摩擦运动产生的微小能量收集起来能不能发电?王中林教授的回答是“能”。2011年，王中林教授发现表面上修饰着纳米结构的塑料薄膜，互相摩擦就有静电产生，而且这种方式产生的电压电流是过去用压电产生的几十倍。基于这样的发现，王中林团队研制出了摩擦纳米发电机，并在2014年将其输出功率提高了五个数量级。
从2006年开始，王中林团队先后发明了压电式纳米发电机、热势纳米发电机、混合型纳米发电机、摩擦纳米发电机，用单根氧化锌纳米线实现了从机械能到电能的转化。此外，美国另一科学家与中国科学家联合开发一种能从汽车车轮与地面的摩擦中收获能量的纳米发电机，将车辆的燃油效率提高10%。而中科院纳米能源所2014年也成功研制出旋转型摩擦纳米发电机，首次实现了恒定电源的输出。
纳米发电机可以收集机械能，如人体运动、肌肉收缩等所产生的能量；还可收集震动能和流体能量，如声波和超声波产生的能量；体液流动、血液流动和动脉收缩产生的能量。然后将这些能量转化为电能，提供给纳米器件。
纳米发电机在生物医学、军事、无线通信、无线传感等方面具有广泛的应用性。例如：每个人的衣服、鞋子里放置这样的电源，肢体运动时就可以将机械能转化为电能，从而为身上携带的电子设备（包括MP3、手机等）提供能量。还可用来植入皮下，利用肌肉活动来供电，不需要更换电池，就可以检测血脂、血糖和心脏活动。甚至可应用到安保方面，将传感器安装到门把手上、地面上、屋子里，有人触碰上就可产生信号，实现报警或启动监视状态。
目前，纳米发电机可以预想的主要有三大应用领域：第一大领域是移动通讯、移动能源，也就是逐渐流行的可穿戴智能设备。第二个应用是自驱动的传感，包括健康监测、物联网、环境监测方面等等。第三大领域则较为长远，利用大能源发电。比如现有的风力发电机，体积庞大，风力太小带动不起来。而利用纳米发电技术，在一堵墙上做出蜂窝状的小洞，只要有风就可以发电，也就是说，纳米发电机具有大规模收集和转化自然界中机械能的潜力，有望成为绿色能源供给的全新途径。
和传统的电磁发电机相比，纳米发电机具有诸多优势。例如，摩擦发电机由薄膜高分子材料和薄膜电极材料制成，具有极轻的重量和极小的体积，特别适合于为小型电器提供电能；摩擦发电机的制作材料均为大规模工业化原料，其结构简单，制作成型简便，制作成本大大低于其他发电技术，为其广泛应用提供极为有利的条件。
（取材于《可收集摩擦发电的纳米发电机》）
【小题1】根据“材料”，下面的理解和推断，正确的一项是

A．2011年，王中林团队发明摩擦纳米发电机，并将其输出功率提高五个数量级。

B．摩擦纳米发电机可以收集摩擦运动中产生的能量，来提高车辆的燃油效率。

C．纳米发电机可收集机械能、震动能、流体能等一切能量，并将其转化为电能。

D．纳米发电机一旦装上电池后，就可以根据需要随时为手机等电子设备充电。

【小题2】根据“材料”，下列对“纳米发电机应用性”特点的概括，不正确的一项是

A．广泛

B．永久

C．便捷

D．绿色

【小题3】根据“材料”，与传统电磁发电机相比，不属于纳米发电机优势的一项是

A．摩擦发电	B．体积小、重量轻
C．适合为电器提供电能	D．制作成型简便，成本低

阅读下面的作品，完成后面各题。
漫话高雅与通俗
金开诚
①不知从什么时候开始，京剧被归为“高雅艺术”；由此类推，越剧、沪剧、锡剧、黄梅戏等等势必亦将归于“高雅”。不久以前，还见到有的报道把苏州评弹归为“高雅艺术”；那么，如评书、大鼓等各种地方曲艺也就都将归入“高雅”之列了。
②然而，从中国戏曲发展的实际来看，这些艺术之所以曾经大为兴盛，并非因为今人所谓的“高雅”，而恰恰是因为它们通俗。唯通俗才能赢得广大观众，具有强大的生命力。杨小楼在天津演了一出《金钱豹》，街头巷尾的顽童便纷纷学喊“闪开了”。戏曲艺术是通俗的，然而却雅俗共赏。所以苏州评弹虽为地道的通俗艺术，但却不乏高人雅士成为“书迷”。
③“高雅——通俗”的分类之所以概括不确、不大说得通，主要因为在逻辑上这个分类并未依据同一个标准，因而其外延有可能多所重合，并且使分类不周延。比如说把一群马分为公马与母马，这是可以的，因为这是根据同一个标准（性别）来分的；倘若分为公马与白马，这就不可以，因为公马同时可以是白马，又无法包含母马中的非白马。就文学艺术的品种而言，高雅的创作可以表现为通俗，通俗的创作可以包蕴着高雅，因而往往外延重合。再者，那些既不高雅、也不通俗的作品在分类中却没有着落。与高雅对立的概念不是今人所谓的“通俗”，而是低俗、庸俗与恶俗。不能因为“通俗”一词“不幸”带了一个“俗”字，便认为它就一定不高雅了。
④看看许多文章所作的“高雅”与“通俗”之分，大致是出于直观，其间隐隐约约含有一种想法，即凡是现在不大兴旺、欣赏者不多、反应冷落的便是“高雅艺术”；反之，欣赏者众多、反响热烈的便是“通俗艺术”。
⑤文学艺术作品应该为大众喜闻乐见，为此力求雅俗共赏乃是创作的光明大道。当然，世界上也确有真正高雅而不易为大众理解、接受的作品。我们应该认识到，“高雅”与“通俗”并不是对立的两个概念，乃是从不同角度对作品的评估。而且，就实际情况来看，世界文学艺术史上最有影响和生命力的作品往往兼有高雅与通俗两个特征，这可以从部分的唐诗、宋词、元杂剧及《水浒》《三国演义》《红楼梦》等优秀小说一直说到莎士比亚、巴尔扎克等等，真可谓其例不胜枚举。现在如把“高雅”与“通俗”截然分为两类，恐怕过去和未来的文学艺术史都该换一种写法了，然而事情是绝不会这样的。
⑥那么，文学艺术作品究竟可不可以分类呢？答曰：可以。例如分为高雅与低俗可以，分为精品与次品也可以。但这种含有褒贬意义的分类只能在同一种文学或艺术中进行，而决不能在不同种的文学或艺术中进行。例如同是电视剧，却有高低之别；同是相声，却有雅俗之分。然而决不能认为电视剧比相声高雅，或小说比诗歌低俗。不同的文艺是不同的创造，有不同的特色，品种之间是没有高低雅俗之分的。
（选自《群言》，有删改）
【小题1】联系上下文，阐释第③段中画线句的含意。
【小题2】请简要分析第⑤段的论述层次。
【小题3】在作者看来，文学艺术作品分类应避免哪些误区？

阅读下面的文字，完成下列小题。
阅兵
齐闯
32开的中华人民共和国行政版图上青海省顶多一个指头蛋大小。这个指头蛋大小的方圆有个米粒大的县城叫民河，民河是西部边陲的小县，小得一辆破自行车20分钟能把县城转三遍。故事发生的地方叫大风口，与米粒大小的民河县城相比，它撑死有针尖那么大。这个针尖又偏分布在几乎被整个米粒遗忘的荒凉处，十分边远寂寞。
故事主人公不是别人，正是大风口独立营营长侗瑞进。侗营长是怀着朴素的愿望入伍的，说白了就是经受了影视媒体过多的渲染，特别是战争片中男一号率领千军万马驰骋疆场的镜头，总能让他产生难言的亢奋。高中没毕业他就为自己定下一个美丽的梦想，希望有朝一日驾驭高头大马，统率自己的兵士在枪林弹雨的战场跃马扬鞭。
一个人把生命融入事业中，他的事业注定会出类拔萃。侗瑞进同志正是如此。入伍后日复一日直线加方块的生活里，他从未品出辛苦和难受的滋味，每天在这个绿色空间里过得无比带劲和兴奋，以至有人抱怨大风口日子太苦太穷太寂寞，他很是听不惯。
独立营无论在日常的训练值勤还是正规的管理都在分区挂上了好名声。事情坏就坏在一名四川兵的身上。有一天，四川兵提出了一个尖锐的问题：整天撕心扯肺地练番号，走队列，一年到头除了站岗就是放哨，连个展示军人风采和气概的机会都没有，一个没有对手的拳击手独自在竞技场把拳头抡得呼呼生风，有啥意思？那你有啥好办法？侗瑞进这么一问，四川兵脱口而出：组织个阅兵大比武，保准带劲！
“营里要阅兵了！”长了翅膀的消息很快传遍大风口。
阅兵式如期举行。为显阅兵正规，营部司务长专门跑到10公里外的老乡家借来一匹野性十足的高头大马。准确地说，侗瑞进内心沉睡多年的将军梦是跃上马背的瞬间被激活的。
“同-志-们-好！”侗瑞进很快找准了当首长的感觉，问慰的呼号高亢洪亮更自然亲切。
“首-长-好！”上千门雄性的嗓音瞬时混揉在一起迸泻而下，像天际忽然滚过惊心动魄的响雷，长久地在大风口四周的山峦间回荡……
“同-志-们-辛-苦-啦！”
“为-人-民-服-务！”排山翻海的声浪瞬时将侗瑞进、马和大风口四周的山峦淹没……侗营长恍若置身枪林弹雨的战场，统率千军万马驰骋疆场……这个当口，一个严重的问题发生了，借老乡的这匹坐骑一下子惊恐起来，疯狂地撂起蹶子，沉浸梦境的侗瑞进毫无思想准备，像一包粮食被高高抛起，沿着抛物线路径重重地摔倒在受阅方阵的跟前。
侗瑞进被摔了，但阅兵事件带来两个直接的效果，一是点中命门似的轻而易举提升了官兵投身训练的积极性和主动性，另一个是排山倒海的动静把侗瑞进心底里那个沉睡的将军梦彻底激活。
阅兵事件真正定格成悲剧是第二天的事，教导员命令四川兵去给老乡还马，四川兵气就不打一处来，手里的鞭子也下意识地一下比一下狠抽打在默不作声的小畜身上，小畜一路狂奔来不及收蹄，驮着背上的人端直一头扎下了悬崖。
亡人事故调查组三天后来到大风口。侗瑞进主动承担了全部责任。
侗瑞进毕竟是个优秀的军人，虽然内心被思念和忏悔包围，被一个美丽而无时不在的梦想纠缠，但他每天还是默默履行着直线加方块的生活方式和规则，没在工作和训练中表现出丝毫的不悦。
这样的日子一晃又是四年，机关传出大风口独立营要撤编的消息。
撤编是军分区方司令员亲自主持的，他问侗营长在脱下军装前对组织还有什么要求。侗瑞进好长时间没有说话，微微地闭着双眼，任凭两行泪水从一对爬满细密鱼纹的眼角滑落下来。最后，抽动着嘴角他说：如果可能，我想再阅一次兵。
阅兵这天，大风口刮看干冷干冷的风。操场上，全营的官兵最后一次带着肩章领花和手中的枪，他们拔着军姿的身姿像一株株坚挺的白杨，方司令员亲自将侗瑞进扶上自己的阅兵车，目迎着他从受阅方队的左上角缓慢又神圣地驶来……
忽然，方司令员觉得自己的眼泪热热地流了下来，他知道肯定不是因为干冷干冷的风。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说中的四川兵推动着故事情节的发展，阅兵的建议由他最早提出，并收到了预期效果；也因他送马途中出了事故，使阅兵最后以悲剧收场。

B．小说运用比喻、夸张手法对阅兵现场呼喊口号进行重点描写，侧面展示了阅兵的气势，既为马受惊吓作了铺垫，也暗示了主人公理想的破灭。

C．“方司令员觉得自己的眼泪热热地流了下来”，表面写司令员看阅兵热泪盈眶，实则是对侗营长身上的军人情怀、崇高精神的赞美，丰富了人物形象。

D．作品情感饱满，从开始到结束都在极力渲染侗瑞进的将军梦想，当国家利益与个人需求产生矛盾时，他虽热血不改初衷，但仍能服从国家安排。

【小题2】小说第一自然段是如何描写大风口的地域特点的？这样写有何作用？请结合作品简要概括。
【小题3】这篇小说在记叙的过程中穿插了议论成分，请以文中画线部分为例，分析作者这样写的好处。

阅读下面的文字，完成下列小题。
宋代，治理者与被治理者的平等自愿合作关系必须以共利双赢为基础，否则平等自愿合作关系就无法实现，即使暂时实现也很难持久。正如宋代耿延年在总结信州铅山铜场兴衰的原因时指出：“惟务与民共利，经久可行。不欲专利于官，而有害于民；不欲取办一时，而贻患于后。”入中也是如此。官府依据入中法招募商人入纳粮草于规定的沿边地点，给予钞引，使至京师或他处领取现钱或金银、盐、茶、香药等，“若官尽其利，则商旅不行”。。
宋初对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收，由官府核计应征数额，招商承包。商人缴保证金于官，取得征税之权，谓之买扑。宋代在买扑承包经营中，官府所定竞标价必须适中，即一方面竞标者以这一竞标价承包后，通过经营可以获取承包利润；另一方面，官府作为招标者，以这一竞标价转让经营权后可以尽可能地获取财政收入最大化。这就是“承扑者无破败之患，而官入之利有常而无失也”。换言之，竞标价不能太高，否则竞标承包者就很有可能不赢利，甚至亏损。另一方面，如竞标价太低，官府作为招标者无法从转让经营权中获得财政收益，同样，这种买扑承包也没必要存在。
宋代的入中法能较长久地实行一段时期，其基础也是官商双方共利双赢。如有一方不能从中获得好处，就会中止双方的平等自愿合作。入中法中政府得到的好处甚多，既通过卖茶获利。更重要的是又可通过商人解决沿边军需供给难题。而对于商人来说，则可获得较丰厚的商业利润。
相反，入中法的失败，其关键原因就是大量茶引无法兑现茶叶而贬值，使商人无利可图。甚至亏本，商人只好退出入中法，中止与政府的合作。正如文彦博指出的：“非茶法弊，盖昔年用兵西北，调边食急，用茶偿之，其数既多，茶不售则所在委积，故虚钱多而坏法也。”
宋初以来的矿冶业，不问冶户冶炼的多寡，必须按照国家硬性规定的矿税课额缴纳。由于当时技术的限制，难以探明矿藏量，如果实行课额制，很难准确保持官府与坑户、冶户之间共利双赢的合作平衡点，使双方的平等合作关系失去坚实的基础。到王安石变法期间，与召募制相结合的分成制便应运而生了，这就是二八抽分制。如绍兴七年，朝廷同意“金银坑场并依熙丰法召百姓采取，自备物料烹炼，十分为率，官收二分，其八分许坑户自便货卖”，使官府与坑户、冶户的共利双赢找到了一个“经久可行”的平衡点。尤其对于后者来说，避免了因生产不足但课额不减而引起的折业代赔的弊端，坑户、冶户的再生产获得了一定的保证。
宋代政府在经济活动中确立官民平等自愿合作关系时，重视以共利双赢为基础。如在出让坑冶坊场经营权时，注意根据各州买扑坊场历届课利的增减情况，酌中确定一个课利钱数额。作为本届承包的最低价。南宋政府出卖、出租官田宅时，要求立价“量度适中估价，务要公当，不致亏损公私”，并严防官吏在估产立价中营私舞弊。
（摘编自方宝璋《略论宋代政府经济管理从统治到治理的转变》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．在对酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的税收买扑承包中，如果官府竞标价定得低，承扑者在经营过程中就不会有亏损破产的担忧。

B．宋初政府为了保证财政收益，硬性规定缴纳矿税课额，这损害了官府和坑户、冶户的利益，也影响了宋代矿冶业的发展。

C．宋用兵西北，商人到沿边地点入纳粮草换取茶引，但手中持有的大量茶引因无法兑现茶叶而贬值，这是入中法失败的关键原因。

D．宋代的二八抽分制与召募制相结合，恢复了官府与坑户、冶户的平等合作关系，也重新找到了共利双赢“经久可行”的平衡点。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．治理者与被治理者之间只有共利双赢，才有可能实现并维持平等自愿合作关系。在总结铜场兴衰原因时，耿延年也指出了这一点。

B．在买扑承包经营中，宋政府要最大限度地获取财政收益，做到“有常而无失”，就必须在转让经营权招标时确定适中的竞标价。

C．王安石变法期间，实行分成制，允许坑户依法采矿、冶户自备物料冶炼，官府只抽取二分税，一定程度上保证了矿业的再生产。

D．为了严防官吏因营私舞弊而致公私双方的利益受损，南宋政府在进行出卖、出租官田宅等经济活动时，要求估价适中，立价公当。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．宋代推行入中法，政府收获甚多。政府发放钞引让商人兑换茶叶，从中获利；更重要的是可以借助商人之力，解决边境军需供给难题。

B．二八抽分制是宋政府与矿冶业主之间的利润分成制度，它最大的优点是在课额不减的情况下，避免了因生产不足而引起的折业代赔的弊端。

C．入中法能在较长一段时期内顺利实行，是以官商共利双赢为基础。对商人而言，能够有利可图，自然不会退出入中法，中止与政府的合作。

D．在出让坑冶场坊经营权、核计应征数额时，宋政府重视承包商的利益，根据各州历届买扑课利的增减情况，酌定了一个适中的承包价。

阅读下面的文字，回答后面的问题。

与鲁迅相遇

程振兴

与鲁迅相遇，是与我的学生——中国当代80后、90后青年的相遇。

年过三旬的我，“身内的青春”已经逝去，“身外的青春”固在。是鲁迅，让我与世上的青年，保持着精神的联系。当代中国，社会病象依然存在，“潜规则”有时超越“显规则”，阻碍青年上升的通道。青年感慨“世界如此险恶，你要内心强大”，但如何才能强大？

时至今日，鲁迅式的“铁屋中的呐喊”，早已打破黑夜的沉寂，并已穿透“无声的中国”。国人不再沉默，他们竞相追逐着“中国好声音”。然而，娱乐界的“中国好声音”，绝非鲁迅式的“真的恶心声”。

青年需要一个真正的、精神上的父亲。“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，是在“大时代”里，一个肩住了黑暗的闸门，放青年到宽阔光明的地方去，此后“幸福的度日，合理的做人”的父亲的形象。今天的青年，遭遇的是一个“小时代”。他们或许有一个个“小爸爸”，但“小爸爸”并非真正的父亲。青年们需要一个精神上的父亲，一个勇敢无畏的父亲，唯有鲁迅能当此重任。鲁迅告诉青年，要敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方，击退了可诅咒的“小时代”！作为一个旷代的全智者，铁屋中的鲁迅，早已洞彻了人心的隐秘与幽微：你永远无法叫醒一个装睡的人。即便如此，他依然选择了倔强地反抗，反抗绝望。

于是，在遥远的中国南方，一所偏远的大学校园里，70后的我，向一群80后、90后的青年开讲鲁迅。因为鲁迅，我们相遇，见证精神生命的延续。

（选自《中华读书报》，有删改）

【小题1】鲁迅式的“铁屋中的呐喊”与国人追逐的“中国好声音”有何不同？
【小题2】作者为什么说今天的青年遭遇的是一个“小时代”？
【小题3】你是如何看待作者向80后、90后青年开讲鲁迅这一做法的？