阅读下面文字，完成下列小题。
绝招
王世虎
周末，张县长去县里最偏远的清水乡视察工作。中午，一行人来到乡上最好的“金凤凰”大酒店吃饭。得知张县长爱吃鱼，乡领导特意挑选了一条五斤重的当地珍稀特产——黑鱼。黑鱼肉质鲜嫩，营养价值丰富，张县长大快朵颐，吃得是满头大汗。突然，觥筹交错中，张县长不小心被鱼刺卡住了喉咙，不一会儿，就痛得说不出话来了。
众人一下子慌了神。乡长李明灵机一动，说道：“张县长，吃菜，吃一大口菜把鱼刺顶下去。小时候吃鱼卡了刺，老人都是这么教的，很有效。”秘书一听，忙给张县长夹了一大团野菜塞进嘴里，张县长使劲咽了下去，可一点效果也没有。
“喝醋！”书记赵刚一拍脑袋，接道：“我在驻点村民家吃饭时，听他们说卡鱼刺了喝点醋，醋酸能把鱼刺软化掉。”说完，吩咐服务员拿来一瓶醋，张县长“咕咚”一口气灌下去大半瓶，但依旧没有作用。
“对了，鸭涎水！”办公室主任马波突然想起了什么，插嘴道：“我曾在专业报纸上看过介绍，说被鱼刺卡了，倒抓一只活鸭的脚让其鸣叫，流出口涎，然后喝下滋润喉咙，鱼刺很快便会溶化掉！”
“鸭涎水？不就是鸭子的口水吗？”张县长听完，脸色顿时一沉：“你这什么馊主意，让我堂堂一大领导喝畜生的口水？”
眼看着张县长的脸色涨得越来越红，秘书急了：“你们都别瞎出主意了，还是赶紧送医院吧！”大家这才反应过来，七手八脚把张县长扶上车，火速送往乡医院。
一瞧父母官来了，院长高度重视，立即召集各科室的骨干专家开会，商讨剔除张县长喉咙里鱼刺的治疗方案。有人建议先做胃镜，查看鱼刺的具体位置，好对症下药；有人说应该立即照X光，尽快动手术；有人说乡医院条件有限，先止疼，然后送到县里的大医院……半个小时过去了，正在大家吵得不可开交之时，门口一个扫地的老头信步走了进来，说：“不就一根鱼刺么，至于大动干戈吗？如果你们真没办法，要不让我试试吧！”
“你？”院长疑惑地问道，“你是谁？”
一旁的护士长小声说：“他是新来的清洁工老孙头。”
“清洁工？”院长的脸色一变：“你不好好扫地，来这里添什么乱？”
“反正你们吵了半天也没个主意，不妨让我试一试。”老孙头淡定地说。
“开什么玩笑？”院长声色俱厉道：“张县长乃一县之长，他的健康关乎全县几十万百姓的幸福，何等尊贵？你又不是医生，怎么治？”
“我以性命担保！”老孙头拍着胸脯说，“如果治不好，我任由你们处置。”
老孙头都把话说到这分上了，大家也不好再反驳什么。张县长见老孙头一脸的踌躇满志，也十分好奇，忍着疼痛问道：“老……老人家，你有什么好……好办法？”
“张县长，我的治疗方法既不用打针吃药，也不用做胃镜、拍X光片，只不过会受点轻微的皮肉之苦。但您放心，绝对不会很痛，而且‘手到病除’。”老孙头信誓旦旦地保证道。
“好……好吧！”到这个地步，张县长也只能死马当做活马医了。
“那，我就得罪了！”老孙头说完，忽然一个箭步冲上来，双手用力紧紧掐住了张县长的脖子。
张县长哪里料到老孙头会来这么一手，只感到喉咙顿时一阵窒息和难受，紧接着胃里一阵剧烈的蠕动和翻滚，然后“哇”的一声将中午吃的东西全给吐了出来……
众人都被眼前的一幕惊呆了！好半天才反应过来，忙冲上前拉开老孙头，嚷着要将他押往派出所。
“你干什么？”张县长大声怒斥道：“我跟你无冤无仇……”说到这里，张县长突然又笑了起来：“哈哈，不痛了，鱼刺真的没啦！”说完，他激动地握着老孙头的手说：“老人家，真是太感谢你了！你这个绝招，是从哪儿学来的？”
“什么绝招？这还用学呀，我们清水乡的老少爷们从小都知道这个办法！”只见老孙头哈哈大笑道：“我以前是个打鱼的农夫，我们这里的渔民，每次出去打鱼，遇见贪吃的鸬鹚不肯把嘴里的黑鱼吐出来时，都是这么治它们的，而且百治百灵……”
县长愣住了。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．张县长为了吃清水县当地的珍稀特产，特地跑到清水县最偏远的地方去，假装视察工作，以掩人耳目。

B．张县长在吃鱼时，不小心鱼刺卡到了喉咙，大家立刻慌了手脚。作品中对相关人物的描写，具有讽刺意味。

C．办公室主任马波所谓的“鸭涎水”能够溶化鱼刺，其实没有什么科学根据，所以遭到了大家的一致反对。

D．“高手在民间”，此话不假，一个医院的清洁工能够用“土法”治病，比医院的大夫技艺都要高超，值得大夫们深思。

E. 文章结尾“县长愣住了”颇有深意，也许张县长从老孙头的话里听出了弦外之音，结尾耐人寻味。
【小题2】请分析文章标题“绝招”的含义及妙处。
【小题3】理解文中划线句子的含义。
【小题4】你认为老孙头的 “绝招”怎么样？请结合文本并联系社会现实，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

老林的树

雪冰儿

这些是老林的树。这些的确是老林的树。提起眼前这一片树，谁都知道是老林的。可是，老林不在家，有些人就自欺欺人，装作不知道，干了一些掩耳盗铃的勾当。

村子里的小李就是这样的人。这话是老李说的。

有一天，小李缺少根锨把，看来看去，就老林林子里的小树合适。他没跟谁说，拿着斧子，摸着黑，就来到老林家的树跟前。他瞧准事先看好的树，刚要抡斧子，有人就大喝一声：“住手！”

小李一看，不是别人，正是自己的爹老李。小李不高兴了，说：“爹，千啥啊？吓人鼓捣的。我就想找根锨把。你来干啥？”

老李说：“锨把，集上有卖的。这里的树可是老林家的。”

小李压低声音，说：“爹，别吵吵！你不说，我不说，谁知道我在这砍一棵树呢？再说了，老林去儿子家住了几年了，连个音信也没有。我估摸着啊，没准，这人就没啦！

老李说：“老林没不没，我不管。我就知道这是老林的树，咱不能动。”听老李的声音越来越大，小李有些害怕。所以，他只得拎着斧子跟爹回了家。

第二天。老李在集上买了一个锨把，滑溜溜的。小李试了几次，觉得忒好。他悄悄跟媳妇说：“花几块钱不亏，干活都轻松呢！

不知道是村子里只有一个小李在，还是有太多的老李，虽然老林不在家，他的树却越长越高，而且，一棵也没少。

有一天，来了一辆车，车上坐着两个人，问准了老林的树，就卸车拿家伙要放树。

听了这个消息，村里炸开了锅。跑在最前头的是小李。小李心想：这树我动不得，别人也动不得。

这些人说：“是老林让我们来的，钱，我们都付了一部分了。”村子里的人不相信这话。小李抻头说：“有啥证据？”那人拿不出证据，只得气呼呼地走了。

他们走后，小李问老李：“会不会真的是老林让他们来的？”老李说：“不管是不是，没有足够的证据证明是老林的主意，就是天王老子来也没用。”村子里别的人就说：“是啊，除了老林，谁也休想动这些树。”

这话小李爱听。自己得不到的东西，别人也得不到，那叫心理平衡。

说来也奇怪，那些人走了后，再也没有回来。而老林的这些树，还如以前一样，继续长。几年后，树成材了，成了一片绿荫。

老李更老了。没事的时候，他就到树下乘凉。像他一样的老人，也来这里乘凉。老人们都是快入土的人了，不经意就说出了心里的秘密。

老李说：“以前，我儿子打过老林的树的主意，最后被我给拦住了。起初，他还有点想不通呢！现在啊，谁要告诉他这不是老林的树，他就会跟他急！”

老人们就应和着，说：“可不是吗？老林不在，谁要是动了这些树，就跟剜咱们心似的。”

天有不测风云。一场大风刮来，竟吹倒了老林家的两棵树。第二天，差不多全村的人都来看情况。老李叹息了很久，感觉心都是疼的。他实在看不下去了，小李把他搀回了家。很多的老人都一样，也被儿孙搀回了家。

这是老林的树，老林不在，倒了的树怎么处理呢？村干部发愁，村民人人发愁。因为想不到好办法，树只能移到靠边的地方，继续倒着。又过了一段时间，老林的儿子回来了。他告诉大家，老林死了，他是回来卖树的。

大家认识老林的儿子，而且，老林的儿子拿回来了一封老林的亲笔书信。所以，大伙不得不相信老林真的死了，还留下了卖树的遗嘱。没几天的时间，老林的儿子卖掉了树，带着钱走了。

村子里的人好像失掉点啥似的，丝毫没有轻松感。老李眼没了魂似的，喜欢来到那块没了树的地方发呆。

这一天，老李的孙子让他看一篇日记。老李看完后哭了。他把孙子的日记拿给别人看。于是，大伙一起念——

有一种守护叫无言，有一种付出叫不求回报。我的爷爷们，我的父辈们，还有很多很多的亲人们，曾经守护着一棵棵树。他们不需要感谢，也不需要回报。我想，等我有了孩子，我要告诉他，村子里有过一种树，叫老林的树！

【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头反复强调“这些是老林的树”，既照应了题目，吸引读者阅读下文，也强调了村里人所达成的共识，有点染主题的作用。

B．老李阻止小李砍老林的树，自己花钱到集上去给小李买了一个锨把，这种把疏和堵结合起来的家庭教育方式效果很好，值得提倡。

C．小说中共有三次砍树事件，前两次都未得逞，直到老林的儿子来后才砍伐成功。小说通过三次砍树事件，表现了村民的高尚品质。

D．老林的儿子回来卖掉树后拿着钱走了，村里的人们因为付出后没有回报，有些失落，好像失掉了啥似的这种心理是耐人寻味的。

【小题2】小说中设置小李这个人物有哪些作用？
【小题3】小说最后一句“村子里有过一种树，叫老林的树”有哪些内涵？请结合全文，谈谈你的理解。

（题文）阅读下面的文字，完成下列各题。
文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。每一种文化都不是单一的，而是多种成分共生的，呈现多种文化成分相融合的状态。中华文化更是如此，它其实是个大包容的概念。
过去我们经常说，中华文化是“黄河文化”“黄土地文化”，具有内陆文化的特征。但近二三十年来，随着考古新发现和学术界对中华文化起源研究的深入，人们逐渐认识到，中华文化并非只有黄河文化一源，长江文化同样是中华文化的重要源头。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么，长江文化已多少带有海洋文化的特征。或者至少可以认为，用内陆文化去描述长江文化是不全面的。黄河文化和长江文化反映在文化思想方面，也呈现不同风格。《诗经》作为写实主义文学的典范，产生在黄河流域；而浪漫主义文学的鼻祖《楚辞》，则产生在长江流域。儒家思想的代表人物孔子和孟子诞生在黄河下游；道家思想的代表人物老子和庄子则诞生在长江中游和下游。黄河和长江这两河两源文化相互交融而又各自发展，哺育着中华民族。
中华文化除了起源是多元的，学术思想也是多元的。儒、释、道三家并存，就是学术思想多元的体现。儒家在汉代地位隆起，此后一直是社会思想的主流，成为中华文化的大传统。但老子、庄子的道家思想同样对中华文化有着重要影响。他们后退一步，以“弱”态制衡“强”态，出发点和归宿都本诸自然，这与孔子、孟子思想有很大不同。如果说孔子、孟子的儒家思想所要面对和解决的是人与人的关系，那么，老子、庄子的道家思想所要面对和解决的则主要是人与自然的关系，主张人与自然为一体，以自然而然为旨归。除了儒、道两家的思想，佛教思想对中华文化的影响也不能轻视。有一种说法叫“三教合一”，唐以后就有了，说的是儒、释、道三家不是互相排斥、水火不容的，而是相互吸收、合作互补的。从这里可以看出儒家思想的包容性。
中华文化的又一个特点是不排外，这也体现了它的包容性。儒学对佛学的态度，说明中华文化的大传统是不排外的，对来自远方的思想能够雍容接纳。在民间，即使是偏远地区、比较闭塞的地区，那里的民众也不排外。他们对异风异俗能够取一种尊重和欣赏的态度。与此相关联的是，中华文化不具有侵略性。中国历史上的汉朝，国力强盛，把王昭君送到北方塞外的边族，以结永好。唐朝是多元繁荣的盛世，又把一位文成公主远嫁吐蕃。在最强大的时候，用和亲的方式与邻居建立敦睦友好关系，彰显中华文化与邻相处遵循的是以“和”为大道的思路。
不仅中华文化，其实“中华”也是个大包容的概念。只要了解中国历史，就能体会到这种包容性，就能更好地理解今天的中国。实际上，今天的世界同样是多元并存的世界，不可能有哪一个国家拥有一统全世界的能力。人类应该承认差别，保护与尊重多样性。在这方面，孔子的“和而不同”思想显得弥足珍贵。人类的发展总归是存异求同的。
(节选自《中华文化是个大包容概念》，有删减)
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中华文化是多种成分共生的，多种文化成分相融合，因此，中华文化其实是个大包容的概念。

B．黄河文化和长江文化不仅显示出不同的地域特征，而且在文化思想方面还显示不同的风格。

C．儒家思想的代表人物孔子和孟子诞生在黄河下游，道家思想的代表人物老子和庄子诞生在长江中游和下游。

D．自古以来，哺育着中华民族的黄河和长江这两河两源文化虽各自发展，又呈相互交融的状态。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．近年来，考古新发现和学术界对中华文化起源研究的深入，让我们改变了以前对黄河文化是中华文化唯一源头的看法。

B．中华文化具有包容性、不排外、不具有侵略性等特点，儒、释、道三种文化在唐以后形成“三教合一”的局面，就集中体现了以上特点。

C．“老庄思想”主张人与自然为一体，面对“强”时，道家以“弱”态制衡，出发点和归宿都本诸自然，以自然而然为旨归。

D．偏远地区、比较闭塞地区的民众能够对异风异俗采取尊重和欣赏的态度，从侧面体现了儒家思想对中华民族影响之深。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．黄河文化重在写实，《诗经》就是其写实主义的典范；长江文化则倾向浪漫，《离骚》开创了浪漫主义的先河。两种文化内涵不同，却都是中华文化重要的组成部分。

B．儒家思想自汉代起就一直是我国社会思想的主流，它具有很强的包容性，从释、道两家在两千多年间能与之并肩、获得发展的空间即可看出。

C．汉朝、唐朝分别把王昭君和文成公主远嫁给少数民族首领，用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系，体现了中华文化“和”的思想，以及它不具有侵略性的特点。

D．只要了解中国的历史，就能体会到“中华”也是个大包容的概念；当今世界也是多元并存的，我们应该保护与尊重这种多元并存，因为人类的发展终究是存异求同的。

阅读下面的文字，完成小题。
想起苏州
胡跃先
想起苏州就想起江南的烟雨红颜，江南的杏花春雨，江南的小花伞。苏州的婉约细腻大抵就在那一城一水，一花一叶了，是的，苏州的城是梦幻迷离的，天下园林在江南，江南园林在苏州，可见她的风姿绰约。拙政园的大气，留园的小巧玲珑都好似一幅幅醉人的写意画，那画上有桃红柳绿，有燕子来时月满西楼，也有吴山点点愁。那一扇扇古老的门楼里都是一个个散发着幽香的故事，那故事里有动人的歌谣和图画。
想起苏州就想起唐伯虎，想起唐伯虎就想起他的桃花庵，想起桃花庵就想起他的《桃花庵歌》和《落花诗》。在月夜孤凄的夜晚，在红消香断的白天，吴门四才子和吴中四杰的唐伯虎踏歌而来——“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”这是唐伯虎的潇洒。
“别人笑我忒风癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”唐伯虎又是痴迷的——“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。”再看他的《落花诗》，我们就会有一个惊人的发现——“花落花开总属春，开时休羡落休嗔。好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。衰老形骸无昔日，凋零草木有荣时。和诗三十愁千万，肠断春风谁得知？”这是不是与曹雪芹的《葬花吟》有些相似呢？是的，简直与林黛玉一个口吻，一样的哀怜。再看林黛玉也是出生在苏州，也许就是拙政园或留园的大家闺秀，10岁以前她就在那里吟诗绘画做女红。那青砖黛瓦，绿树红墙，还有那一溪的桃花，成就了她一生的聪明，也注定了她的冰肌玉骨。她是一个美丽而才华横溢的女子，可惜寿年不终，早早地夭折了，带走的是红楼的遗恨，带不走的是苏州的雨，苏州的风，苏州的春花秋月，苏州的小桥流水。我们在记住黛玉的同时，也记住了苏州这座美丽的城市。是的，“上有天堂，下有苏杭。”你难道不认为林黛玉的冰雪聪明和她的兰香蕙质不就是这座城市的代名词吗？
黛玉姑娘手中的那把小花伞又传过了百年，那三月的雨仍是那样多情和柔软。我是二十年前去的，在苏州我看到了最美的风景，最美的女人。就在虎丘山下，我邂逅了秋香，她和唐伯虎款款而来，他们在雨中相遇，共用一把小花伞，深情一顾，情动千年。他们习字作诗，绘画绣花，不染尘埃，不求闻达，心无旁鹜，只在山林。虽然在我是梦的幻影，然而，我思故我在。我见到的游人，以及那一个个红男绿女难道不是秋香和唐伯虎吗？你看他们多么相爱，多么风流袅娜。
苏州既是柔软的也是锋利的。
两千多年前兵学大师孙武在这里操练兵马，威震三军。吴王的美人不听招呼，他挥刀砍下他们的头颅，从而一呼百应，苏州从此寒光无比。天幕血红，孙武带领吴国的军队南征北战，攻齐攻楚攻越，一路所向披靡，攻无不克，战无不胜，从而成就了千秋兵学宝典《孙子兵法》。但是后来孙武还是归入五湖明月，和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠。所以世界上的东西绚丽总是暂时的，唯有平淡才是永恒的。天心月满，人有几何？
如今已是六月，雨水渐多，江南的雨更是下个不停，想必苏州的雨也分外撩人，那拙政园的荷塘，那枫桥的绿水，以及那满街满巷的俏丽女子和他们手中的小花伞都牵动着我的情思。
（有删改）
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．散文开头概写苏州城的梦幻迷离，风姿绰约，并以拙政园和留园的特点引出散发着幽香的故事，以及那故事里的动人歌谣和图画。

B．我们看到唐伯虎既是潇酒的也是哀怜的两面，我们可以肯定人性都有两面性；苏州城也具有两面性，如拙政园大气，留园小巧玲珑。

C．散文采用虚实结合的手法，想起苏州，说明所写之景、之人，乃是回忆，此为虚；如今已是六月，雨水渐多，江南的雨更是下个不停，写现在，此为实。

D．“归入五湖明月，和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠”一句意味深长，“静静”是“平淡之意，“长眠”是“永恒”之意，“五湖明月”既寓意平淡，又寓意永恒。

【小题2】文中“苏州既是柔软的也是锋利的”单独成段有什么作用？请结合作品谈谈你对这句话的理解。
【小题3】这篇散文以“想起苏州”为中心谋篇布局，有什么好处？请简要说明。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
慈善捐赠是一种对陌生他者的伦理关怀，其基本理念中有分工协作和契约精神两个原则。
慈善捐赠的发展由一对一的直接捐助形式逐步走向捐助者与受助者的分离，即建构起以三方关系为特征的慈善主体关系，如：捐赠人、慈善组织和受益人三方，志愿者、志愿服务机构和受益人三方，捐赠人、募捐人和受益人三方。这种分离意味着：一方面，分工带来了专业的服务和效率的提高；另一方面，协作使捐助者与受助者在心理、人格、尊严等方面更趋平等。目前来看，分工协作的原则显然还没有真正得到慈善事业有关部门的尊重和维护。
当代中国慈善事业存在着诸多乱象，一个重要原因就在于“契约精神”的缺失。由于缺失契约精神，有关部门可以任意变更捐赠领域或受捐对象，慈善组织可以随意背弃诚信谋取私利，捐赠方可以随时违背捐赠承诺等。正是这些违背契约精神的行为，给慈善事业的发展带来了极大的伤害。
（摘编自《慈善法充分彰显现代慈善新理念》，2016年3月25日《光明日报》）
材料二：
图一 图二

2017年11月2日，中国慈善联合会公布了《2016年度中国慈善捐助报告》。据悉，这份报告通过对2016年国内（不含港澳台地区）的公开捐赠数据进行监测、统计和分析，共收集到较为完整、符合数据分析要求的捐赠数据70.23万条。分析显示，该年度我国全年接收国内款物捐赠共计近1392.94亿元，相比上年增加近284.37亿元，相当于人均捐赠100.74元。
从捐赠主体看，企业捐赠仍为第一大捐赠，捐赠总额首次突破900亿元，其中民营企业贡献超过五成。据不完全统计，上年我国捐赠过亿的慈善家共35人（夫妻和家族按单一主体计入榜单），比2015年增加13人，捐赠总额达到近80亿元；普通民众10万元以下个人捐赠总额跃升至2016年的90亿元以上，这意味着我国慈善捐赠正在“飞入寻常百姓家”。
从捐赠渠道看，2016年我国网络募捐得到了较快发展。移动端成为主流，手机捐赠占总额的七成以上。2016年，民政部指定了首批13家慈善组织在互联网公开募捐信息平台，其中，腾讯公益平台、蚂蚁金服公益平台、淘宝公益平台三家平台全年共筹得捐赠款近13亿元，比2015年增加近38%。从网络捐赠关注的领域来看，备受关注的依次是医疗救助类、教育助学类、减灾救灾类和环境保护类。
分析认为，自2016年9月1日起《中华人民共和国慈善法》施行后，多项具体配套政策陆续出台，多个行业重大问题得到回应，对推动慈善事业的发展起到了重要作用。
尽管如此，我国慈善事业目前仍存在慈善组织数量少规模小、培育扶持政策配套不足、事中事后监管力量薄弱等主要问题。慈善组织将要面临的诸如继续完善内部治理结构、坚持慈善信息公开、不断提升自身公信力等新问题、新挑战，也需要在有关部门监督下予以解决和应对。
（摘编自新华网）
【小题1】根据材料，下列关于中国慈善捐助相关情况的理解，不正确的一项是（ ）

A．慈善捐赠中无论分工还是协作，都意味着一种对陌生他者即捐赠受益人的伦理关怀。

B．2016年我国慈善捐赠最关注三个领域，其中教育领域所受的关注高于其他公共事业。

C．企业捐赠是2016年我国慈善捐赠的最大，其中民营企业捐赠总额超过450亿元。

D．2016年，全国有三家公益平台共筹捐赠款近13亿元，表明了网络捐赠渠道更有效率。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）

A．材料一说明了慈善捐赠理念中的两个原则及其现状，材料二借助统计数据主要从两个方面说明了2016年度中国慈善捐赠的成绩与特点。

B．《2016年度中国慈善捐助报告》显示，2016年我国慈善捐款大幅增加，人均捐款100.74元。从这份报告形成的过程看，这个数据具备相应的科学性和说服力。

C．材料一和材料二都指出《中华人民共和国慈善法》施行后我国慈善事业仍存在诸多乱象或问题，这能提醒我们不断思考和完善慈善事业。

D．与图一的内容相比，2016年网络捐赠重点关注的领域有所不同，主要原因在于二者的捐赠主体对互联网公开募捐信息平台的认识不同。

【小题3】对于慈善捐赠中存在的一些问题，新颁行的《中华人民共和国慈善法》第九十二条要求“县级以上人民政府民政部门应当依法履行职责”。据此，有关部门应该怎样解决相关问题？请结合材料简要概括。