一、阅读下面的材料，完成后面小题。
材料一
鲁迅在《中国小说史略》中对《红楼梦》有一个非常精辟的评价：“《红楼梦》的价值，在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
上海华东师大有位学者说，《红楼梦》对于中国历史具有开天辟地的界分性。也就是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。《红楼梦》问世，既是对帝王将相的历史之颠覆，又是一种人文精神的崛起。
著名红学家周汝昌，毕生研究《红楼梦》，著有《红楼梦新证》等二百多万字的红学著作，他对《红楼梦》更是推崇倍至。他认为《红楼梦》是我们中华民族古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。曹雪芹是“惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的奇妙的‘复合构成体’——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装与陈设专家、大音乐家、大医药学家……他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才、绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作‘百科全书’，比作‘万花筒’，比作‘天仙宝境’——在此镜中，我中华男女老幼一切众生相，毫芒毕现，巨细无遗。这是何等慧眼，何等神力！”“虽然雪芹像是只写了一个家庭、一个家族的兴衰荣辱、离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。”
著名作家王蒙说：你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。《红楼梦》帮助你体验人生。读一遍《红楼梦》，等于多活了一次，至少是多活了二十年。
材料二
《红楼梦》第三十七回，红楼女儿结海棠诗社，写下海棠诗，其中以宝钗黛玉二人的诗作最为突出。曹雪芹的天才之处在于，他既要写出二人出类拔萃的才华，又要通过她们不同的诗作出色地表现出她们各自的性格特质。
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。（薛宝钗诗）
宝钗是封建阶级典型的大家闺秀，虽然小时也偷读过《西厢记》一类的书，但在人前绝不流露；听到黛玉行酒令时说出《西厢记》中的词语，立即在背后提出善意的告诫；大观园出了“绣春囊”事件，她借口母亲有病搬出大观园等等，都是她“珍重芳姿”的表现。她平日不爱花儿粉儿的，穿着的也是半新不旧的衣服，这是她“洗出胭脂”的注脚。 “淡极始知花更艳”，承“胭脂”句发挥，白海棠淡极更艳，颇和艺术辩证法，实亦自写身份：安分随时，藏愚守拙，更显淑女之端庄凝重。第五回里说她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，即是旁证。“愁多焉得玉无痕”一句，承“冰雪”句开掘，白海棠宁静自安，岂如多愁之玉留下瘢痕。庚辰本此处有脂批：“讽刺林、宝二人。”林、宝二人的名字都有“玉”字，他们确也“多愁”，这究竟是有意地影射呢，还是偶然的巧合?
李纨以为“要推宝钗这诗有身份”，这身份就是封建社会“淑女”的身份。宝钗既受了封建礼教深深的毒害，又用这种礼教去约束别人，并且自以为是在帮助人。她的悲剧就在于害已害人都不自觉。
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。（林黛玉诗）
和宝钗“珍重芳姿昼掩门”的持重相反，黛玉笔下的种花人“半卷湘帘半掩门”，潇洒活泼，并不特别珍视贵族小姐的身份。“碾冰为土玉为盆”，表明她玉洁冰清，目下无尘。“月窟仙人”不恰似“绛珠仙子”吗?在清冷的月窟里缝白色的缟衣，多么颓丧；在秋天的深闺里悄悄哭泣，又多么可怜。其时黛玉正居父丧，孝服在身，满腹的哀愁不能向任何人倾诉，只好在西风落叶的季节，凄凄凉凉地送走一个又一个寂寞的黄昏。
诗社众人看了黛玉的诗，“都道是这首为上”，李纨却说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅(宝钗)稿。”李纨的评价未必公允，但她的评论确也指出了林、薛二人诗的特点。所谓“风流别致”，就是构思新巧，潇洒通脱；所谓“含蓄浑厚”，就是温柔敦厚，哀而不伤。李纨以“大家闺秀”的标准来衡量，自然要把宝钗四平八稳的诗作评为第一了。
材料三
《红楼梦》第四十八回，说的是香菱学诗的故事。林黛玉问香菱喜欢什么诗，香菱说只爱陆放翁的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一句，黛玉听罢，极不赞成，说“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的”。
黛玉为什么不喜欢这句诗？因为这句诗直露浅俗，缺少诗人自己的情感投入。
大凡一篇优秀的诗词，在文字上无不是经过作者千锤百炼熔铸而成的。冯延巳是五代南唐时期著名的词人，他写过一首非常好的《谒金门》，全词是：风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。词中刻画了一位思妇在春风乍起、春色迷人的时节，盼望丈夫归来的场景。从“终日望君君不至”这句话可推测，对于女主人公夫君回来的日子，她应是事先知道的。所以在这一天，处于思念状态中的她，就显得特别敏感。“风乍起，吹皱一池春水”，表面看似写景，其实是深闺少妇心灵的敏感与波动。然后通过“闲引鸳鸯”、“手挼红杏蕊”、“阑干独倚”、“碧玉搔头斜坠”这一连串的动作与形象，来表现她的狂喜、矫饰、不安、失落等等复杂的心情。“闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊”，都契合少妇春心萌动的形象。“闲引鸳鸯”，有意无意地戏弄鸳鸯，“闲”字用得很传神。因丈夫即将归来，女子内心喜悦而不知所措，故以它事掩饰排遣，打发这段最为漫长而又无聊的时光，然终只是心猿意马，投射出内心的惆怅，故看似无意实却有情。
“斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠”转入下阕，作者进一步刻画外在的形象以表现少妇内心的情绪状态。夫君久等而不回，她孤身只影靠在斗鸭阑干旁，无情无绪地低着头观看鸭子相斗，以致“碧玉搔头斜坠”，都不曾注意到，她的心绪该是多么低落啊！“终日望君君不至”，低落乃至绝望时，忽又“举头闻鹊喜”，她的神情顿时兴奋起来，词在达到最高潮时便戛然而止。短短一首抒情小词，有人物，有心理，有转折，有高潮，把古代语言的魅力发挥得淋漓尽致。
对于一个诗人来说，大千世界的万千景象，都该引起内心的共鸣，都要怀着一颗多情的心来观照万物，是谓之“诗心”。陆游的诗句“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，意思大概就是说自己在屋里焚香写字，因为不与外面的世界交通，所以“重帘不卷留香久”；因阅读书写，当然就注意到“古砚微凹聚墨多”了。这两句虽如香菱所评“真切有趣”，但最明显的缺点，就是这一切都与他无关，他没有把“心”放在诗歌里面，太冷静，太客观，真是没有多少言外之意可言。这是典型的古代知识分子对雅文化的把玩心理。
所以黛玉才说“一入了这个格局，再学不出来的”。诗歌、美，或者文化，乃至一切所要追求的，都需要用生命来悟证，最忌“把玩”心态。
【小题1】下列对“材料一”中出现的词语，书写不正确的一项是

A．简明扼要	B．推崇倍至
C．毫芒毕现	D．心心相印

【小题2】下列对四位学者有关《红楼梦》的评价，表述不正确的一项是

A．鲁迅先生认为《红楼梦》的出现，打破了以往传统的写作手法和观念。

B．来自华东师大的学者认为，《红楼梦》是文化意味上的中国历史的界碑。

C．周汝昌先生认为，《红楼梦》是中华民族文化史上绝无仅有的“文化小说”。

D．著名作家王蒙说，每个人都应该认真读《红楼梦》，并且可以直接从书中找到自己的原型。

【小题3】海棠诗社成立时，大观园众人各起别号。下列人物和别号对应不正确的一项是

A．林黛玉--潇湘妃子	B．贾宝玉--神瑛侍者
C．薛宝钗--蘅芜君	D．李 纨--稻香老农

【小题4】下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是

A．“告诫”的意思是警告。

B．文中倒数第二段中“颓丧”和“父丧”的“丧”读音不同。

C．“目无下尘”意即“看不起别人”。

D．“风流”兼有褒贬义，文中为褒义。

【小题5】下列对“材料二”内容的理解，不正确的一项是

A．宝钗、黛玉所做的两首诗都是七律，且为同一韵部。

B．宝钗之诗除了标榜自己，还批评了黛玉、宝玉二人。

C．黛玉以白海棠自比，含蓄地表达了自己凄凉的处境。

D．李纨推崇宝钗诗作，等于暗示了二人相同的价值观。

【小题6】“材料三”中黛玉所说的“格局”，具体所指是什么？
【小题7】参考第5段中画线文字，赏析“材料二”中黛玉《咏白海棠》颔联的“偷”或“借”字之妙。
【小题8】曹雪芹“惊人的天才”之处表现在哪些方面？请根据以上三个材料概括作答。

阅读下面的文字，完成下列小题。
医   心
明晓东
街上喧闹声传来时,王仁甫正在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音,白忠孝的手一阵颤抖,绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声:“这群倭寇又在抢掠了,这日子啥时才是个头呢?”
王仁甫侧了身子仔细听了听,依旧低头无语。
二更天时,急促的拍门声响起。王仁甫轻轻拉开门,闪进两个人影,其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下,端起油灯仔细查看。白忠孝拉过王仁甫,悄悄地伏在耳边说:“师兄,怕是青龙山游击队的吧!日本人追究起来,咱俩可就没命了。”
王仁甫看了师弟一眼说:“伤者必救,这是师父的规矩,你不记得了?”
白忠孝就嗫嚅着退到一边,心惊胆战地听听窗外的动静,不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊,捻起一枚银针,在麻油灯上燎过,然后扎进伤者的穴位。片刻,汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着,把碎裂的骨头复位,再敷上草药,揩掉头上的细汗,牵出后院的骡子,套上车,扶伤者躺了上去,目送两个人在黑暗中离去。
翌日,日本兵长驱直入,把医心堂翻了个底朝天,然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日,人们看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去,才知道白忠孝医好了宫本的头痛病,成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候,王仁甫正捻着他的宝贝银针,一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从,双手抱拳说:“久闻王先生神针大名,今日总算有幸目睹了。”王仁甫随意一笑,点点头,算是打招呼了。
宫本也不客气,单刀直入地说:“听贵师弟白先生说,令师曾传针灸秘术于你,可否让在下看看?”
王仁甫正色道:“中华医术博大精深,乃我民族之瑰宝,岂容异族觊觎?先生死了这条心吧!”然后拱了拱手,表示送客。
宫本一郎沉下脸来说:“王君再好好想想吧。”说完,带着手下走了。
过几日,白忠孝独自一人来了,劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫:宫本怀疑青龙山游击队长刘一廷当日受伤是你救的,这一条就足以杀了你全家。白忠孝还说,宫本有头痛病,一高兴或是一发怒就头痛,痛得满地打滚,要不是念在王仁甫的神针可以救他,早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说:“咱俩师出同门,你就可以治他,而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀!”
白忠孝拉着王仁甫的手说:“师兄,你明知我的针灸术不如你,我只能治得了宫本一时呀!”
王仁甫拍拍白忠孝的手说:“好吧,你坐下,我把师父的针灸术教给你,你就可以治好宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上,王仁甫捻起一排银针,悉数刺入白忠孝头顶,片刻后取下,对白忠孝说:“这神针之妙就在于针的深浅不一,深一毫则当场毙命,浅一毫则治不了根本,师弟切记啊!”
七日后,宫本头痛病再犯,白忠孝依着师兄传授之术,将银针一一刺入宫本的胖脑袋, 片刻间宫本只觉得神清气爽,而扎完针后,白忠孝却颓然倒地,再无气息。宫本挥挥手,让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此,宫本的头痛病不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野,被青龙山游击队发现,认出竟是当日救过队长的先生的师弟,就抬上了山,准备找个地方掩埋,岂料一锨土下去,白忠孝却长出了一口气,醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人,就留在了游击队给伤员治病。
几个月后,宫本一郎指挥手下围攻青龙山,游击队已经弹尽粮绝,眼看着青龙山就要被攻下,宫本手舞军刀大笑,正指挥着日本兵冲锋的时候,突然觉得头皮一麻,头痛病又犯了。宫本丢了军刀,捂着脑袋直挺挺地倒下去,一蹬腿死了。
游击队乘机反攻,全歼了日本鬼子。游击队员不解,为什么没人击中官本,宫本却自己死了。只有白忠孝不语,他心里比谁都清楚。
医心堂再次开张的时候,日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里,白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说:“师兄,我没能遵从师父教诲,帮了日本人,害了别人也差点害了自己呀!要不是师兄扎我几针,恐怕我已是罪人了呢。”见王仁甫不语,白忠孝又说:“你扎我,我再扎宫本,一样的针法,咋就治死了宫本呢?”
王仁甫哈哈一笑说:“宫本病在身上,一针进神经止住疼痛,再一针刺出脑血管微疵, 欣喜若狂自会出血而死;而你身体虽无病却病在心神,一针刺你灵魂出窍,再一针刺你回归正道,是为医心啊。”白忠孝跪地不起,王仁甫双手搀起白忠孝说:“心已归正,就忘记过去,我把师父的神针绝技教给你吧。”
自此,医心堂名震省内外。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是

A．白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人,因为他很担心师兄的生命安危,更希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵,过上太平日子。

B．小说语言自然而简练,用词准确而形象,如"捻起一枚银针,在麻油灯上燎过,然后扎进伤者的穴位"中的"捻''"燎"等动词的使用贴切而生动。

C．游击队员们不明白宫本为何会突然倒地身亡,只有白忠孝内心清楚而不语,因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的,自己不想邀功。

D．小说大量运用了动作描写、语言描写、心理描写等多种方法,刻画了王仁甫与白忠孝两个形象,展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌。

【小题2】小说中王仁甫这一形象有哪些特点?请简要分析。
【小题3】小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

图书评奖活动的主要目的是发现好书、推介好书，倡导出版社多出好书，鼓励读者多读好书；读者希望通过图书奖项帮助自己选择、阅读好书，期望权威的图书奖项为他们选书、读书提供引导。要对参与评奖图书的社会效益和经济效益提出量化要求．在现有评奖标准严把政治性、思想性、文学性等基本要求的基础上，应增加对图书质量、效益的量化要求，适当设立销量、利润的基本门槛。在资格审查时，要严格核查出版社上报评奖图书的印数、销量等。完善专家组评奖、读者参与的评选方式，要注重网民读者的话语权。注重吸纳网民读者的意见，开辟专门的网上评选渠道。结果计算按专家组评选、网民读者评选各占一定百分比分配权重。不同类型的图书评选，两类权重可作适当调整。改变网民读者对中国图书奖项的传统认知，保持中国图书奖项评选权威性、公正性、影响力的同时，利用多种有效手段，打造图书奖项品牌，提高各大图书奖项的知名度，在网民读者中形成口口相传的效果。网络阅读的特性应当引起相关部门的重视。对于某些以销量、热度为主要标准的网络好书评选，应予以正确引导，不能放任其追求经济利益而忽略社会效益。

（摘编自《中国网民对茅盾文学奖认知度最高诺贝尔文学奖第三》，2018年4月26日《光明日报》）

材料二：

中美大学阅读榜单对比图

排序	美国（哈佛大学）	中国（浙江大学）
1	《在伯明翰监狱里写的一封信》马丁·路德·金	《平凡的世界》
2	《风格的要素》威廉·斯特伦克	《我执》
3	《领导大不易》罗纳德·海菲兹	《万历十五年》
4	《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿	《狼图腾》
5	《思考，快与慢》丹尼尔·卡内曼	《常识》
6	《君主论》尼可罗·马基亚维利	《牛奶可乐经济学》
7	《政策分析入门》伊迪斯·斯托基	《心理学与生活》
8	《正义论》约翰·罗尔斯	《高效能人士的七个习惯》
9	《公司财务原理》理查德·布雷利	《天龙八部》
10	感谢您的忠告》杰·海因里希斯	《国富论》

 

（摘编自《中关大学生阅读书单公布：对比结果惊到你了吗？》，2018年4月19日搜狐教育）

材料三：

2017年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.66本，较2016年的4.65本略有增长。对我国国民倾向的阅读形式的研究发现，45.1%的成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，高于对其他阅读形式倾向的占比。调查发现，国民对自身阅读的满意度偏低。另外，我国成年国民对当地举办全民阅读活动的呼声较高，2017年有超半数的成年国民认为有关部门应当举办读书活动或读书节。

2017年，我国城镇居民的图书阅读率为67.5%，农村居民图书阅读率为49.3%。为推动农村阅读，目前已经在加强相关基础设施建设，包括图书馆和“农家书屋”项目的建设。农村阅读的普及程度直接关系到美丽乡村的建设程度。在阅读推广的过程中，更关键的是那些热爱读书的人发挥的引领、指导作用。为此应建议加强阅读推广人的培养和相关组织的发展工作，提升农村整体阅读水平。

（摘编自《全国国民阅读调查结果发布：有声阅读成新增长点》，2018年4月19日人民网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．图书奖评奖时，如果网民读者评选的分配权重占有压倒性优势，那么中国图书奖项评选将更具权威性、公正性、影响力。

B．从榜单来看，美国大学生阅读最多的是经典的政治学、哲学著作，而经典类的书目却不在中国大学生的阅读范围。

C．从榜单可以看出，中国的大学生较少阅读有普遍意义的自然科学类书籍和富有想象力的书籍。

D．2017年我国城镇居民的图书阅读率明显高于农村居民，2017年我国大学生人均纸质图书阅读量略高于2016年。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．图书评奖在关注社会效益的同时，也要关注经济效益，切不可为片面追求经济效益而忽视社会效益。

B．应加强对获奖图书的宣传力度，打造图书奖项品牌，同时在评奖过程中，也应发挥网民读者的重要作用。

C．图书评奖活动应增加对图书质量和效益的量化要求，增加资格审查环节，核查出版社上报评奖图书的印数和销量等。

D．图书评奖活动要想办好，须进一步完善评奖条件、改进评奖方法，办好这一活动对出版社和读者都大有益处。

【小题3】农村居民阅读值得关注，请根据文意，提出三条提升农村阅读水平的建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科班，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。

带着亲友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中国留学生的气节。

1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。

为了追随罗素，徐志摩于1920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼——生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与美景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。

1922年10月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是1921年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。”

领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确实如此，1931年11月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。

徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久(相信今后仍将被谈论下去)，而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。

(摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等，有改动)

相关链接

①我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

(梁实秋《谈徐志摩的散文》)

②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。

(谢冕《云游》)

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．徐申如先生具有长远的教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人，与他的教育和支持是分不开的。

B．文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。

C．徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。

D．徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉猎广泛，在多个领域均有建树。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(   )

A．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散文创作获得同时代名家梁实秋的高度评价。

B．在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。

C．徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这是他人生中的一次最重要的转折。

D．徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单地肯定或否定，而应站在历史的高度作出全面评价。

【小题3】徐志摩取得成功的原因有哪些？请结合材料简要分析。

阅读下面现代文，完成下面小题。

贡米

任林举

仲秋一过，氤熏于天地之间的水汽如领了号令一样，倏然散去。大地恪守着自己的宁静和沉稳，将攒了一春一夏的阳光收集在一起，再铺展开来，即是遍地耀眼的金黄——千亩万亩的稻子熟了。

当初，人们交给土地的，是小小的一粒稻种，是人类和土地之间的一份契约或默契。是规约，是风险，也是信任。农人代表人类立了这个无字也无言的契约之后，就得一步步躬耕践行，付出自己的力气、汗水、智慧、情感……大地则如一个严格的慈母或一个胸有成竹的魔术师，承诺在心，却秘而不宣。先是一个细嫩的芽儿，由鹅黄或嫩绿慢慢地演变着，然后就是一棵苗三棵苗、五裸苗……当一棵孤零零的小苗分蘗、滋生出一把攥不下的大簇稻秧时，农人仿佛受到了巨大的赞许和鼓舞。此时，虽然心花怒放，但还不到开怀大笑的时候。直到稻秧里流动着的浆液自下而上随时间慢慢传输，在穗子上、在稻壳里悄悄凝结成晶莹的玉，他们才长长地舒了一口气。大地终于兑现了承诺。那暗暗浮动的米香呵，如丝丝袅袅无色无形的流泉，从农人的生命和大地的肌肤里源源不断地散发而出。

我一直相信，1671年秋天的色彩和饱和度，一定不亚于今天。那时，这片黑土地还不属于百姓，而是作为“龙兴之地”被皇家独自占据、严格监管着。在中国封建社会的专制史上，凡一方之最新、最好的物产，都要向朝廷交纳，供皇室享用，称之为皇贡。

康熙第一次东巡，也就是1671年的秋天，北方的金秋正壮美如画，但那时对于一个政权初稳的年轻皇帝来说，还没有太多的闲情逸致去关注那里的美景与粮食。1682年，他再一次带着浩浩荡荡的巡查队伍来到既是故乡又是边疆的东北，考察当地民情。康熙第二次东巡，前后历时80天，同行七万众，光是消耗的吃的，就数目惊人：从各大官庄征用猪62头，鹅235只，鸡620只，鸭140只，粳米1157石，红白高藥米、燕麦等杂粮10．57石，白面1974．5公斤，芝麻油501．4公斤……队伍行至松花江之滨，皇帝享用了打牲乌拉总管衙门特意为他准备的一锅米饭。当一口晶莹如玉、香糯软滑的白米饭入口之后，吃遍了天下珍馐美味和八方五谷的皇帝欣喜不已，叹为夭赐神物，并即兴作诗一首：“山连江城清水停，稽花香遍百里营。粗碗白饭仙家味，在之禾中享安宁。

从此，松花江流域的稻米便成为专供皇宫御用的“贡米”。可怜的百姓，只能把出自自家之手的“仙家味”悉数奉送给皇家，以至于很多人只听说过“粳子”之名，而不知粳米之味。晶莹如玉又唇齿留香的米，连绵不断地自吉林这片苦寒之地流往繁花似锦的京都。京都的皇帝吃得饱，吃得好，吃得开心，便又兴高采烈地写起诗来，爷爷写，孙子也写，赞美大米，抒发踌躇满志的情怀：“松江万里稻兴滔，碎碾珠玉降琼瑶。綿香宜腹还添力，慰我黎庶尽辛劳。”

乾隆这首诗的前两句是赞美松花江流域大米的漂亮表象，很有想象力，也很贴切，优质的粳米本来就如晶莹剔透的琼瑶美玉，但是后两句可就有一点铺排过当了。上好的米当然可以“绵香宜腹还添力”，可是，米根本就进不了平民之腹，又怎么去慰“黎庶”的辛劳呢？当一种东西成为紧俏、稀缺资源时，其出产之地和发端之人往往是得不到什么益处的，不仅如此，有时还会罹患灾祸。其实，谁都不想这样，但人心的曲曲弯弯和世道的沟壑纵横，却总是把千百年的历史逼进窄巷，呈现出的事实总是难免“这样”。德出硬汉，绥德就户户当兵撂荒千里，不再有人种田；米脂出美女，米脂的男人就很难再娶到漂亮的媳妇；凤阳拼上了三千年的内力出了个皇帝，那地方就穷得最后只剩下一曲凤阳花鼓：“说凤阳，道风阳，凤阳原是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”

尽管如此，不问世事的稻谷却按照春种秋收的规律岁岁归来，维系着人类与土地之间的默契与信赖，温暖着耕种者屡伤不死的心。一代代朴实而倔强的北方农民，则在“谷丰年不丰谷歉两手空”的梦魘里死守着那片并不成全人的黑土地和从不富人的粳稻，前赴后继将它们培育成更精更优的佳品，恪守并提升着昔日贡米的品质。

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的两项是（  ）

A．文章第二段中，作者善于使用比喻、拟人、通感的修辞手法来描写土地和稻米，表现了稻种发芽成熟，大地兑现承诺的过程。

B．十多年间，康熙两次东巡，目的各不相同，因偶然吃到晶莹如玉、香糯软滑的吉林米饭而欣喜不已，并写诗将其列为“贡米”。

C．作者认为，只要一种东西成为了紧俏、稀缺的资源，其出产之地和发端之人就得不到好处，不仅如此，有时还会遭遇灾祸。

D．文章主要写贡米，提及绥德硬汉、米脂美女、凤阳花鼓，是为了证明人心与世道会将历史发展逼进窄巷的道理。

E．文章书写了中国封建专制社会对农民的压迫、盘剥，同时也赞美了淳朴农民在土地上辛勤耕耘、不计回报的精神品质。

【小题2】赏析文章第一段．
【小题3】第四段中，作者详细地罗列康熙东巡消耗的食物，有什么作用？
【小题4】鲁迅文学奖称任林举的写作“融叙事、抒情、沉思于一炉”，请结合文章，谈谈你的理解。