阅读下面的文字，完成下面小题。
香椿忆事
龙立霞
一抹穿越时空带着浓浓乡村气息和童真记忆的清香在绯红夕阳躲藏西山的傍晚弥散在一座偌大的城市时，让我想到康有为的《咏香椿》：山珍梗肥身无花，叶娇枝嫩多杈芽。长春不老汉王愿，食之竟月香齿颊。
最早吃到香椿芽，还是孩提懵懂无知之年。家徒四壁，揭锅困难。父母为一家五口生计终日奔波，困苦不堪，却收入聊聊。但即便艰难，父母依旧会偶尔为我们兄弟三人改善膳食，做一回椿芽炒鸡蛋。那时的鸡蛋都是土生土长的母鸡下的蛋，大多是用来孵化小鸡，放养在辽阔的田庄，待大些的时候围捕起来拿到集镇上售卖以补贴家用的。每次做椿芽炒鸡蛋，母亲总是在盛放鸡蛋的竹篮前踱来踱去，犹豫再三，然后挑选两个形态相对小些的鸡蛋。刚出去几步，又折回去，放下一个鸡蛋。即便如此，鸡蛋和香椿芽在母亲充满魔法的手里，依旧色香味俱全，香溢邻里，引来猫狗围观，邻里小孩则躲在我家昏暗的柴棚角落里直咽口水，馋相可怜。
母亲心怀宽广，待人亲善。每每发现邻里的孩子躲在柴棚里，总会露出迷人可亲的微笑，引导他们远离那散发着枯萎腐朽味道的阴暗，然后带着喜笑颜开、兴致勃勃的他们，走进拥挤灰暗的厨房。我则总是用极度不满的眼光打量他们，然后满心怨恨地盯着母亲。这时母亲总会说出一两句富有哲理的话，如邻居一家亲，和气是福，等等。让我怀疑她的文盲身份。看着我们吃完香椿芽炒的鸡蛋，依旧意犹未尽不停舔舐留有余香的嘴唇的样子，母亲总是忍俊不禁，又暗自心酸，然后驱逐我们离开厨房，丢下一句让人魂牵梦萦的话：下次吧。
在我童年的记忆里，每立新木楼，必先请地理先生看坐落方位，定日子，看时辰。选一个黄道吉日，然后择一碗口粗笔直的香椿树，请两壮年趁着夜色偷偷摸摸地前往取材。乡亲们相信香椿的灵气只有被意想不到地取材，才会完整封存在取下的香椿木里。于是，香椿便成了整个村庄，甚至邻近村庄共有的财产，谁都可以因需取材。这种偷偷摸摸便成了公认的秩序，香椿的主人也只能睁一只眼闭一只眼，假意不查，不得加以阻扰。
香椿木被取回来后，木匠师傅点上三支香，再放二响鞭炮，便开始动工制梁。而新立楼房的屋主则需要准备一只鸡冠红艳、鸣叫清澈浑厚的大公鸡和一方红彤彤的红绸。当香椿木修制成梁，人们将贴上红绸的梁抬进新屋正堂，由地理先生弑鸡祭梁，而帮忙上梁的乡亲们则爬上楼顶围坐一桌，敬酒喝茶。待祭梁结束，便用两根绳子平平稳稳地把梁拉上屋顶。其间，鞭炮齐鸣，地理先生则叽里呱啦地唱着我无法听懂的上梁歌。待梁安放平稳，屋主便张罗着在屋下布一块床单接包。我的记忆大致是这样的，上梁的乡亲们在地理先生的指引下，将似大圆盘般印制着精美图案的大糍粑抛掷而下，紧接着是小糍粑，再接着是糖果，寓意屋主接住财宝。最后是抛梁，这是我最喜欢的环节，也是我能够站立等待枯躁无味的上梁漫长过程的唯一理由。当屋主收取接包的床单后，上梁的乡亲们便开始向四面八方分撒糍粑、糖果、橘子和零钱。我则踉踉跄跄地在人群中穿插，偶尔捡到1分钱或者2分钱的硬币，便手舞足蹈，兴奋得不行。耳边总是响着地理先生断断续续的吟唱：抛梁抛到东，东方日出……抛梁抛到西……抛到南，子孙代代……抛到北。
但一切都是记忆的影子，那么清晰，又那么模糊。
当一抹穿越时空带着浓浓乡村气息和童真记忆的清香在绯红夕阳躲藏西山的傍晚弥散在一座偌大的城市时，我想到培根说过的那句话，时间乃是最大的革新家。终究一切都抵不过时光的变迁。那浓缩着我欢乐童年光阴和年华，弥散着浓浓温暖气息的香椿时光，在哪里？
(选自《光明文荟》2016年5月26日，有删改)
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．文章提及作者在孩提懵懂无知之年吃母亲做的椿芽炒鸡蛋，色香味俱全，表现了作者对小时候生活的怀念和向往之情。

B．丢下一句让人魂牵梦萦的话，魂牵梦萦蕴含着作者对自己不能天天吃椿芽炒鸡蛋的无奈。

C．作者说乡亲们相信香椿的灵气只有被意想不到地取材，才会完整封存在取下的香椿木里，证明乡下人多迷信。

D．本文围绕香椿树来叙事写人，香椿树成了文章的线索，也伴随着作者的童年生活。

【小题2】简析第二段中母亲挑选鸡蛋的细节。
【小题3】作者对香椿有着复杂的情感。请结合文章，简要概括本文表达了作者怎样的思想情感。

阅读下面的文字，完成下列各题。
脚 印
王鼎钧
乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛：我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个二个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂．要把生平经过的路再走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个漂上来。  
想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯火如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印。一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上；你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。  
我要捡回来的不只是脚印。…那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆，还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒!
也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。
人老了，能再年轻一次吗?似乎不能，所有的方士都试验过，失败了。但我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江成鲫，我觉得我20岁。我若坐在水穷处、云起时看虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我15岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我，我只有6岁。
  当然，这只是感觉，并非事实。我有脚印留下吗?我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地？古人说，读书要有被一棒打昏的感觉，我觉得“还乡”也是。40岁万籁无声，忽然满耳都是还乡，还乡，还乡一一你还记得吗?乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说，我们家乡有座楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有二天，不知怎么，窝破了，这些蛋在半空中孵化，幼雀破壳而出，还没等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死，都贴地飞：然后一飞冲天。你想那座楼有多高?你已遗忘了太多的东西，愿你还记得这个故事。
…那个旅客说：你想我家乡的楼有多高?另一个旅客笑一笑，不愠不火：我们家乡也有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座，怎么样?
当年悠然神往，一心想奔过去看那样高的楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。种种成长的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日今我一瞬间”，时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松，这是大割、，大舍、大离、大弃，也是大结束、大开始。(有删改)
【注】王鼎钧，当代著名华文文学大师，山东苍山县人，1949年去台湾，1978年移居美国。
【小题1】下列对作品内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(   )

A．《脚印》以一个有关脚印的传说，引出了浓浓的文化乡愁。把生平经过的路再走一遍，内中的心理，可以看作是王鼎均的一次精神还乡。

B．这种乡愁观念的形成恐怕与作家的个性气质及五六十年代紧张的海峡局势有密切联系，生不能回家，用回忆走在回家的路上，用鬼魂来一路捡拾脚印回家，这里面该隐忍了无尽的哀痛。

C．文中“脚印”还隐喻人在生长、前进过程中留下的痕迹或记录，“捡拾脚印”主要是对自我人生的一种回顾和总结。

D．文中捡拾脚印的传说道出了所有漂泊者的人生宿命，至垂暮之年总要完成从老年向中年、青年、少年、童年的返回，最终在故乡找到精神依托。

E、从全文的内容与结构看，第一段直接抒发自己的思乡之情，在全文中起到总领的作用，后文始终围绕这一主线实写乡愁。
【小题2】文章后面引用了两个乡间故事，说说它们在文中所起的作用和要说明的道理。(6分)
【小题3】解释下列两句话在文中的含意。（6分)
①人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。
②我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地?
【小题4】结合作品，分别对下面两个问题进行探究。  (8分)
①除引用神话传说和乡间故事外，本文的主要艺术特色是什么?(说出两点即可。)
②本文表现了作者深挚的思乡之情，然而作者自1949年离开大陆后，再未踏上故土，并表示没有回乡的想法，对此谈谈你的看法。(围绕一个方面展开即可，但不应从政治角度分析。)

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
芙蓉花，是大江南北常见的花卉，可谓无人不知，无人不识。这种花一日三变，晨白午红夕紫，朝开暮落，故又名“三变花”。其花晚秋始开，虽饱经霜侵露凌，却依然丰姿艳丽，占尽深秋风情，故又有“拒霜花”之美誉。在古代，凡美艳之花，诗人必咏之，画家必绘之，文人必赋予多种内涵。芙蓉花之美艳及风骨，自然深受文人墨客的青睐，故自唐代以来，描绘赞美芙蓉花的文艺作品曾出不穷。但须注意的是，古人所说的芙蓉，并不一定是指现在人们熟知的芙蓉花，因芙蓉本是荷花的别名，宋以前以芙蓉为名的作品，多指荷花，如，南宋画家吴炳的《出水芙蓉图》，画中的花并非芙蓉花，而是荷花。
花的名称，相同者甚多，如，牡丹花，唐人谓之木芍药，“以其花似芍药，而宿干似木也”。芙蓉花的得名，是因其花皎若芙蓉（这里指荷花）出水，艳似菡萏展瓣，与荷花相似，便以荷花的别名为名。为了防止名称上的混淆，人们根据其生长习性，在“芙蓉”二字之前加“水”字或“木”字，以示区别。荷花是水生植物，生于水上，故称“水芙蓉”；芙蓉花是木本植物，生于地上，故称“木芙蓉”或“地芙蓉”。而早在唐代，人们便称芙蓉花为“木芙蓉”。
菊花能傲霜，芙蓉花亦能拒霜。对芙蓉花不畏霜侵露凌的品格，历代文人赞不绝口。文人骚客从精神层面欣赏芙蓉花，百姓则更喜欢它的吉祥寓意。“芙蓉”与“夫荣”谐音，这种花与七簇桂花的组合，就有了“夫荣妻贵”的寓意。牡丹代表富贵，芙蓉与牡丹的组合，便成为“荣华富贵”的象征。而芙蓉花与白鹭的组合，便意味着“一路荣华”。这些组合，在各种古代艺术品和工艺品上都是常见的题材。加上芙蓉花天生丽质，美艳绝纶，一日花色三变，所以古人常以芙蓉花比喻仪态万方的美女。如，古人有诗曰：_______。
以芙蓉花为题材的绘画作品，始见于宋代，宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》是其中最有名的作品之一。北宋画家赵昌的《花卉四段图卷》，分别画了折枝海棠、栀子、芙蓉、梅花。不过，有学者从其画风、字迹分析，怀疑是当时高手所仿。但可以肯定的是，赵昌曾画过芙蓉花，因苏轼曾写诗提及此事，但赵昌画的是水边芙蓉，而不是折枝芙蓉。
元、明、清时期，擅画芙蓉花的画家不是太多。近代以来，以张大千和齐白石的作品水平最高，他们对芙蓉花的傲霜精神尤为欣赏。
【小题1】下列加点字的读音和字形全都正确的一项是

A．青睐(lài)    曾出不穷	B．菡萏(dàn)    皎若芙蓉
C．混淆(hǔn)    文人骚客	D．谐音(xié)    美艳绝纶

【小题2】如果将下列诗句填到材料一第三段横线处，最恰当的一项是

A．摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。

B．新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。

C．溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看莲池尽，独伴霜菊槁。

D．千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。

【小题3】根据材料一，下列说法正确的一项是

A．古人所说的芙蓉一直都是指荷花。	B．唐代的人们称芙蓉花为“木芙蓉”。
C．百姓只是喜欢芙蓉的吉祥寓意。	D．赵昌所画的芙蓉花是水边芙蓉，其诗可为证。

阅读下面的作品，完成后面的题。   
白月光
胡玲
白色的月光透过窗户，照进简陋破旧的工棚里，洒下一地清辉。
大毛翻来覆去睡不着，精瘦的身体里，一颗心翻江倒海。
下午，二毛打来电话，说学校在催学费了，娘准备把家里的牛卖了。没了牛，怎么种地怎么活啊？想起家里的困境，18岁的大毛辗转难眠。大毛轻轻下床，推开工棚的木门，走了出去。
工棚外，月光皎白如雪，月光下，工地静极了，仿佛睡着了一样。大毛披着银白的月光，漫无目的地朝前走，不知不觉走到了仓库前。仓库的门虚掩着，工长斜躺在门边的凉席上，鼾声如雷。门前，一摞摞电线堆得整整齐齐，宛如一座小山。这些电线贵得很，200多块钱一卷呢。大毛蹑手蹑脚走到电线跟前，轻轻抽出三卷电线，掂量一下，不重。
大毛犹豫片刻，把一卷电线放回原处，手上只剩两卷电线。两卷电线，可以卖400元钱。400元钱，正好是二毛欠学校的学费。
大毛紧紧拽着电线，拼命朝前跑，夜风吹得他的衣服像两面乱舞的旗。他一口气跑到工地外面的小树林里，趁着月色，大毛将两卷电线藏在大树下的草堆里。
第二天午休时间，大毛偷偷把电线拿到镇上五金店里卖了400元钱，一分不少地寄回了家。
整整一天，大毛都在惊恐中度过。出乎意料的是，工地平静如旧，没有任何风吹草动，就像自己偷电线的事从未发生一样。
晚上，大毛躺在床上，下意识摸摸口袋，心里一惊，揣在口袋里的大学录取通知书不在了。大毛的心猛烈地跳起来，他感到深深的恐惧。他害怕的并不是录取通知书丢了，因为他本来就不打算念大学了，家里的条件不允许他继续读书。他害怕的是录取通知书上有他的名字，他断定录取通知书昨晚掉在仓库了。如果工长捡到录取通知书，就会发现他偷电线的事，那样，他会被赶出工地，还有可能被扭送进派出所。
大毛的心忐忑不安，难以平复，他觉得每一秒钟都很难捱。
大毛，出来一下，工长突然在工棚外叫他。大毛的心蹦到嗓子眼。
工棚外，月色明亮，大地如同罩上了一层水银。大毛紧张地站在工长面前，头垂得很低很低，他不敢看工长的眼睛。
大毛，你不用在工地做了，你走吧。工长终于说话了，和大毛预想的一模一样。
不出大毛所料，工长拿出那张录取通知书。我早上在仓库门口捡到的。工长说。
大毛盯着那张录取通知书，盯着这张自己看了无数次的通知书，原本自己引以为傲的大学录取通知书今天却成为了他偷窃的有力罪证。
工长……对不起……电线是我偷的。大毛艰难地吐出几个字，颧骨凸现的脸红得如同柿子。
不要说了。工长打断大毛的话。这件事情只有你知我知，我买了两卷电线放进去了，没有人会知道的。工长轻轻地说。
大毛不敢相信自己的耳朵，他抬头，看到工长正微笑地看着自己。这笑脸那么熟悉，让大毛想起老家的父亲。
你走吧，回去吧。工长说。
大毛不说话，他不想回去。
回去念大学。工长说出的话让大毛很震惊。
大毛想说自己家里没有钱供自己念大学，却一个字也说不出口。
工长从口袋里掏出一沓钱，递给大毛。把这些钱拿去交学费，以后我来资助你。
一股暖流淌进大毛心里，再流到他眼睛里，变成一滴滴热泪从他的眼睛溢出来。大毛不伸手接钱，他知道，工长手上的钱重如千斤，这是工长用无数血汗换来的。
工长将钱硬塞进大毛的口袋。
工长欣慰地笑了。30多年前，工长和大毛一样大，那一年，他也考上了大学，家里没钱给他读书，他流落到工地上。眼前的大毛，多像30年前的自己啊。
那晚，大毛背着简单的行囊，在工长的目送下，披着明亮的月光踏上了回家的路。
白色的月光，照得大毛心里亮堂堂的。
【小题1】简要概括小说主人公大毛的情感变化过程（4分）
【小题2】有人认为小说结尾关于工长30多年前考上大学而没有上的情节是多余的，你是如何看的？请作简要分析。（4分）
【小题3】小说标题是“白月光”，文中也多处写到月光，请说说作者这样写的用意。（6分）
【小题4】英国历史学家、政治家麦考莱说：“善良之心，就是最好的法律。”请结合本文，探究这句话的意思。（6分）

阅读下文，完成下面小题
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。
⑧对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑨作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
【小题1】通读全文后，回答：为什么读经典，作者的根本理由是:    ；怎样读经典，作者的观点是:  。
【小题2】从读经典的角度说，“真正的阅读”，一方面必须   ，另一方面必须  。
【小题3】对经典可以有不同的读法，学者的读法是把经典当做 ，普通人的读法是把经典当做    ，其中，心智活泼的人把读经典当做最好的消遣。
【小题4】联系上下文，回答下列问题。
（1）第（5）自然段画横线的句子中，为什么要用“也许”“很可能”这两个词语？
（2）从读书的目的来说，第（9）自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同？
【小题5】什么是经典，请从文中获取有关经典的信息，按下面提供的句式写一段话。
经典是 ，经典是   ，经典是     。总之，经典是 ，它就在我们身旁。