阅读下文，完成文后各题。
①有的人读的书也不算少，如鲁迅所说，他们“从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的”，这就是所谓“有所得”。还有一些“潦倒而至于昏聩的人，凡是好的，他总归得不到”。前者缺乏独立思考能力，读书处于一种完全被动的全盘接受状态；后者则存在着“有色眼镜”的偏见，他只能接受那些与他的利益和偏见一致的东西。这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”，是无法从中真正得到益处的。
②鲁迅强调“自己思索”，不能把自己变成“书橱”；如果“只能看别人的思想艺术”，就无异于“脑子里给别人跑马”，就会导致思想的“硬化”，使读书的效果走向反面。思索并不是一种苦思冥想的内心反省活功，它以社会现实为根据，还必须同时“自己观察”，“用自己的眼睛去读世间这一部活书”；这也就是联系实际，因此他强调“必须和现实社会接触，使所读的书活起来”。这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他□不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，□不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“独夫的家谱”， □是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。
③从鲁迅的大量杂文中可以看到，他确实把“所读的书活起来”了，因此常常能够揭示要害，看出实质。例如历来被认为是田园诗人的陶渊明，当有的文章宣扬艺术的“最高境界”是“泯灭一切忧喜”的“静穆”，并且举出陶渊明“浑身是‘静穆’，所以他伟大”的时候，鲁迅针锋相对地指出：“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”而且说明“历来的伟大的作者，是没有一个‘浑身是静穆’的”。陶渊明的集子是有目共睹的普通书籍，鲁迅之所以能够正确理解它的内容实质，并及时对错误论调给以批驳，就因为他与那些关在“象牙之塔”里死读书的学究们对书的态度不同，他在读书的同时，始终把社会实践放在很重要的位置。在对待书籍的态度上，我们首先应该向鲁迅学习。
【小题1】文章阐述了鲁迅读书的态度和方法，概括起来就是：________。
【小题2】文中第②自然段的方框处依次填入的关联词语是（   )

A．虽 更  但

B．既 也 而

C．若 也 就

D．尚 更 则

【小题3】对本文理解分析不正确的一项是（    )

A．第①自然段中“这样的态度”，指它前面说的“前者”和“后者”这两种态度。

B．第②自然段的例证既有读史学著作的，又有读文学作品的，体现了举例的典型性。

C．第③自然段中运用举例的方法，着重分析了鲁迅杂文的思想内容和艺术成就。

D．本文不仅引用鲁迅关于读书的言论，且运用鲁迅读书实践的事例来阐述问题。

【小题4】鲁迅先生认为陶渊明的风格是多样化的。请举出陶渊明的一篇作品(篇名或诗句)，来简要分析陶渊明作品的某一种风格。

阅读下面的文字，完成下面小题。
手艺
孙如静
老罗头从县城回来了。前些日子，他总觉得日子过得不太顺心，像是缺少些什么东西。按理来说，儿子当上了副县长，儿媳妇刚生了一个大胖小子，日子一天天好过了，可自己为什么总是乐不起来呢？
一天，他无意中看到家里有一个漏水的盆子，他举起盆子，一线阳光透过小孔落在他昏花的眼睛里，多么熟悉的动作，多么熟悉的感觉啊。老罗头终于明白自己为什么总是乐不起来了，他怀念自己的手艺——补锅。
晚上，老罗头连夜收拾包袱，他恨不得长出翅膀飞回老家。
终于回到老房子，老物件还在，老罗头简单地收拾了一下，中午时分，就在门口架起了火炉，抽起了大风箱，清清嗓子大声喊：“补锅啰——补锅啰——”这两嗓子把隔壁的长河老爷子喊出来了，老爷子一看到老罗头，顿时脸上乐开了花。来到老罗头的小摊前，咣当一声，好家伙，几个盘子，一个水壶，两口铝锅，全撂了下来。老爷子笑着说：“老伙计，你不在的这几年，我把家里漏水的锅碗瓢盆都攒起来了，就等着你的大风箱再抽气了。”一声老伙计，让老罗头听着心里暖暖的。
老罗头使劲地抽了抽大风箱，火炉伸出长长的舌头，火舌欢快地舔着黑黑的锅底，老罗头将碎的铁锅片放进一只小小的坩埚，再把坩埚埋进火炉中间，等了许久，铁锅片熔化成红通通的铁水，他迅速舀出铁水，倒在一块柔软的、圆圆的毡子上，晃了几圈，铁水就变成了一粒圆圆的金属球，然后把金属球对准盘子的漏洞，轻轻一挤，用力一压，漏洞瞬间消失了。接下来是进一步验证，在补好的盘子里倒上半勺水，高高举起，“看，滴水不漏！”老罗头得意地说。长河老爷子说：“老罗头，几年不见，看来你的手艺还够火候哦。”老罗头拍拍胸脯说：“功夫在这里，老祖宗传下来的手艺，不能丢啊！”
老罗头每天从大清早坐到傍晚，路人就像风一样从他眼前飘过。除了长河老爷子和几个老伙计偶尔来陪他说说话以外，几乎没有人在他的小摊前停留。当年老罗头的手艺可是个绝活儿啊，多少人想拜师学艺呢。看着满脸愁容的老罗头，长河老爷子叹了口气说：“现在人家都用电饭锅、高压锅、电磁炉了，那些家用电器五花八门的，哪还用得着我们那个年代的大铁锅啊。哎，也只有我们这些老家伙们喜欢那股烟火味了。”这番感慨让老罗头心里有了郁结，没两天，竟然病倒了。
这下可把他的儿子急坏了，心想老头子不跟着自己好好享福，一个人跑回老家瞎折腾，把自己折腾到医院来了。老罗头住了几天医院，找不到病因，却也不见好转。
最后，还是长河老爷子说了一句：“你爸这是心病，心病还要心药医啊。”儿子吩咐一声，手下人立刻到镇上各家各户，到废品收购站去搜索，去收购，很快给老罗头找来了活儿。
听说有人找他补锅，老罗头腾地一下从病床上坐起来，病全好了。一只小火炉，一个大风箱，老罗头补锅的小摊又开张了。
原以为一切恢复了平静。没想到有好事者在闲聊中提到，老罗头补的锅都是他儿子高价收购来的。偏偏这些闲聊的话又被老罗头听到了。于是急火攻心，老罗头彻底倒下了。老罗头临终前，给儿子留下句话，不要把我放到那些坛子罐子里，要把我放到补好的锅里，那里暖和。
(有删改)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．小说对老罗头补锅的过程描写翔实、细腻，这既表现了老罗头技艺的娴熟，又增强了小说的真实性。

B．儿子收购锅为老罗头治病本是尽孝，却由于好事者的闲聊，老罗头急火攻心一命呜呼，小说借此表明了人言可畏。

C．听了长河老爷子对时代的感慨，老罗头心有郁结并病倒，可见老罗头执着念旧，无法面对自己的手艺将逐渐被淘汰的现状。

D．写老罗头嘱咐死后把自己装在“补好的锅里”的情节，是为了体现他对自己喜爱的补锅手艺的眷恋。

【小题2】小说写老罗头的儿子收购锅为老罗头治病这一情节有什么作用？
【小题3】这篇小说用“手艺”做题目有什么好处？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。

宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。

诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入，即所谓“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技”表现为形式、工巧，“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”……

究竟如何超越“技”的层面，抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家，审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐，道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。

那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是创作的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”，一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量。

“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大。”一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。

文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。

（摘白赵海菱《文艺的“技”与“道”》，《光明日报》2018年12月l1日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人只有领悟“道”并依“道”而行，才能在行动中达到如庖丁解牛般出神人化的境界。

B．文艺创作要超越“技”的层面，抵达“道”的化境，创作者要切实重视美育这条路径。

C．诗有诗法，画有技法，艺术之“技”是有关艺术创作的形式与技巧，需要创作者勤学苦练。

D．艺术之“道”就是有关艺术创作的内涵、神妙与规律，是做人的道德追求与文化遗产。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段运用了例证法，用庖丁解牛的故事论述了“技”与“道”的内在关系。

B．文章第二段选取诗句进行对比论证，从理论上详细地分析了“技”与“道”的区别。

C．文章多处运用了引证法，引用了蔡元培、歌德等人的名言，使自己的论证有说服力。

D．文章重点论述了艺术创作之“道”，分别从道的内涵、实现道的途径等方面进行了分析。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．依照原文观点推断，同样写天涯羁旅，“树头蜂抱花须落”是“技”，“无边落木萧萧下”则入“道”。

B．我国传统文化里儒、道、佛三家虽然其内涵各不相同，但究其本质是一致的。

C．重“技”还是重“道”，关系着文艺创作境界的高下，创作者只能从“道”上下功夫。

D．文艺代表时代风貌，引领时代风气，文艺工作者也必将通过优秀作品书写时代的要求。

《上图书馆》一文主要记述了几个图书馆？

阅读下面一篇微型小说，完成下列小题。
帽子
雁戈
临出发时，妻子招呼开车的司机把车停住，大声说：“帽子，他的帽子。”接着，我看到妻子发疯似的冲进屋里，抱出一大摞帽子，气喘吁吁地往车这边跑。
那一大摞帽子全是我的，有我刚出生时戴的婴儿帽，有我大学毕业时戴的博士帽，也有参加工作后我戴过的各式各样大大小小的帽子，它们按照从小到大的顺序依次摞在一起。最上面的那顶帽子是我最近戴过的，也是我今生以来戴过的最大的帽子。它几乎把其它所有的帽子全罩在了下面。
妻子上了车，把那一大摞帽子全扣在我的头上，吩咐司机说：“走吧，不然就赶不上时间了。”
我突然感到一阵窒息。一下子把这么多帽子全扣在头上，这还是我有生以来的第一次。我的第一顶帽子是邻居替我戴上的，由于我出生时手心有一块像雄鸡啼鸣状的胎记，邻居们以为我定是什么什么转世，他们毫不吝啬地给了我一顶神童的帽子。上学后，学校又给了我很多顶如优秀儿童、三好学生之类的帽子。工作后，社会上给予我的帽子数量更多，种类更繁，如果是商品，定然称得上琳琅满目。但那时候，我一般每次只戴一顶帽子，而且每次有了更大的帽子之后，我就会把以前的帽子摘下来，交与母亲或者妻子，让她们去处理。有了大帽子，谁还稀罕那些过气的小帽子呢？
我张开嘴拼命地冲妻子大声喊叫，希望她把我头上的小帽子都摘掉，但我发觉自己的声带竟然没有发出任何声音。妻子手握上周刚刚新买的全球限量版白金手机，嗡声嗡气地说：“前面堵车了，可能还要一会儿才能到。”
我顺着妻子的目光看过去，发现前面果然排起了长龙。我在心里骂了句娘，这座城市好多年都没堵过车了，为什么偏偏我跟妻子一起出行的时候会堵车？他们是故意的，一定是故意的。他们肯定是嫉妒我和妻子和和睦睦生活了几十年，连红脸话都没说过一句。这帮混蛋！警车呢？为什么警车还不到？以前每次出行，警车都会在前面开道。哦，那应该是我戴上这顶最大的帽子之后的事。不行，我必须把其他的帽子都摘掉，只保留这顶最大的帽子。
可是我发觉自己根本使不上劲儿，妻子没有理我。她问司机：“有没有别的路？”司机搔搔后脑勺说：“有一条便道，就是烂得不行，颠簸得厉害。”妻子回头朝我这边看了一眼，但她的眼神告诉我，她看的并不是我，而是我头上的那一摞帽子。然后她说：“没事，就走便道。”
便道确实很烂，抖得我五脏六腑都快蹦了出来，还有我头上的那摞帽子也都东倒西歪的像醉酒的人在跳舞。我很矛盾，到底是该捂住我的胃，还是扶住那摞帽子。看来他们又骗了我，上次的会议上，他们不是说这座城市的每一条道路都坦荡如砥吗？
妻子似乎一点也不在乎我的感受，一边抬腕看那块金表，一边催司机开快点。尽管很难受，我还是一路坚持着，终于准点赶到了会场。
像往常一样，我一走进会场，人们纷纷站起，并立即安静下来，全场一片肃然。妻子扶我走上主席台，她又退了回去，跟其他与会人员站在了一起。这是妻子第一次跟我参加会议，她怎么可以不挨着我呢？我冲她招招手，可她就像没看见一样，对身边的人说：“可以开始了。”
妻子身边的那个人面生得很，是我从来没见过的，我没兴趣听他说什么。倒是排在他后边发言的那个人让我吃了一惊，他是我的副手，以往都是我说完了，他才可以拣漏说几句，这回怎么排在我的前头了？我很斯文地轻咳一声，希望引起人们的注意，可所有的人都低着头严肃而认真地在听我的副手发言。
我的副手说：“唐诏同志的一生是传奇的一生，是光辉的一生，他一出生就被人们冠以神童的美誉……”他说到这里，我突然感觉头顶一松，最下面的那顶帽子竟然不见了。
他接着说，“他上幼儿园是优秀儿童，他上小学是优秀少先队员，他上中学是优秀团员……”他每说一句，我头顶的帽子就会自下而上消失一顶，我整个身体也会随之感到一轻。很快，我的头上就只剩下那顶最大的帽子了，我突然有一种神清气爽的感觉。
副手的发言还在继续，我发觉头上那顶最大的帽子轻轻动了一下，似乎被人掀起了半边。我心里一慌，想打断副手的发言，却找不到任何办法。我拼命拽住那宽大的帽沿，想把帽子留住，可等副手的发言刚一落脚，帽子便像长了翅膀一样，晃晃悠悠地从众人头顶掠过，落在了我的副手头上。
副手戴着我曾经戴过的帽子，走到我妻子身边，故作腔调地说：“节哀顺变吧，嫂夫人。”但他说这话的时候，两眼明显上翻，斜都没斜妻子一眼，看样子他更像是对他头顶的那顶帽子说的。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  )

A．本文以第一人称叙事，通过心理描写推动故事的发展，这符合叙述者“我”作为无法说话和行动的已死之人的身份。

B．“手握上周刚刚新买的全球限量版白金手机”和“抬腕看那块金表”的细节暗示了妻子追求物质享受的特点。

C．小帽子一个个摘除，“我”的身体随之轻松，只剩下最大的那顶时，“我”感到神清气爽，可见“我”视帽子为负累。

D．小说结尾描写副手说话时两眼上翻，更像是对他头顶的帽子说话，说明他故作腔调地表演，是为了谋求官职。

【小题2】小说中的“我”是个怎样的形象？请简要概括。
【小题3】小说以“帽子”为谋篇布局的中心，有什么好处？请结合全文简要分析。