阅读选文，回答以下小题。
生存的地方
有两个人在大海上漂泊，想找一块生存的地方。他们找到了一座无人的荒岛，岛上虫蛇遍地，处处潜伏着危机，条件十分恶劣。
其中一个人说：“我就在这里了。这地方现在虽然差一点，但将来会是个好地方。”而另一个人不满意，于是他继续漂泊。他终于找到了一座鲜花烂漫的小岛，岛上已有人家，他们是18世纪海盗的后裔，几代人努力把小岛建成了一座花园。他便留在这里做小工，很快就富裕起来，过得很惬意。
过了很多很多年，一个偶然的机会，财大气粗的他经过那座他曾经放弃的荒岛，他决定去拜访老友。岛上的一切使他怀疑走错了地方：高大的屋舍整齐的田畴，健壮的青年，活泼的孩子……
老友因劳累而过早衰老，但精神仍然很好。尤其当说起变荒岛为乐园的经历时，更是神采奕奕。最后老友指着整个岛说：“这一切都是我双手干出来的，这是我的小岛。”那个曾错过这个地方的人，什么话也说不出。
是的，生活就是这样：有些人再辛苦、再困顿，但他奋斗了，他是生活的主人；有些人再舒适、再富足，但他缺少艰难的创造和奋力的拼搏，他始终自豪不起来。
【小题1】第二段的“他们”指哪些人？“把小岛建成了一座花园”中“花园”是什么意思？
【小题2】第三段“岛上的一切使他怀疑走错了地方”一句承上启下，照应了上文什么语句？引出下文什么内容？
【小题3】老友说“这是我的小岛。”这句话的言外之意是什么？
【小题4】来访者过得很惬意，为什么听了老友的经历什么话也说不出？下文为什么又说他始终自豪不起来？
【小题5】走人生的路就像在大海上漂泊。结合文中两个人的生活道路简要谈谈你打算如何寻找自己人生的立足点，开创全新的人生。

阅读下面的文字，完成后面题目。
“纯真”好
子敏
智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。
有的人不喜欢“纯真”，觉得那是无知幼稚的意思，希望能“成熟”一些。而“成熟”的含义，是常常被误解的。最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。
“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。
我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。
她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。
“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。
在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。
现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次。那一次，我看到了现实生活的真面目。她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连我听了也心烦。
可是她并不发怒。她十分镇静。她一边和我谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶，请我到客厅去坐。
她用无法形容的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。
人生什么事最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情。
我有一个当主管的朋友，天天在发威，说是可以震慑部下，结果眼中布满凶光，毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真。其实一个好主管，应该对部下亲切。因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神，才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下，但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业？
生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太，心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动，不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜。
我觉得有几种“天真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人，天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明，天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人的成绩……这些“天真”，是应该受责备的。
以真诚待人的那种天真，为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真，对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真，热心而被人拒绝却不生气的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真，都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真，能使个人的容貌永远那么可爱亲切。
我怜悯一个有了成就，却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比，实在少的可怜。失去纯真，也就失去了幸福人生的一部分。
    (选自子敏散文集《和谐人生》，有删改)
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是 (　) (　) （5分）

A．本文是一篇人生哲理散文，兼具形象性、抒情性与逻辑性，既能启发智慧，又能让人获得艺术享受。

B．作者以诗意的文字娓娓叙说生活哲理，达到文学作品以情感人的审美效果，让人不禁在情感上产生共鸣——“纯真”真的很好。

C．作者运用比喻、排比、夸张的手法，善于将概念化为可感的艺术意境，避免了说教文章的空洞乏味，不但让人信服，而且产生了愉悦的审美效果。

D．现实生活中，越来越多的人迷失自我，抛弃了人性中美好的一面，作者借写此文批判了人性的自私、虚假，表达了对现实的反讽。

E．本文集中体现了作者在苦涩现实生活中发现美、发现诗意、发现乐趣，保持纯真心灵的人生理想和生活智慧，含意隽永，耐人寻味。
【小题2】结合文中相关内容，赏析文中画线的句子。（6分）
(1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
(2)天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
【小题3】作者在文中用较大篇幅叙述自己与国文老师的交往经历，有何作用？（6分）
【小题4】结合原文，谈谈作者是如何逐层揭示“‘纯真’好”这一主旨的。（6分）

阅读下面的文字，完成需题。
用思想“照亮”人生
——心地光明的当代君子叶朗
孙焘
74岁的叶朗先生还在给学生上课。他对学生的研究写作有一个“慢—快—慢”建议。他说，选一个有新意、有价值而且自己能掌握得住的题目是比较难的，所以选题的过程要慢，要十分慎重。一旦确定了选题，就要立即上马，进入写作状态，不要拖延。大致成形之后，就可以在从容的心态中开始精细打磨、修改，力求达到本人现有水平的最高限度。
其实，“慢—快—慢”不仅是一种做科研的方法，也可以看作是先生一生为学道路的写照。
从1955年考入北京大学哲学系，到开始中国美学的学术研究，先生的“学术选题”阶段经历了20年的时间。随着学术环境的好转，先生很快进入到一个创造力勃发的“快”的阶段。从上世纪70年代末到80年代末的十年间，先生连续写作出版了《中国小说美学》（1982年）、《中国美学史大纲》（1985年）两部专著，又带领研究生集体撰写并出版了《现代美学体系》（1988年）。
从《现代美学体系》到学术专著《美学原理》（2009年，翌年出版彩色插图本《美在意象》），中间也相隔了20年。《美学原理》在已提出的“意象”、“感兴”的基础上，加入了“人生境界”的概念。先生在这部著作里强调，审美活动的价值在于提升人的境界，造成一种宽广的“胸襟”和光风霁月的“气象”，使人追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。这是美育的最终意义，也是所有人文教育的目标。
先生的学术道路是一个整体，贯穿着他对审美活动的总概括：“美在意象”。这句话意在指出：人通过在心中生成的具有完整意蕴的“意象”来感知世界的面貌，领会事物的意义，寄寓自己的情感。在意象世界的生成过程中，人感受到美的存在。先生有一篇文章专门讨论柳宗元的“美不自美，因人而彰”的命题。他指出，柳宗元的这句话揭示了一个美学理论问题：“美”不能脱离人的精神心灵而独立存在。“彰”用西方哲学的语言就是“呈现”，美通过人的存在活动而呈现于人的心灵世界。“彰”用先生的话来说则是“照亮”。“彰”也是先生对于审美活动的理解：用审美意象去照亮一个审美的人生，人的生活才会精彩。
“文革”之后，先生依然会遇到种种困难，甚至在做系主任、院长的期间，要推动一些事情，也会遇到各种阻滞。然而，“江汉以濯之，秋阳以曝之”，在经历了烈火赤金的考验之后，在各种磨难和阻滞面前，先生抱定了一个想法，就是目光向前，不要停止自己的脚步。精纯而坚定的信念，不仅让先生自己始终保持一种乐观愉悦的心境，而且给青年人以巨大的激励。先生的信念力量对青年人的支持，也许要远远大于单纯的学术方法上的指点和资源平台上的襄助。
原文指称社会阶层的概念“君子”，被儒家加入了道德修养的内涵，用来概括这样一种人：他文质彬彬，宽和大度，拥有健康、高雅的品味和良好的情操，他有入世担当的情怀抱负和洒脱达观的心胸，他对师长、传统和天地怀有敬畏和感恩。笔者认为，叶先生就是我们这个时代的君子。
先生对文化教养持有确乎不拔的信念，他的内心力量正来自把治学、文风与人格陶冶打通一片。他向往中国古代儒者“光风霁月”、“春风化雨”的气象。他好引用程颐说程颢的评语：“视其色，其接物也，如春阳之温；听其言，其入人也，如时雨之润。”追求一种光明的“格局”、“气象”，用思想“照亮”人生，是先生自己的学术追求和人生理想的概括，也是他的学生们对他的印象的写照。
中国古代儒者认为，一个人的格局气象的源头在心地之灵明。治学的目的就在于回归此灵明。因为持守着传统学养的源头活水，先生对社会、人生、人性抱有乐观的态度，进而向往超拔和永恒的境界。在一份演讲稿里，先生说：“宋人有两句词：‘流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。’真的使人感叹不已。但是人生终究是美好的，我们又有幸生活在一个伟大的时代，让我们在经历了命运的磨难之后，抬起眼睛，朝着天空，歌颂生命，歌颂神灵，放下心灵的负担，体验那种超越生命本体、超越此岸世界与彼岸世界的终极的欢乐，最终了悟我们生存于这个世界的意义。”
（选自《传记文学》2013年第1期，有改动）
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叶朗（1938．10~），浙江衢州人，著名美学家，1960年毕业于北京大学。1993年至2001年曾任北京大学哲学系主任，1997年至2001年同时兼任宗教学系、艺术学系主任。同时兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员，救育部高等学校哲学学科教学指导委员会主任委员，中华美学学会副会长兼高校美学研究会会长，全国政协常委。有多部美学著作行世。（互动百科）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．叶朗做科研的“慢一快一慢”的方法，也是他一生为学道路的写照。“慢”是因为选择研究课题比较难，要考虑的个人的和外部的因素很多，需要十分慎重。

B．“文革”之后，在各种磨难和阻滞面前，叶朗始终保持乐观愉悦的心境，他在信念力量上对育年人的支持，要远远大于单纯的学术方法上的指点。

C．叶朗是这个时代的君子，他文弱瘦削，宽和大度，拥有高雅的品味，有入世担当的情怀和洒脱达观的心胸，他对师长、传统和天地怀有敬畏和感恩之心。

D．作为曾经的宗教学系主任，叶郎说“让我们……歌颂生命，歌颂神灵，放下心灵的负担”，可见，在宗教信仰上歌烦神灵，对叶朗来说．是很自然的。

E．这篇文章用平实准确的语言、丰畜的材料介绍了著名美学家叶朗先生的学术成就、精神境界和人生态度等，再现了一个心地光明的当代君子形象。
【小题2】叶朗在美学领城取得了哪些成就？提出了什么美学观点？请简要回答。
【小题3】叶朗的“君子”形象体现在哪些方面？请结合材料简要分析。
【小题4】如何理解题目“用思想‘照亮’人生的内涵？请结合材料说明。

阅读下面的文字，完成1~3题。
情绪卑常是一种非常复杂的现象，长期以来．各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是姑终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题．并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。
我们经常说人的情绪多，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内．存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说．有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多．会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人．在冬季尤其是阴霉、缺少阳光的日子里．容易情绪低落、郁郁寡欢．甚至做出极端行为，为什幺生活中有些人那幺快乐，令人羡幕?这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质，多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。
现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半教是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有l0％是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30％是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。
别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面．这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面．假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氮、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。
近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。
（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）
1．下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是
A．所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪低落。
B．人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。
C．与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。
D．科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌握者。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。
B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。
C．如果给猪投喂高密度额发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。
D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。
3．下列判断，不符合原文内容的一项是
A．只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。
B．即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。
C．肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常、
D．近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。

阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
中国的眼睛
萨苏
六十年代和七十年代，国际上一直认为，中国有一个神秘的人物，在他的面前，设计多么巧妙的密码都如同草芥。他们把他叫做——“中国的眼睛”。
中美建交的时候，双方曾经互赠礼物。
美国赠送给中国的，是日本“宝船”阿波丸号的沉没地点，中国后来组织力量打捞，获得大量战略物资。
中国赠送给美国的，是一本小小的册子。
那就是中国方面破译的苏军最新军区级军用密码。
这套密码之准确，几乎让美军的情报人员吐血，他们马上就意识到了，这肯定来自“中国的眼睛”。
中国的眼睛，唯一的一次失手，是没有预先发现苏联在新疆对中国边防军进行的报复性袭击，事后我们知道，那一次，苏军前线完全采用了手工的用摩托车传递命令的方式，在一线部队的通信中，没有关于这次袭击的消息。
能够迫使世界最强大的陆军放弃它庞大的通信系统，还原于一战的通讯方式，或许，只有“中国的眼睛”有这样的骄傲。
其实，中国的眼睛不是一个人，而是一个小组，如果一定要把它聚焦在一个人的身上，那就是章照止先生。中国科学院系统所研究员 章照止先生，是我国最出色的密码算法专家。
大家一定认为中国最出色的密码算法专家，一定有非常隐蔽的住所、强力的保安等等吧。然而，章先生就住在数学所平房，上班来，下班走，和一个普通研究人员毫无二致，他的门前和每家一样搭起一个油毡的小棚，那里面放的是他家过冬烧的蜂窝煤。这一点也不奇怪，因为章先生只根据截获的密码提供算法，至于解出来的东西是苏军的摩托化师驻扎地点还是三个月的菜谱，他根本就不知道。他还有更多的工作要做，要写论文，要教学生。事实上知道章先生是“中国的眼睛”，还是数学所老所长关肇直的追悼会后。那一次，周龙骧研究员非常悲痛，下来说起关老，提到因为他的名字发音和章照止先生相似，苏联人在得到有关情报后，很长时间把“章照止”当作关肇直先生的化名，认为他就是中国的眼睛。
《中苏密码战》写作班子的人说了一个情节，他们去苏联查资料，有个原来阿穆尔军区情报军官很配合帮忙，后来请他来中国旅游，他说了一件事： 珍宝岛战斗后一年多，这个军官调到阿穆尔军区，他所在的师在黑龙江以北，是前线部队，和中国军队隔江对峙，一有风吹草动双方都很紧张。他上任第二天有一个苏军团长请假外出失踪，苏军担心被人劫持，出动直升飞机和军车搜索。
这时候，此军官还在熟悉工作，情报部门利用掌握的一条中国有线电话截获了中国前线一个步兵连和后方的通信（中国境内的有线电话怎么截获和掌握的呢？看来苏联人也有绝活）。他们就听到大致下面内容的对话：
前线连：“X部X部，对面直升机飞我头顶了，是不是进入阵地？”
后方：“不要不要，没事。”
前线连：“是不是有情况？”
后方：“没有没有，休息。”
……
最后后方突然补充了一句：“没事，他们丢了一个团长，已经找到了，死了。没事了。”
正在这时，苏军这边拿到搜索部队的密码电报——那个团长已经找到，翻车掉到了沟里，因为下大雪被埋住所以开始没有发现，人，已经死了。
这个军官当时就倒抽了一口冷气—— 中国人比我们还先知道啊！这是什么样的对手啊！
因为他刚刚到远东前线，这件事让他印象极深。他说以后每次有重要的事情发密码电报，都有一种被脱光了在人面前走的感觉。
那时候中国人有专门的破译中心，这件事苏联人已经知道，他们工作的办公室墙上就贴着标语————“警惕中国的眼睛”。
当然，根据章先生的情况推断，当时苏联人在北京的情报网不是被完全破坏就是瘫痪，如果苏联人知道章先生的身份，而且他就大摇大摆地住在数学所平房，每天和大伙一样排队买菜，我猜勃列日涅夫肯定会派个自杀性的特工到北京来把章先生干掉，因为他的价值太高了，老勃是军人出身，知道对这样的目标该怎么办。
那时候的中国知识分子，好像没有对待遇有概念。
应该说这是一个优秀的品质，但也是一个令人痛心的品质，其结果就是在八十年代，这批任劳任怨的知识分子在八十年代纷纷早逝，如陨落的杏花，在最美丽的年华凋谢。
章先生住的是一间半的房子，另有一间很小的房间。这房子并不好，红砖墙的一排房子而已，顶上是水泥瓦，今天大家会以为是民工住的。
有一次，一个美国海军的专家访问中国，一定要见一见“中国的眼睛”。面对美国专家的要求，中国方面十分为难。但是盛情难却，最后，所里提出一个无奈的方案，请一位院领导暂时搬家，让章先生住进去，先应付了客人再说，就这样章先生和美国人见了面。
见面十分愉快，美国专家惊讶地发现章先生并不是一个单纯的密码专家，他不是军人，是个普通的儒雅的中国知识分子，他有很出色的数学理论，双方的交流融洽而和谐。唯一让美国专家觉得有些别扭的是，在场有一个翻译无所事事却不肯走，章先生能够讲流利的英语，根本用不到他，他所能做的，也就是帮章先生把论文拿来，或者扶章先生坐到椅子上之类的事情。
美国人大概想他是不是监视的特务人员啊。
于是，美国人就用英语问了：“章先生，我们能不能单独谈呢？我们不需要翻译。”
章先生说：“不行，他不是翻译，他是我的朋友，而且，我新搬来这里，他不帮我，我找不到论文在哪里，也找不到椅子。”
美国专家不解，问：“为什么呢？”
章先生说：“因为我看不见。”
“您……看不见？”
“是的”章先生慢慢的说：“我天生就几乎是个瞎子。”
美国人想不到，“中国的眼睛”章照止先生，是一个先天视力障碍的半盲人。这之后美国人的谦恭就如同小学生一样，虽然，在专业上，也许他们的水平并不比章先生差。
章照止先生的眼睛基本看不到东西，而且，从幼年就这样了，属于遗传。
很难想象这样的一个半盲人，怎样在数学的世界里摸索，而且走得那样精彩。用半盲的双目擦亮“中国的眼睛”，在数学的世界里，章先生只有一句话可以形容——大英雄八面威风。
我少年的记忆里，对买大白菜都邀请人帮忙的章先生只有同情，我不知道他是这样的了不起。当我知道了的时候，我忽然为自己的两只眼睛感到惭愧。
章照止，中国科学院数学所研究员，中国最出色的密码算法专家。是一个先天视力障碍的半盲人，20世纪60—70年代为国家破译国际情报密码方面作出卓越贡献，被人称作“中国的眼睛”。
（1）下列关于文章内容的概括和分析，不正确的两项是（    ）（5分）

A．中国的眼睛唯一一次失手，是因为苏军放弃了其本身庞大的通信系统，中方无法从密码破译入手。

B．苏联人刚开始并不知道章先生是“中国的眼睛”，直到数学所老所长关肇直的追悼会后才清楚。

C．勃列日涅夫本想派特工到北京干掉章先生，却因为情报网不是被完全破坏就是瘫痪，无法知道他的住处，以失败告终。

D．章先生英语很好，根本用不着翻译，在场的翻译无所事事，被美方误认为是监视的特务。

E．本文运用平实自然的语言，叙述了章先生传奇的经历，字里行间无不透露出作者由衷的敬慕之情。
（2）本文多次写到章先生的住处，有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）作为老一辈的知识分子，科学家，章照止先生是一个怎样的人？请简要分析。（6分）
⑷传记一般以传主的姓名为标题，本文却以“中国的眼睛”为题，这是否妥当？请谈谈你的看法（8分）