阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）
犬儒：从愤世嫉俗到玩世不恭
⑴犬儒是个外来词，人们通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演变。  
⑵犬儒派是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。据说狄奥根尼本人住在一个桶里，以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。  
⑶早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼也确实愤世嫉俗，他曾经在大白天提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”    
⑷随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派发表宏论，竭力鼓吹没有物质财富是多么的美好，而对自己的家乡依依不舍或悲悼自己亲人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我，并且不再照顾我的财产了么？”“超脱”到这一步，未免就有些矫情了。还是这位德勒斯，当富翁送给他一笔钱时，他收下了，说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠或收下金钱又表示感谢，倒显得我把金钱太当回事了。这种态度看上去很洒脱，但好象又有些无耻。 
⑸早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这自然就引出了一个后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。那一个人就可以很方便地对世俗观念满不在乎的同时，又毫无顾忌地去获取任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭，狄奥根尼坚持真善、揭穿伪善的批评精神也就变成了他们对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。  
⑹犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是激烈的理想主义，玩世不恭则是彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情和理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者常常是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
【小题1】下列关于“犬儒”的理解，不正确的一项是（3分）

A．虽然我们可以把“犬儒”理解为“愤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演变可以看出，“愤世嫉俗”与“玩世不恭”其实是有区别的。

B．对狄奥根尼而言，蔑视俗世的荣华富贵与解放心灵有关，而德勒斯的逻辑是，既然不把世间的财富当回事，那又何必刻意去拒绝呢？

C．犬儒派逐渐从愤世嫉俗走向玩世不恭，选择了对世俗东西照单全收，所以他们虽然在蔑视世俗的观念但失去了所依据的道德原则。

D．对后期犬儒派而言，没有道德原则，自然无所谓高尚，也就无所谓下贱，既然没有什么东西是了不得的，也就没有什么东西是要不得的。

【小题2】（小题2）下列对文章的理解，符合文意的一项是（3分）

A．狄奥根尼曾在大白天提着灯笼在城里游走，想寻找一个真正诚实的人，说明当时有高尚品德的人并不多。

B．德勒斯认为人不应该执著于亲人的死亡，对待亲人死亡的态度比较超脱，这反映了他主张清心寡欲，鄙弃俗世的观点。

C．早期的犬儒主义坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗和功利。但后来，犬儒主义却变成了对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。

D．犬儒主义者认为世界就是一场大玩笑，只能以玩笑对待，他们在过去饱尝了辛酸之后，就变得对未来过早地失去希望了。

【小题3】（小题3）犬儒们从愤世嫉俗到玩世不恭，原因何在?请根据文本概括两点理由（3分）

阅读下面的文字，完成后面问题。
父亲的鞋子
李汉荣
那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。
父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一片砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别想多了。   
父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘心大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬包谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么争慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。   
楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？
第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？
大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。
只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。   
是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣。清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫，这是父亲的命运，也是他的美德。   
但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。
他没有带走的一切，就是他留下的。
连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。   
是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。   
何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。   
他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。
……
父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。
(选自《散文》2012年第6期)
【小题1】这篇散文以“父亲的鞋子”为题，用意何在？（4分）
答：    
【小题2】根据文章前三段文字，简析父亲的形象特征。（3分）
答：    
【小题3】画线的句子好在哪里？请赏析。（4分）
答：    
【小题4】作者在文末说“父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香”，联系全文谈谈你对这句话的理解。（4分）
答：    
【小题5】“那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？”这段文字原是全文倒数第二段（省略号部分），有人认为可以删去，有人认为不可删去，你以为呢？请说明理由。（5分）
答：    

阅读下面文章，回答小题（9分，每小题3分）
地震预测的现状与前景
　　①在众多的自然灾害中，特别是在造成人员伤亡方面，地震造成的死亡人数占各类自然灾害造成死亡人数总和的一半以上。地震灾害堪称群灾之首。所以，地震预测成为世界各国公众关注的焦点，一直是地震学研究的主要问题之一。
　　②地震预测通常分为长期（10年以上）、中期（1—10年）、短期（1日至数百日）。有时还将短期预测细分为短期（10日至数百日）和临震（1—10日以下）预测。
　　③20世纪60年代以来，地震预测，特别是中、长期预测，取得了一些有意义的进展。与中、长期地震预测的进展形成对照，短期与临震预测进展不大。多年来，地震学家一直致力于探索“确定性的地震前兆”，即任何一种可以在地震之前被无一例外地观测到、且一旦出现必定发生大地震的异常现象，但没有取得突破性的进展。
　　④从1989年开始，国际地震学和地球内部物理学协会下属的地震预测分委员会，组织了专家小组对各国专家自己提名的“有意义的地震前兆”进行了两轮评审，在评审的37项中只有5项被通过认定，包括：震前数小时至数月的前震；震前数月至数年的“预震”；强余震之前的地震“平静”；震前地下水中氡气含量减少、水温下降；震前地下水上升反映的地壳形变。以上5项，即使被确认为“有意义的地震前兆”，也并不意味着即可以用于预报地震。例如，前震无疑是地震的前兆，但是如何识别前震，仍然是一个待解决的问题。
　　⑤那么，实现地震预测的科学途径是什么呢？
　　⑥（一）强化对地震及其前兆的观测在地震观测与研究方面，应努力变“被动观测”为“主动观测”，流动地震台网（台阵）与固定式的地震台网相配合以加密观测；不但利用天然地震震源，而且也运用人工震源对地球内部进行探测。
　　⑦在地震前兆的观测与研究方面，应继续强化对地震前兆现象的监测、拓宽对地震前兆的探索范围。地震前兆涉及地球物理、大地测量、地质、地球化学等众多的学科和广阔的领域。此外，另辟蹊径，提出新的思路、采用新的方法、探索新的前兆，应当予以提倡鼓励。20世纪90年代以来，空间对地观测技术和数字地震观测技术的进步，使得观测技术在分辨率、覆盖面、动态性等方面有了飞跃式的发展，高新技术（如全球定位系统GPS、卫星孔径雷达干涉测量术InSAR等空间大地测量技术、用于探测地震前兆的“地震卫星”等）在地球科学中的应用，为地震预测研究带来了新的机遇，多学科协同配合和相互渗透是寻找发现与可靠地确定地震前兆的有力手段。
　　⑧（二）坚持地震预测科学试验地震前兆出现的复杂性和多变性，可能与震源区地质环境的复杂性密切相关。因地而异，即在不同地震危险区采取不同的“战略”，各有侧重地检验与发展不同的预测方法，不但在科学上是合理的，而且在财政上也是经济的。应汲取包括我国的地震预测实验场在内的世界各国地震预测试验场的经验教训，特别要注意在一个地区成功的经验不一定适用于其他地区，就像1975年我国海城地震的经验性预报成功的经验不适用于1976年唐山地震一样。重视充分利用我国的地域优势，选准地区，通过地震预测试验场这样一种重要的、行之有效的方式，开展在严格、可控条件下进行的，可用事先确定的可操作的准则予以检验的地震预测科学实验研究；多学科互相配合，加密观测，监测、研究、预测预报三者密切结合，坚持不懈，可望获得在不同构造环境下断层活动、地壳形变、地震前兆、地震活动性等十分有价值的资料，从而有助于增进对地震的了解，攻克地震预测难关。
　　⑨（三）系统性实施基础性、综合性的对地球内部及地震的观测、探测与研究计划。针对地震预测面临的观测上的困难，应当系统地实施基础性的、综合性的对地球内部及地震的观测、探测与研究计划：强化对地震及其前兆的观测；在地震活动地区进行以探测震源区为目的的地震科学钻探；在断层带开挖探槽研究古地震；在实验室中进行岩石样品在高温高压下的破裂实验；利用计算机对地震过程做数值模拟等。
（选自《中国剪报》）
【小题1】对“确定性的地震前兆”理解正确的一项：（）
　　A震前数小时至数月的前震；震前数月至数年的“预震”；强余震前的地震“平静”。
A. 任何一种可以在地震之前被无一例外地观测到、且一旦出现必定发生大地震的异常现象。
B. 震前地下水中氡气含量减少、水温下降。
C. 震前地下水上升反映的地壳形变。
【小题2】下面各项不符合原文意思的一项：（）

A．地震灾害堪称群灾之首，主要是因为地震造成的死亡人数占各类自然灾害造成死亡人数总和的一半以上。

B．在不同地震危险区采取不同的“战略”，各有侧重地检验与发展不同的预测方法，这样既科学合理、又经济适用。

C．固定式的地震台网和利用天然地震震源探测属于“被动观测”，运用人工震源对地球内部进行探测为“主动观测”。

D．系统地实施基础性的、综合性的对地球内部及地震的观测、探测与研究计划，有助于解决地震预测面临的观测上的困难。

【小题3】（小题3）根据原文信息，下面推断不合理的一项是：（）

A．前震是地震的前兆，如果能识别并确定前震，将可以预测地震。

B．拓宽对地震前兆的探索范围，运用高新技术，多学科协同配合和相互渗透，有利于寻找发现与可靠地确定地震前兆。

C．多学科互相配合，加密观测，监测、研究、预测预报三者密切结合，就可以获得对地震预测有价值的资料，从而攻克地震预测难关。

D．在严格、可控条件下，通过地震预测试验场进行地震预测科学实验研究，是一种重要的、行之有效的方式，因此，充分利用我国的地域优势，选准地区进行实验研究，是可行的。

（题文）阅读下面的文宇，完成以下小題。
大学教育的文化价值
文化作为一种亘古绵久的社会现象与教育相伴而生、相随而长。大学是一种文化机构，其教育目的在于通过继承、传播和创造文化促进受教育者的社会化、个性化和文明化，从而塑造出健全的、完善的人。因此，文化是大学教育的生发之根、立命之本，大学教育是文化繁荣与兴盛的承载与依托。
广义文化是指人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物，包括物质、制度和精神三个层面。狭义文化是指一定社会群体共有的一切观念和行为，更多指一个受价值观和价值体系支配的系统。文化通过介入和渗透，在潜移默化中将社会规则、规范内化为自己的行动，具有“教化人、塑造人、熏陶人”的功能。在这种天然禀赋下，自大学这种教育形式诞生之日起，大学便具有了文化属性，并在文化的交往和互动中获得永恒的精神动力，形成独有的精神品格。
教育是文化的社会遗传和再生机制，文化传承、文化创造、文化引领和文化融合是自大学诞生之日起就被赋予的永恒使命。大学教育是高深文化的传承，具有深层次、系统化、学科化的特点。大学教育要求探索、追求、捍卫、传播真理知识，其本质是一个创新的过程，特别是在文化以知识的形式内化到学生的认知结构的过程中，能够实现文化的再生和新文化的涌现，这是大学教育的文化创造使命最为集中的体现。大学之所以为大学，还在于它的文化品位和文化追求高于一般的社会组织。大学教育的内容仅仅能够回应社会的变化是远远不够的，还必须通过教育活动从知识和制度以及道德和精神的层面上，有针对性地引领文化的发展方向。此外，大学教育的内容还可以是不同质、不同源的文化融合而成的新文化，“融合”也是文化发展的重要法则之一。
先进文化的生产是大学教育的制高点。凡是与社会发展和进步有关的科学知识都相对集中于大学，而科学知识正是推进先进文化发展的基础。科学文化的每一次创新，包括新成果、新学科知识体系，都提供了先进文化孕育的土壤。大学汇聚了各学科领域的专家、学者，以及有着强烈求知欲的年轻学生们，他们直接创造着新文化的各种元素和因子。同时，大学通过培养人才，发表著作、文章和举办讲座、演讲等各种形式将所创造的先进文化输入社会，争取外部系统的认同。
大学精神是先进文化的主要载体。首先，大学教育追求真理的理性气质和对客观规律把握的求真务实态度在先进文化中起着激励作用。其次，大学之所以能够成为人类的精神家园，在很大程度上取决于其教育过程中执著于理想主义，而理想主义正是先进文化产生的不竭动力源泉。此外，文化批判精神是大学教育的特殊功能，大学按照最高的价值目标和理想，通过教育活动对社会现实的文化状况展开分析，并作出肯定性和否定性的评价，从而使先进文化得以彰显。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．文化作为一种社会现象，有狭义和广义之分，它与教育有着密不可分的关系。教育是文化的社会遗传和再生机制。

B．大学教育的目的在于培养出健全的、完善的人，它通过继承、传播和创造文化促进受教育者的社会化、个性化和文明化。

C．大学教育的根本是文化，只要文化被不断地介入和渗透，就会起到对人教化、塑造、熏陶的作用，将社会规则规范迅速内化为自己的行动。

D．一定的社会群体共有的一切观念和行为构成了狭义文化，它更多指一个受价值观和价值体系支配的系统。

【小题2】（小题2）（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．大学教育传承高深文化，其本质是一个创新的过程，在学生接受文化知识的同时，也实现着文化的再生和新文化的涌现。

B．大学诞生之日起就被赋予了传承、创造、引领和融合文化的使命，而大学教育的内容就是各种文化融合而成的新文化。

C．大学教育的内容不仅可以回应社会的变化，还必须通过教育活动从知识、制度等层面上有针对性地引领文化的发展方向。

D．先进文化的发展以科学知识为基础推进，大学是与社会发展和进步有关的科学知识重要集中地，它对先进文化的发展有积极作用。

【小题3】（小题3）（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．大学聚集了各个领域的精英，他们能够创造新文化的诸种元素，并在教育上作出探索、追求、捍卫、传播真理知识的要求。

B．大学具有先天的文化属性，在文化的交往和互动中获得恒久的精神动力，形成特有的精神品格，其精神也成为了先进文化的主要载体。

C．理想主义是先进文化产生的不竭动力源泉，它不仅源于大学教育追求真理的理性气质，还源于对客观规律把握的求真务实态度。

D．大学在先进文化的创造和输出上地位很重要，它不仅要创造先进文化，而且还将它们输入社会，争取得到外部系统的认同。

阅读下面的文字，完成后面题。（20分）
灵长目轶事
【俄罗斯】库兹涅佐夫·维克托
人事科科长把彼诺奇金叫到了办公室，通知他公司裁员，他被解聘了。他不得已来到了劳动力市场，可转了半天也没能找到一份合适的工作。于是，彼诺奇金只好在大街上四处游荡。不知不觉他走进了一家动物园，发现这里的动物都过得不错。你瞧，住的地儿是免费的，而且设备齐全，吃的呢，合乎标准，除此之外，每天还能和游客愉快地交流。“唉，我怎么不是动物呢？”彼诺奇金甚感遗憾。突然间他看见一块写有“灵长目”字样的指示牌。“也许，我就是一个双重身份的灵长目，”他琢磨着，“总体上说，我是一个有理想的现代人，从某方面说，我又是一名实用数学方面的专家……假如我要是呆在动物园里，是不是一件挺不错的事？”
“就这么定了。”彼诺奇金暗下决心，便去找园长。
“   ”他开门见山地问，“     。”
园长先是略显有点吃惊，可转念一想，动物园里若有一个奇特的展览品，肯定会提高参观率。
就这样，彼诺奇金住进了一个二十平方米的笼子里，和其他灵长目一样，饲养员把饲料放到他跟前，香蕉，还有其他水果彼诺奇金全部纳于囊中，而那些茎、嫩枝什么的都被他厌烦地扔到一边。彼诺奇金有点难为情地换了套别的装束，可有什么办法呢……从早9点到晚8点彼诺奇金穿着亚当式服装在游客面前大胆地表演，只有午休时候他才能钻进洞里，躲到墙后面，穿上衣服，扎上领带，躺在干草堆上休息一会儿。
游客们看见笼子前面立着一块“新品种灵长目”牌子，而笼子里蹲着一个三十来岁、光着身子的男子，人们不敢相信，但当他们仔细读完牌子上的文字之后才放下心来。原来上面写着：此类灵长目主要生存在欧亚大陆的城市热带丛林里，其生活方式无规律；擅食块根植物、草和熟透的果实；极易饲养和驯服；擅长声音模仿；繁殖条件不限。此雄性灵长目于今年5月18日引进本动物园。
“哎呀，简直太像我的老儿子了！”一个老太太说着从袋子里掏出一个挤软了的西红柿扔给了彼诺奇金，“吃吧，孩子！”
但是，天下没有免费的午餐。彼诺奇金在笼子里跑了整整一天，一会儿抓着栏杆爬上爬下，一会儿从木制跳板跳到角落一边……不知是谁扔给他一个小镜子和一副破眼镜，在人们兴高采烈的笑声中彼诺奇金出色地扮演了克雷洛夫寓言故事中的各种角色。
一天，下班了，园长来看他，满怀感情地握了握灵长目的手，提议给他发奖金。彼诺奇金对此振振有词，他反对这样做，说，钱对他来说没有什么用，最好在他的那份口粮里再加上两杯白兰地。
园长同意了，但彼诺奇金必须答应每天要练习新的表演节目。“要记住那上面写的!”园长指着树后面的一个大宣传牌子，“学习，学习，再学习！”
彼诺奇金真的就认认真真地学了起来。几天之后他练就了一身新本领，他在大腿上缠上绷带，然后击打一些小碎石取火，转眼间笼子里就冒出一个令人温馨的小火堆。观众欣喜若狂，纷纷把一块块肉扔给他，彼诺奇金就在火堆上烤出香喷喷的肉串来。每每观众喊他彼佳时，彼诺奇金都很乐意地回应，和观众握手，滑稽地做各种模仿动作。唯一遗憾的是，他暂时还不能说话，他和园长交谈也只能说那么几句，园长害怕别人会听到。
一天，彼诺奇金向园长提出繁殖的问题。园长想给他配一个小猩猩，但彼诺奇金说，他不想生出杂种来，要求单独配一个纯种的灵长目。
“我上哪儿给你弄啊？”园长哼了一声，“哪里有像你这样的呀！”
“您错了，”灵长目反驳说，“很快就会有的，而且还不少呢。”
他说对了。6月份城里失业的年轻人多了起来，这其中不乏从大学校门走出来的女大学生。彼诺奇金比比划划向一位可爱的女大学生表达了爱意，姑娘呢，把胳膊直接伸进笼子里搂住了他。园长被他们的举动感动得热泪盈眶，在约定的时间园长为新人送上了祝福和礼物。
小家庭组建了起来，日子过得也不错，只是女主人坚决不同意在观众面前表演节目。彼诺奇金使出浑身解数哄她、讨好她，母灵长目仍旧不屈不挠。不久，小灵长目来到了人间，全城都轰动了。灵长目一家收到了许多价格不菲的礼物，他们的笼子很像家具齐全的公寓。园长怒火中烧，不允许将动物园变成住宅区。最后，双方妥协达成共识，把笼子的后半部分围起来供他们一家住，前面部分装饰成洞穴的样子。
一天，一位神学教师来到了动物园，劝说他们一家加入东正教。甚至还来了一些持不同政见者，他们建议在彼诺奇金一家的胸前挂上选举宣传牌，但他们夫妇却不想自己的住处变成了临时搭起的戏台，他们也拒绝了为商人做广告。
“我们忠于动物园，”彼诺奇金说，“我们要求宣布动物园为自由经济区，或者最好是独立的国家！”
可是，彼诺奇金一家的一切梦想随着经济危机的到来化为了泡影。动物园的饲料被残酷无情地削减了，有的动物被卖到了国外，有的杀了吃肉，还有的干脆直接放回了大自然。彼诺奇金一家勇敢地接受了考验。他们得到允许利用笼子至栅栏那块地儿种蔬菜，另外，母灵长目还为观众编织漂亮的毛衣。就这样，一家人的生活也就有所好转。
已经穿上了便服、使用电炉子做饭的彼诺奇金一家决定回归社会。他们用积蓄买下了一套不大的房子和一块地儿，把家具和笼子里的东西统统都搬了进去。
【小题1】小说采用了哪一种叙述视角？选择这样的视角有何好处？（3分）
【小题2】根据上下文情节，补写文中空格处的内容。（不超过30字）（3分）
“   ”他开门见山地问，“     。”
【小题3】（1）“也许，我就是一个双重身份的灵长目”一句中的“双重身份”，指什么？（2分）
（2）“我们忠于动物园，”彼诺奇金说，“我们要求宣布动物园为自由经济区，或者最好是独立的国家!”这句话的作用是什么？（3分）
【小题4】作者为什么要详写“新品种灵长目”牌子上的文字？（4分）
【小题5】该小说的主题可以作多元解读，请简要写出你的一种理解，要求有理有据。（5分）