阅读下面的文字，完成各题。
雅号
刘怀远
小丁从小最忌讳的，是同学们喊他“丁麻子”。小丁眉清目秀面光皮滑，别说麻子，连个痣都没有。原因出在他爸爸那里，他爸爸叫“丁麻子”。而他爸爸也是面白皮光的。椐说这个雅号 源自他爸爸的爸爸，小丁的爷爷是个浅皮麻子。
走在街上，俊朗的小丁很是出众，不认识的就问：“这俊小子是谁家的？”“丁麻子家的。” 问的就咂咂舌：“麻子英俊，儿子更好!”别人来买烧饼喊他爸爸“麻子”时，他爸爸都清脆而 响亮地答应着。小丁同学多是知根知底的邻居，在学校里都童言无忌地喊他“丁小麻子”， 小 丁可不心甘情愿。为摘掉这个世袭的绰号，他骂过娘，打过架，还是无济于事。后来老师出面 制止，才没谁当面喊他丁麻子。不让喊麻子，调皮捣蛋的同学就换了称谓，叫他“石榴皮”叫 了几天，嫌不精准，又改成“外翻石榴皮”。
多烦人啊，多伤害一个孩子的自尊啊。所以，从小到大，小丁对“麻子”二字避之不及。 但他的叫“丁麻子”的父亲有一手好手艺，会做烧饼，做的烧饼外酥里嫩，饼上的芝麻看着生，吃起来却焦香，是得了小丁爷爷真传的。丁麻子烧饼香出街巷，誉遍全城，有时赶来买 烧饼的人多，宁愿等上半小时。后来，丁麻子英年遇祸，年轻的小丁在悲痛之余，也长吁一口气：父亲走了，自己终于摆脱“麻子”二字了。 小丁参加了工作，单位离家远，没人知道他的老底儿，再没谁故意人前背后“麻子麻子”地刺激他。远离“麻子”二字的小丁娶妻生子，生活美满幸福。以为生活就这样一帆风顺下去了， 工作单位却仿佛一夜之间就垮了。小丁回到了家，雄心勃勃地捣腾了几年服装、家电， 都是拿 出去的钱多，收回来的钱少，单位买断给的几个钱就折腾光了。小丁又去找工作，当过两个月 保安，做不到一年的仓库保管，终因各种原因作罢，饱受伤害的小丁灰头土脸地蜗居家中，头 发花白的母亲看他愁眉不展，说：“现在这个社会连瞎眼的雀儿都饿不死，还能饿了你七尺男儿？”小丁说：“呀，做生意没本钱，去应聘没特长，你说我能不饿着吗？”妈妈也叹口气：“实在不行，重新拾起你爸爸的烧饼铺，既不用投什么资，还没有赊欠。” 小丁说：“可我不会做烧饼啊。”妈说：“我没白跟你爸这么多年，我会。”经过母亲多天的培训，小丁的烧饼店开张了。小丁是精心准备的；特级精白面粉，桶装的一级食用油，上好的芝麻，加之严格按照母亲亲授的操作工艺。他做的烧饼也基本做到了外酥 里嫩，芝麻焦香，生意却不好。小丁叹了气，给出的理由是，毕竟不是爷爷和父亲卖烧饼的那 个年代了，现在小吃品种多，连洋早点都漂洋过海地来凑热闹。
这天，小丁边做烧饼，边盘算下一步自己再改行干什么。走来位留着山羊胡子的老者，买了两个烧饼，咬完一口就一愣，等把一个烧饼三口两口吃完，才说：“烧饼做得不错啊!”
小丁说：“那就多吃几个。”老者说：“是家传的手艺？ ”小丁摇摇头，又点点头，因为他想起了母亲的手艺源自父亲，父亲的手艺源自爷爷，极不情愿地想起麻子的雅号带给他的童年 伤害。老者说，味道很像多年前的麻子烧饼呢。小丁脸红了，说：“我是他儿子。”老者打量下 小丁和他的铺子说：“多好的老味道啊，做梦我都在回味，还以为失传了呢，原来你叫个什么飘 香烧饼，这让我们怎么能找到啊？ ”老人这么一嚷嚷，立马起了广告效应，上百个烧饼一下被 抢光，小丁立刻如梦初醒。
“丁麻子烧饼”几个大字从容醒目地上了招牌，小丁的生意一下火起来，店前有时也要排 队了。这个年头，除了买经济适用房，哪还有排队的事情呀？买小丁的烧饼就要棑队！没半年，小丁又分别在城东和城西开了两家分店，同时也发现有人悄悄地挂起了“麻子烧饼”的招牌。小丁气坏了，他才是丁麻子唯一血统纯正的传人，怎能容忍别人分享“麻子” 红利？他没见过 爷爷，就请画家按照他父亲的照片画了像，脸上任意而夸张地点上几颗大黑点儿，然后去注册 了“丁庥子”商标，请了律师，经过维权，小丁赢了。小丁还上了电视，面对千家万户，小丁 字字铿锵句句煽情地大声说：“老街旧邻们，您还记得有着近百年历史的麻子烧饼吗？还记得四 十年前卖烧拼的丁大麻子吗？相信您一定还留着舌尖上的记忆。我是他老人家唯一的儿子，也 就是丁麻子烧饼唯一的正宗第三代传人。记住丁麻子，记住麻子烧饼，记住我，我就是新时代 的丁麻子!”
现在，谁都知道，已经不亲手做烧饼的烧饼店老板，那个脸白面光的中年人，叫丁麻子。
(本文有删改)
【小题1】埋解句中加点词语的含义。
（1）摇摇头，又点点头：
（2）如梦初醒：
【小题2】文章写小丁的“面光皮滑”“脸白面光”，各有什么用意？
【小题3】赏析文中划线句子。
【小题4】本文多处运用对比手法，结合原文简析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
揭秘石家庄人“最幸福”幕后
程丽娜·谢鑫名
“石家庄在294个城市中幸福感排第一？！” 中国社会科学院发布了2011年《中国城市竞争力报告》，其中首设“幸福感指数”，排名一经推出，立刻在省会引起热议，“你幸福了吗” 成为人们街谈巷议的热门话题。
“石家庄既不是经济最发达的一线城市，又不是自然环境优美的江南水乡。得这个第一，凭的是什么？” 针对幸福感排名第一，有市民欣慰，也有市民疑虑，更多的人想了解，这个第一是怎么来的，排序的依据是什么。
昨天下午，记者连线了《中国城市竞争力报告》主要负责人赵恒博士，深入解读幸福感出炉的台前幕后。
记者：这次城市竞争力报告怎么增加“幸福感指数” 这个指标？
赵恒：以前，城市竞争力排名基于综合增长、经济规模、经济效益、产业层次、发展成本、收入水平等指数。我们做了四年的回顾，2001、2005、2009、2010总体上来说，平均指数在上升当中。但出现一个情况，经济发达程度与幸福感呈现了“倒U” 现象。
记者：什么是“倒U” 现象呢？
赵恒：经济发展和人均收入开始的时候是正相关的，但到一定程度以后开始负相关了。中国现在也出现了这样的情况，从调查来看，一些发达城市幸福感的指数，并不是很高。
中国城市居民的幸福感程度随着人均可支配收入的增加而上升，但二者并非直线关系。我国城市居民总体上比较幸福，但一些发达城市的幸福感程度并不符合其发达程度，如香港、上海、台北等。这说明我国城市也开始呈现发达程度与幸福感的背离现象。
增加幸福感指数这一指标的目的就是，希望城市发展过程中要注意目标协调发展。
记者：大家很想知道，幸福感竞争力排名是怎么出炉的？
赵恒：这项调查从去年就已经着手，历时约半年，涉及经济、住房、交通等关系民生的诸多问题。调查主要以市民自己的主观评价为主，实行5分制，让市民根据自己的想法和感受进行打分，最后经过统计获得“幸福指数” ，选出最幸福城市。
这项调查没有专门为市民设定答案，有一定开放性，市民可根据自己的情况回答并发表见解。因为这次是首次尝试对城市的幸福感进行调查，问卷中所涉及的问题并没有特别细化，而是让市民根据大方向进行回答。调查分很多指标，最终形成分数。
记者：您参与的过程中有什么感受？对石家庄有什么印象？
赵恒：为更科学地进行排序，我们选了全国294个城市列出2001、2005、2009、2010四个年份，进行回顾性的一般和重点调查。
一般调查294个城市都有，使用的是短卷调查，涉及的问题较少，有6个指标。重点调查则针对其中的33个重点城市进行长卷调查，其中也包括石家庄，最后按14项指标平均得分排序。两者综合得分发现，人们对未来生活和社会发展的信心(也就是对自己所在的城市发展是否看好)分值平均最高，人们对就业状况打分最低。同时显示，家庭关系和人际关系最满意，收入状况和交通状况最不满意。我的印象中，四个年份的回顾性调查中，石家庄在2001年、2005年幸福感竞争力综合得分还不突出，但在2009年和2010年上升到了第一位，其中2010年的得分是89.36分，比平均值高出13.30分。
记者：石家庄排名第一，优势在于什么？
赵恒：首先从调查结果发现，内地城市环渤海最佳。环渤海区域表现不错，人们的幸福感打分均值为79.48，与其他内地区域相比有明显的优势。西北地区均值最低，为74.23，39个样本的离散程度也较高。东北区域虽然只有34个样本城市，但离散程度却是所有区域中最大的，中部区域却有着较低的离散程度。
石家庄属于环渤海城市，其中一个优势就是离散程度较低。所谓离散程度，是统计学一个方法，通过这个方法可以得知，环渤海城市的市民们对各项指标的满意度评价差异最小，说白了这里的人们相对朴实，较容易满足，还有发展空间。
不见得发达的城市幸福感就强。当然，经济实力是幸福的最基本，有些城市有一定经济基础，而且发展空间大，人们的幸福感就能充分突出。比如，一个城市起初大家都骑自行车，发展几年后都开上了私家车，由蹬自行车变成驾驶轿车，人们的感觉当然是美滋滋的。也就是说，和之前相比，这几年石家庄的建设很快，人们的生活水平普遍有所提高了。
记者：您觉得石家庄幸福感第一应当如何保持下去？
赵恒：幸福感是阶段性的，随时间变化而变化，或上升，或下降。关键是，这个城市在发展的过程中，不能只看经济实力，只追求GDP，相应的设施和政策必须要跟上去，简单地说就是要关注民生。我们呼吁，中国的城市要从各种硬指标转向各项软指标的竞赛，因为我们最在乎的是“如何让人们生活得舒心、安心、放心，对未来有信心” 。
(摘自《燕赵晚报》2011年5月10日)
【小题1】下列对访谈的有关内容的分析概括，最恰当的两项是

A．前三段交代了采访的话题、原因、对象，是整个采访的提要。首句突出热点话题，容易引起读者兴趣；第三段交代采访对象的身份，体现权威性。

B．石家庄在294个城市中幸福感排第一，而北京、香港等城市幸福感指数不太髙，这表明不发达城市幸福感较强，相反，发达城市幸福感未必强。

C．增加幸福感指数这一指标，目的是希望城市发展过程中要注意目标协调发展，在经济发展的同时关注民生，从各种硬指标转向各项软指标的竞赛。

D．这次幸福感调查主要以石家庄市民自己的主观评价为主，让市民根据自己的想法和感受进行打分，最后经过统计获得“幸福指数” ，因此可信度低。

E. 这几年石家庄人的生活水平有所提高，幸福感就增强了，可见只要坚持经济高速发展，关注民生，注重保护、改善环境，居民的幸福感就会越来越强。
【小题2】简要概括并说明“石家庄在294个城市中幸福感排第一” 是怎么评出来的。

阅读下面的文字，完成各题。

传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所、探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。

在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。亲子关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系，以及家人与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。

家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等，这些差异亦自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。

古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也”。故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也”。这种以身家为本的情感和义理，不仅“亲亲而仁民”，而且“仁民而爱物”，以一种艺术化的境域，充塞天地之间。

从原本意义上讲，人是栖身于亲缘共同体，并从中获得安定感和幸福感，唤起神圣使命感的居家之人。中国古代以身家一体为核心，将家的亲缘情理推及他人、社会和宇宙，符合生命本身的轨迹，以及人类历史的逻辑。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．在中国文化传统中，丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉。

B．家是自我栖身的场所，中国古人于其中不断学习协调自我与外部的关系。

C．“尚齿”文化和“孝悌”精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧。

D．在孟子看来，人们从孩童时代起就懂得要敬爱父母，长大后懂得尊敬兄长。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章立足于传统中国文化中家的形象，阐述了古代家学的内涵及其价值。

B．文章从两个维度论述家的亲缘情理，后一维度的阐述以前一维度为基础。

C．文章由居家之人的安定感论起，推导出人的使命感与责任感的生发缘起。

D．文章末段总结全文，强调了由人生命本身的轨迹唤起的社会神圣使命感。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果一个家庭的亲子关系出了问题，孩子的安定感和幸福感必然大打折扣。

B．一个家族有好的家学传统，家族成员之间的差异性便容易协调，达成一致。

C．因为古人重视血缘亲情，尊重亲缘情理，所以懂得敬重长辈、关爱呵护家人。

D．如果没有古代丰厚的家学，中国人对于人生和宇宙意义的理解将受到影响。

阅读下面的作品，完成下面小题。

吃的哲学

赵士林

①人的吃，有两层意思：一是充饥，乃自然欲求，二是享受，乃文化消费。就第一层意思说，“吃”是人生第一需要，是人生头等大事。古人说：“民以食为天。”恩格斯也说：“人们首先要吃、喝、住、穿……”《汉书》有《食货志》，“食”专讲农业，就是一个“吃”的问题。老子反文明，倡“寡欲”，也还知道要“实其腹”——让百姓吃饱肚子。
②就第二层意思说，“吃”是一种文化，是一种物质文明。人的“吃”不仅要充饥，还要讲究味道，这就是文化了。从字源学的角度看，中国有“羊大则美”之说，《说文解字》释“美”云：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。”简言之，好吃即美。中国文艺评论讲审美鉴赏，常出一个“味”字，这又分明见出“美”从“吃”来的痕迹。
③从吃饱充饥到吃好美食是人之为人的一种普遍追求，是人类文明的一个重要成果。因此，“吃”，作为一种历史文化，应该继承发展，作为一种人生享受，应该合理满足。
④中国的“吃”文化可谓发达也矣。无论主食、副食，都是花样翻新，叹为观止。讲究“吃”表现出中国文化的入世性格。即便出家人的素食也搞得精致讲究，一块豆腐也能做出多少种花样来。对中国人来说，“吃”是人生一大乐趣，故而筷子上常刻有“人生一乐”四字。从孔子开始，就讲究“食不厌精，脍不厌细”，杨朱更说：“人之生也，奚为哉，奚乐哉，为美厚尔，为声色尔。”
⑤当然，对讲究“吃”，也有批判者在。老子就说“五味令人口爽”，要求人们“虚其心，实其腹”，学圣人的“为腹不为目”，意思是能吃饱就好，不要做那种华而不实的奢侈追求。
⑥从人生境界的层次来看，人的道德追求，理想追求——精神追求当然要高于“吃”的追求。孔子那样讲究“食不厌精，脍不厌细”，告诉人们颜色难看的食物不能吃，气味难闻的食物不能吃，烹调不当的食物不能吃，没有调味的食物不能吃，但他自己在生活中却是“食无求饱，居无求安”，认为“士志于道’，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。他称赞自己最得意的门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这和后来陶渊明的“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，可说是同一境界。
⑦一掷千金，挥霍无度的奢侈浪费，永远是一种“恶”。暴殄天物是人类的耻辱，是降低人在宇宙中的尊严和地位。人的“吃”法也应该有所收敛。昔闻西南某地吃活猴脑，猴的悲啼惨号，人的津津然、陶陶然，何啻一幅地狱图！
⑧由此想到，孟子的“君子远庖厨”颇耐琢磨，其实决不虚伪。
⑨况且，真有文化的人，真有修养、风范、情操、境界的人，如苏东坡，是“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”。他们的“吃”，如同他们的“饮”，能从中品味人生。“吃”和“吃”真是大不一样。酒囊饭袋，肥肝厚肉，徒增其俗不可耐；吸血鬼，寄生虫，只落个可憎可鄙。
⑩故有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。

（有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．吃有充饥和享受两层意思，第一层意思是“吃”是人生第一需要，第二层意思是“吃”是一种文化。

B．中国的“吃”文化十分发达，主要体现在吃的花样翻新，且吃得精致讲究，表现出中国文化的入世性格。

C．人的“吃”法应该有所收敛，是因为暴殄天物是人类的耻辱，降低人的尊严和地位，“君子远庖厨”是有道理的。

D．苏东坡“果蔬草木，皆可以饱”，让我们看到了文化人和普通大众的吃是不一样的，粗茶淡饭应是有修养情操人的追求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者在论述过程中，大量引用文化经典，列举文化名人，使文章论证有说服力，也增强了文章的文化韵味。

B．文章第⑥段将讲究“食不厌精，脍不厌细”的孔子与上文老子对比，指出老子强调“吃饱就好”，而孔子却主张、践行吃要讲究色香味。

C．文章行文在几次转折、递进中，层层推进，深入浅出地阐述了“吃”的哲学，发人深省，耐人寻味。

D．作为一篇说理文，文章语言轻松明快，并不一本正经说教，但却将作者思想意旨传达得贴切到位。

【小题3】依据全文，请简要概括 “吃的哲学”的内涵。

阅读下面的文字，完成各题。

夜行列车

胡炎

漆黑漆黑的夜，列车像一条泅渡的鱼，游向看不见的远方。

疲倦像一只无形的手，合上了一双双沉重的眼睛。几个精力过剩的民工，脱下臭烘烘的鞋子，两腿交叉盘坐在座位上，饶有兴致地打着扑克。间或有列车员走过车厢，逡巡着那些睡意蒙咙的旅客，提醒他们看好行李。

她也困了，不时迷迷糊糊地打一个盹。身旁，老伴儿歪着头已经睡熟了，嘴角垂下一条黏亮亮的口水，偶尔咂巴咂巴嘴，似乎在梦里尝到了什么美味。

她撩起襁褓的一角，婴儿，酣酣地睡在怀中。

手机震动起来：“路上没堵车吧？”这已经是老黑第三次询问了。

“堵车”，这是只有他们才能够听懂的暗语。

“没堵，准点到。”她答得心不在焉。

仿佛怕婴儿飞了，她下意识地把婴儿抱得更紧了些。此刻，她与婴儿似乎融在了一起，婴儿那娇嫩的肌肤似乎与她密不可分了。

“况且——况且——”车轮与铁轨，反反复复地重复着这个词，“况且”什么呢？

似梦非梦，恍惚中她好像已经回到了家乡，那皑皑雪山下古朴而贫穷的山村，山上的寺庙里，梵音袅袅，木鱼声声。缭绕的白云间，回荡着天籁般的歌声。可是，那歌中所唱，她此刻居然记不清了。

漆黑漆黑的夜，列车像一只不安的鲸，狂躁地扑向无边的黑暗。

“哇”的一声，婴儿突然哭闹起来。、地-个激灵坐直了，掀开襁褓，婴儿的小睑通红通红。是饿了吗？可是，她的胸脯是干瘪的？她慌忙把备好的奶嘴塞进婴儿口中，但婴儿摆脱了，哭声越来越大，仿佛要把人心撕碎了。

“怎么了？”老伴儿也给惊醒了，有些紧张地问。

她茫然地摇摇头，突然若有所悟，拿手试下婴儿的额头，火辣辣地烫？

“天哪，孩子发烧了！”

老伴儿给这突然的变故搞得手足无措。旅客们纷纷醒来，那几个打扑克的民工扔下手里的纸牌，拿着仅有的一袋饼干簇拥过来。其他人也纷纷围拢上来，七嘴八舌地询问着婴儿的情况。

“没事，喂喂奶就好了。”老伴儿故作轻松地回答，一面向她使着眼色，示意她赶快离开。

她抱起婴儿，向大家讪笑着，贼一样躲进了卫生间。老黑的电话又来了，显然，他听到了孩子的哭闹声：“怎么回事？”

“孩子病了，烧得很厉害。”她的声音有些发抖。

“笨蛋，连个娃子都看不好！”老黑骂起来，“快捂住他的嘴！”

她哆哆嗦嗦地伸出手，捂在婴儿的嘴上。婴儿拼命地转动着脑袋，两脚狂乱地蹬着襁褓。她的心一阵战栗，手不自觉地松开了。

“怎么还没捂住，没用的东西！”

“孩子……孩子会憋死的。”不知为何，她的泪潸然而下，沿着深深的皱纹，冰凉地滑下面颊。

“他不死，大伙儿都得死！”老黑气急败坏了，“动静这么大，早晚得出事。给老子听好了，这单生意废了，把这鬼娃子给我隔窗扔出去！”

她愣着，像一截枯木。

“听好了，敢连累了老子，今晚就让你老娘上西天！”

她的头一阵荤眩，趔趄了一下，差点跌倒。她想到了卧病在床急等救治的老娘，想到了一脸苦相还在打光棍的儿子，想到这是人贩子老黑交给她做的第一单活儿，想到婴儿那痛不欲生的年轻的妈妈……

在婴儿已经沙哑的哭声里，她咬咬牙，狠狠地关掉了手机。

敲门声，一声紧似一声。她仰起头，长舒一口气，然后，打开了卫生间的门。她看到了旅客们关切的眼神，看到了面色煞白的老伴儿，也看到了神情冷峻的列车员和乘警。

她跪下了，嘴里只有四个字：“救救孩子！”

列车，停靠在灯火通明的小站，一辆120急救车，一辆闪着警灯的警车，静静地停在站外。

“老伴儿，回家了。”她说。

漆黑漆黑的夜里，她觉得自己像一只乌，穿过黑色的迷雾，飞向遥远的黎明。她真真切切地听到了萦回在雪山上的歌声：

圣洁的雪山啊

离太阳最近的地方

我追逐着飘扬的经幡

回到梦中的家乡…

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说题目中，“夜”是故事发生的背景，“列车”是故事展开的动态场所，特殊的环境有利于营造特殊的故事氛围。

B．小说运用对比手法。面对生病的孩子，车上旅客十分关心，“老黑”却是冷酷无情。

C．“救救孩子”一语是小说的关键，它不仅表现出女主人公人性的复苏，也是使孩子转危为安、使主人公自己重返故园的关键。

D．小说运用神态、语言、动作等描写，在环境烘托、彼此衬托中，完成了一组人物群像的塑造。

【小题2】请简要概括女主人公的形象特征。
【小题3】小说以歌词收束全篇，有什么作用？请结合文章谈谈你的理解。