制我们的世界文化遗产哈尔施塔特吗？
我听了一怔。本想搪塞过去。不料人家抓着不放，说是这里的电视台正式播报的，还有各种人物出来加以评点。有的说，“中国这么大的文化古国有多少好东西，为什么还要复制我们的？”“如果他们复制我们的哈尔施塔特，我们就在阿尔卑斯山里复制一个长城。”“世界文化遗产能复制吗？”等等；还有一个哈尔施塔特的居民说，“我家的店铺是祖祖辈辈用心设计出来的，他们有权利复制去吗？”
我更有兴趣的问题则是：文化遗产能否复制？于是我拉着朋友往位于特劳思湖边的被称作“世界上最美的湖畔小镇”的哈尔施塔特跑一趟，看个究竟。
这地方的确很美。波浪般起伏不已的阿尔卑斯山，在奥地利中部创造出一片山重水复、如诗如画的风景。七十多个大大小小的湖泊，明镜般静静地卧在山野深处，奥地利人称这片天赐的风景为“湖区”。前些年我应萨尔茨堡之邀，为他们写一本书，曾到湖区来过一次。那次的印象湖区就是一个童话世界。铺满绿茵的山峦，透明的溪流，五彩缤纷的花谷，随处或立或卧的肥硕的牛，还有山民特有的两层坡顶的木房子，楼上楼下挂满鲜花……然而给我印象最深的还是这里的山民对我说的一句话：我们最爱的是大自然，然后才是上帝。
镇里的房屋全是依山而筑，高低错落，而且一楼一式，彼此不同，其形态、材质、色彩，全都听凭房主的性情。这里的房屋，院墙、门洞、阳台、窗台都被房主用自己喜爱的鲜花艳丽五彩地装饰起来。某个楼角缺点什么，有点寂寞，就会把一盆垂着小紫花的绿藤柔情脉脉地吊在那里；可能他们觉得院内小径上的落花太美了，不忍扫去，便让一把竹帚闲倚墙边，任由地上落红一片。对于哈尔施塔特来说，小镇的美不是用行政和资本“打造”出来的，人们唯美的天性哪能复制！
哈尔施塔特这个词汇与“铁器”相关。欧洲第一个铁器时代就以哈尔施塔特命名。它对欧洲文明划时代的进步具有标志意义。恐怕这正是它被确定为世界文化遗产的深层的缘故之一。当然，比“铁器时代”更早的历史还有凯尔特人留在这里的墓穴。早期人类在这里活动，都与这座小镇储藏极富的山盐有关。数千年的历史使哈尔施塔特成为欧洲最古老的小镇之一，也颇使镇上的人引为自豪。他们把不少珍贵的历史的遗存都精心地放进镇中心一座设施现代的博物馆中。这博物馆叫作“时光回忆”。
在镇内街上偶尔还会碰上一两个身穿民族服装的当地人。阿尔卑斯山的山民，女人穿束腰长裙，男子穿鹿皮短裤，与这里的山水有种谐调的美。他们不像中国的旅游景点，民族服装多成了吸引游人的一种道具。这里的百姓只有逢到节日或贵客光临，才穿上民族服装，如同穿上礼服，以表示对客人的尊重。一碰见这样的人，本地的色彩就活了起来。
哈尔施塔特，可别叫“复制”这个词儿闹昏了！这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿、明代城墙、清代大街，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会拿你们的古镇当回事。
我想说，别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。
（选自《环球人文地理》2012年第2期，有改动）
【小题1】文章开头两段表现了当地人什么样的心理？（4分）
【小题2】哈尔施塔特为什么被称作“世界上最美的湖畔小镇”？请简要概括。（4分）
【小题3】简要分析文章的结构脉络。（6分）
【小题4】结合标题“别急，哈尔施塔特”，探究本文的写作意图。（6分）

阅读下面文章，回答下列小题。
故里之争显现地方政府公司化
文明古国的一大好处就是有历史，有故事可讲，随便一锄头挖下去，或许就会是哪位王侯将相的传奇。而对后来者而言，这都是可能变成真金白银的财富。只可惜古人不像今人有很明确的产权意识，于是也就有了各种名人的故里之争。
据统计，名人故里之争在短短半年内竟然达到10处之多，其中既有历史上真真实实存在的名人：也有宗教、小说、神话故事中出现的名人。有些名人故里竟有七八个地方在争，更有甚者，水浒故事中西门庆、潘金莲这对“奸夫淫妇”的故里，也被一些地方宝贝一般地争着。这里有两个原因，一是一些官员可以借此捞一把。对这些官员来说，是否能够争到这个故里，或者争到后是否有游客来，都不重要，重要的是争抢故里的过程本身，这里的一系列环节和运作存在腐败机会。二则不能不说到与地方政府的职能异化大有关系。各种故里之争，地方政府无非是出于为本地打造旅游市场、提高知名度的考虑。此目的在一个以经济建设为自己主要任务的政府那里，虽然很正常，但也说明，地方政府的职能已经迷失。
当然，发展经济也是政府职责，但地方政府发展经济并不仅仅是提供一个好的制度环境，而是直接投身于经济活动。地方政府本身和企业一样，就是市场的一个主体。因此。它也具有其他市场主体的根本特点，即逐利。以招商引资为例，本来这是企业的事，但现在大多由政府包办。很多政府部门的实际工作，特别是直接和经济有关的部门，其主要任务就是招商引资。为了招到更多的外来企业到本地投资，政府制定了许多考核办法，但归根到底，无非是对有功之臣进行重奖，对无功之臣重罚，与公司管理别无二致。
地方政府的公司化及其竞争，被一些学者解释为中国经济高速增长的一个决定性因素。纯从理论而言，这是对的。但必须指出的是，以追求经济增长特别是财政收入为最高动力的政府逐利化或公司化倾向，虽然在某些时候能够带来社会财富的大幅增加，也能够提高社会成员的福利水平，可在社会治理方面，会带来更多的灾难。最近十多年来，越来越严重的官员腐败和频繁出现的群体性事件，就是一个明证。
政府变成公司，与一般市场上的公司不同，如果说后者还要受市场中一系列合约和规则的制约与支配，政府公司则没有这些限制。因为政府是市场规则和合约的制定者和执行者，它拥有一般市场公司根本不具有的强制权力，这使其变成一个三不像的“怪物”，从而势必出现下述现象：假如政府和民众的利益是一致的，政府公司化或能给民众带来福利的改善；但假如政府跟民众的利益不一致，政府公司化的结果，首先是要保证政府这个公司利益的最大化，尤其考虑到政府乃是由不同的官员构成，更是如此。因为，官员的利益不完全等同于政府的利益，在政府公司化的倾向中，官员可以更好地把咱己的利益置换成政府利益。所以，我们常常看到，在一些地方政府的招商引资中，明明有些项目会产生严重的环境污染，损害公众健康，但只因它会带来税收，甚至仅仅只是为了完成招商引资任务，也被地方引进来。从这个角度，就能合理地解释在上述名人故里之争中，一些地方何以对西门庆、潘金莲感兴趣。
如果不重新定位政府的角色和作用，彻底校正被异化的政府职能，使政府从市场抽身，要扭转逐利性、公司化行为，减少或消除各种故里之争，那就依然很难。
【小题1】下列关于“故里之争”的表述正确的一项是

A．文明古国悠久的历史在铸就传奇与文明同时，也为后代蕴含着商机，不仅有文化传说，而且还有真金白银，供后代子孙消费。、

B．名人故里之争愈演愈烈，所争对象有历史名人，也有宗教、小说、神话中人，甚至有西门庆、潘金莲等“奸夫淫妇”。

C．名人故里之争的根源在于古代缺乏明晰的产权意识，地方政府的介入更是推波助澜，其看重的是争夺故里的过程本身。

D．故里之争明显有两条线趋势：一是政府与官员忙于“争”，二是各地一般公司及民众也在争，各方都力图在争的过程中“大捞一把”。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．名人故里之争所以“红火”，是由于其“争”的环节与运作中存在腐败机会，同时，与地方政府职能的迷失与异化有关。

B．地方政府致力于发展经济，但因其直接投身于经济活动，使得其本身与企业一样，成为市场的逐利主体，并包办经济活动。

C．地方政府主要任务为招商引资，但管理与考核的办法与公司管理无异，呈现出地方政府公司化倾向，导致“名人故里”之争的闹剧经常上演。

D．地方政府公司化，可促进财政收入增长及带来社会财富大幅增加，增加社会福利，促进社会公平，推动中国经济高速增长。

【小题3】下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是

A．作者认为，地方政府公司化及其竞争会导致社会治理领域的灾难性后果，诱发腐败现象与群体性事件频发，影响社会安定。

B．政府公司化使其成为“三不像”怪物，集决策者与执行者于一身，掼害民众利益，使官员能轻易将自己利益置换成公司利益。

C．某些地方政府对西门庆、潘金莲感兴趣，其根本点在于这种“名人故里之争”可以促使地方政府公司化，从而最大程度保证民众利益。

D．应对地方政府的角色与地位进行定位与校正，分清政府与市场关系，促使政府消除逐利化与公司化行为，方可消除类似“名人故里之争”

阅读下面文字，完成下列小题。

中国传统装饰图案的产生可以追溯到公元前8000多年以前，原始人在生产劳动中创造了彩陶艺术，彩陶上面的的鱼纹、网纹、鸟纹、太阳纹等图案在历史的演变中不断被赋予祭祀、祈 佑、崇拜、吉祥等含义。早起先民对于未知的自然界，有太多的畏惧和害怕，不懂得刮风下雨的原因，不知道雷鸣闪电的奥秘，不明白生老病死现象，只能求助于神 灵，于是便出现了图腾崇拜，远古图饰多为先民们崇拜的图腾及生产生活场景。从数千年前的彩陶、青铜器、玉器，到后来的漆器、金银器、木器、纺织品等都不乏 各式精美的装饰图案，人们千锤百炼，精雕细琢，图案纹样显示了高超的艺术水平，形成了独特的艺术风格，反映了不同历史阶段的社会面貌、风俗习惯、审美情 趣，具有民族的文化特色，饱含了丰富的造物思想。

中国传统装饰图案题材 广泛，从动植物、器物、人物、风景到几何纹样，或神秘威严，或浪漫绚丽，或清新自然，或典雅繁复，人们生活中见到的或想到的无所不包。图案中蕴含着丰富的 寓意，形式和内容巧妙结合，意趣横生，赏心悦目。动植物是古代装饰图案常用的题材，动物类的装饰图案大多是一些祥禽瑞兽，龙、凤最为常见，常用的还有被当 作长寿仙鸟的鹤、当作报喜鸟的喜鹊等。蝙蝠和寿桃组成的图案寓意“多福多寿”，蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”。大象性情柔顺安详，象驮花瓶图案寓意“太平有 象”。鹿也被认为是长寿仙兽，常被用来表达祝寿、祈寿的意愿。作为装饰图案，竹不仅常与松、梅组成“岁寒三友”，还可与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”； 桃又称寿桃，寓意长寿，常与蝙蝠、双钱组成“福寿双全”。石榴是多子的象征，牡丹是富贵的象征；月季四季花开不断，瓶插月季常用来寓意“四季平安”。葫芦 以其子多蔓长而被当作子孙绵延的象征，蔓谐音万，蔓上结葫芦寓意子孙万代。

造型优美、寓意吉祥的 器物也是常见的装饰图案，如“八宝”“八吉祥”“如意”“八卦图”等，这些器物多与佛教、道教有关，取辟邪防灾、逢凶化吉之意。吉祥文字类图案是以吉祥祝 语直接进行装饰，我国的文字结构符合图案的构图法则，笔画的长短、粗细、疏密、转折、富有节奏和韵律，各种不同字体的书法又各具美感和神韵，起到很好的装 饰效果，如寿字、喜字、百福图。除以上题材外，几何图形、神话故事以及山水、楼台、人物等也用作装饰图案。装饰图案大都具有意境，有一定的思想渊源，表达 了人们对美好生活的向往。传统装饰图案是中国劳动人民在数千年的生产劳动中创造出来的精神财富，是由祭祀、崇拜、图腾逐渐演变为具有审美特性的装饰图案， 古代人们在陶器、石刻、木雕、玉雕、年画、刺绣、建筑物、家具、服饰等物品上用线条表现、色彩渲染，运用借喻、双关、象征及谐音等手法，最终形成一定格式 的图案，寄予吉祥如意、喜庆幸福的美好寓意。在中国当下的设计领域中，对传统图案的借鉴和运用随处可见，带有中国传统文化符号的图案更是现代艺术取之不 尽、用之不竭的艺术资源。

 （摘编自严旭《中国传统装饰图案》）

【小题1】下列关于中国传统装饰图案的表述，不正确的一项是

A．中国传统装饰图案最早是原始人在彩陶上记载生产、生活情况的各种纹样，这些纹样包含了祭祀、吉祥、祈佑等方面的内容。

B．无论是彩陶、青铜器还是后来的漆器、金银器等器物上的中国传统装饰图案，都不同程度地反映社会生活，体现民族文化。

C．中国传统装饰图案有着悠久的历史，历经千锤百炼，反映着不同历史阶段的社会面貌和人们的审美情趣，具有一定的时代特色。

D．中国传统装饰图案从动植物、器物、人物、风景到几何纹样无所不包，选材广泛，风格多样，寓意含蓄丰富，有很高的艺术水平。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．很早，先民用图腾崇拜表达对未知事物的恐惧；随着历史的演进，人们用各种精美的装饰图案表达对生活的热爱和对美的追求。

B．传统装饰图案和人们的生活实践密切相关，随着社会的发展和生活的丰富和越来越多样化，寄寓人们越来越多的美好祈愿。

C．寿、喜、福等文字结构符合图案的构图法则，笔画有节奏，书法有美感，和其它题材的装饰图案相比，它们的装饰效果更佳。

D．蝙蝠和古钱寓意“福在眼前”，象驮花瓶寓意“太平有象”，瓶插月季寓意“四季平安”，这些图案巧妙地反映出人们的审美情趣。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“如意”“八卦图”等器物图案在装饰图案中极为常见，有辟邪防灾、逢凶化吉之意，可见佛教、道教对人们的思想和生活产生一定的影响。

B．造型各异的装饰图案形神兼备，意趣横生，饱含了丰富的造物思想，形成了富有民族特色的装饰文化，这体现了我国劳动人民的创造精神。

C．人们之所以能根据传统装饰图案提供的有限信息，获取较为丰富的言外之意，这是因为它借助多种手法调动起人们的想象力。

D．所有的装饰图案有很强的生命力，在今天仍被广泛借鉴和应用，这是人们对高品质生活的追求、对传统美的热爱的明证。