阅读下面的作品，完成下列小题。
索画
柳喜和
犟黄老退休了，在风情小镇上买了房，便常住在此。犟黄老姓黄，但因脾气犟，人们背后常称他犟牛黄，当他面则称他犟黄老。犟黄老是当代著名书画家，画作盈尺便价格数万。
犟黄老落户风情小镇的消息，像风一样，没几天就传开了，不少人都想结识犟黄老，以便索得他的画作。
最早登门索画的，是小镇上唯一一家经营书画商店的老板的儿子小屠。
那日，小屠来到犟黄老家，说明来意。犟黄老问：“索画何用？”小屠思索了片刻，就避重就轻地说：“我们单位的领导崇拜您，特别喜欢您的画儿，就派我来求一幅。”犟黄老问：“你们领导是管什么的？”小屠说：“我们领导权力可大了，譬如住宅楼的水电气暖，我们领导都管。”犟黄老冷冷道：“你让你们领导把我的水电气暖都停了，把我困在屋里以后，你们再来取画！”
小屠回家把索画的过程告诉了老屠，并强调说，局里最近要提拔一批科长，咱家又无长物，商店里卖的字画都是一些粗俗之作，我们领导根本就看不上眼。
老屠很拿儿子的事当回事儿，就装上鼓鼓一提包钱来找犟黄老。
犟黄老见老屠，依然是那句话：“索画何用？”老屠不假思索言道：“我是搞书画经营的，想买您的画，或销售，或作为镇店之物悬于店中。”犟黄老不屑一顾，说：“我不卖画，买我的画请到拍卖行去拍。”
老屠回到家，不仅带回了那鼓鼓一提包钱，还带回鼓鼓一肚子气。老屠和小屠大骂犟牛黄不识好歹，不进油盐！
某日，犟黄老家来了一个村妇，她衣衫破旧，也来索画。
犟黄老和村妇见面，还是那句开场白：“索画何用？”村妇说：“我是个农民，又是一个寡妇，儿子大学毕业，在市里找了一个媳妇。媳妇家有房有车，我什么也做不了，眼看儿媳妇要娶回家了，可我这当婆婆的连个见面礼也拿不出来。听说儿媳妇家一家子都是文化人，我想一准儿喜欢个书呀画呀的，今天我就舍下这张脸，求您给我画一张画。我要啥没啥，等秋完了，地里的庄稼收成了，我再来感谢您！”
犟黄老听后有几分感动，便吩咐保姆把村妇领入会客室，看座，上茶，唠家常。
也就是三五杯茶的工夫，村妇被保姆引入犟黄老的画室。村妇至画案前，见犟黄老正往一幅四尺斗方水墨画上加印。
这幅画是犟黄老最擅长的水墨画，洁白的宣纸上仅有一支火苗跳跃的老式油灯和一只双须舒张的静伏蟋蟀。油灯用小写意笔法，显得古香古色；蟋蟀用工笔画法，描得惟妙惟肖。油灯的火苗随风摇曳，静伏的蟋蟀呼之欲出。犟黄老在画的空白处还现配了四句诗：
窗外秋风朔，屋内暖如春。人忙天时短，夜已五更深。
整幅画面皆为墨色，浓淡相宜，只有油灯的火苗为下润上枯的一笔朱红。这幅画可谓犟黄老触景生情之作，虽是一挥而就，但格调高雅，意境深远。
村妇见这幅画如此简单，神色有些黯然地说：“怎么连一朵花儿也没有?”
保姆看了一眼犟黄老，对村妇解释说：“这幅画的意境是夜深人静了，别人都熟睡了，只有母亲还在灯下操劳，教育人不要忘本，别忘感恩！”
村妇卷起画作，临出门时说了一句：“画一幅大红牡丹花儿多好，多热闹。”
犟黄老听后心中一沉。
半年后，犟黄老接到一个电话，说是要和他核实一幅画的真伪和这幅画的价格。犟黄老问是一幅什么样的画，打电话的人描述了画面的构图，念了了画幅上配的四句诗，这让犟黄老想起了村妇索画的事情。犟黄老说：“有情物落于无情之水，真是无可奈何花落去，花落去……”
（有删改）
【小题1】小说第一段介绍了犟黄老的个人情况，有何作用？
【小题2】概括犟黄老的形象特点，并作简要分析。
【小题3】小说以“索画”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【小题4】小说以犟黄老在电话中的感慨结尾，请探究这样处理的艺术效果。

阅读下面这首诗，完成下面小题。
求乞的女孩，阳光跪在你面前
张 烨
淡黄的长发披散着
宛如玉蜀黍的缨穗遮掩
珍珠般的脸盘
为着小小的愿望
你低垂着稚嫩的脖颈
默默地跪在阳光下
你是否觉得阳光也跪在你面前
就像树跪在落叶的苦难面前
【小题1】这首诗描绘了一个怎样的女孩形象？表达了作者怎样的感情？
【小题2】“你是否觉得阳光也跪在你面前/就像树跪在落叶的苦难面前”，阳光为何会跪在女孩的面前？结合全诗说说你的理解。

阅读下面的文字,完成后面各题。
裴文中:把75岁当作57岁过
如果不是裴文中的坚持,那块著名的“北京人”头盖骨化石或许还要在地下沉睡多年。1928年底,周口店龙骨山遗址的发掘已触及一处坚硬岩层。按照常理,这意味着工作已近尾声,很难再有什么新的发现。主持工作的几位大腕学者先后离去,留下裴文中负责扫尾工作。此时,挖掘现场一片冷清,只有裴文中依旧相信,如果凿开这些最坚硬的岩层,也许会有更大的收获。他果然如愿以偿,在一处岩洞中,裴文中挖出了这块“著名的头盖骨”,他脱了上衣包裹起来,“像抱着一个婴儿似的”,小心翼翼地走回办公室。随后,他向北京发回了一封中国乃至整个世界考古史上最为著名的电报:“顷得一头骨,极完整,颇似人。”
没有人知道一举成名的裴文中当时的心情。此前,他只是周口店发掘工作的后勤管理人员,负责管理杂务。这块头盖骨化石的出土翻开了人类学研究史上的全新一页,“直立人”这一古人类演化阶段得以确立,人类的历史也向前推进了近50万年。西方学者称赞他的工作达到了人类考古学上“一个壮丽的顶峰”。
此后数十年中,裴文中先后主持了资阳人遗址、丁村遗址、巨猿化石产地、水洞沟遗址、萨拉乌苏遗址、观音洞遗址等多处重要遗址的挖掘工作。如今,在中国辽阔的考古学地图上,这些遗址都是不可或缺的标志性地点。早期旧石器研究的基础理论大多由西方学者提出,有些理论用于中国的具体情况时会导致研究陷入僵局。比如法国学者基于西欧石器材料提出的基本方法就一度使周口店研究陷入困境。裴文中不囿于法国方法,在多方尝试、探索后,铺设了中国旧石器考古研究的方法论基础,为中国旧石器时代的考古学搭建起了一个相对完整的框架。裴文中还把研究领域扩大到中石器和新石器时代,首先提出中石器时代的研究课题。1935年裴文中在广西发现大批打制石器和个别的磨制石器,提出这些遗存可能属于中石器时代;1943年裴文中在内蒙古调查试掘,否定这里属于旧石器遗存,把该遗址和黑龙江哈尔滨顾乡屯都作为中石器来处理,并强调细石器在这个时期的作用。在他观点的启示下,人们对于细石器的起源、时代和分布等有了更深入的认识。
20世纪50年代,美国学者提出了“古生物体形增大定律”——每一个古生物分支都是从小的体形开始,逐渐增大,在达到最大的时候灭绝。裴文中在20世纪60年代开始撰文质疑这一定律,通过自己的研究和实践,最终使该定律修正为:在达到最大,并开始缩小的过程中灭绝。作为“北京人”头盖骨化石的发现者,裴文中一度认为这就代表着中国境内最为原始的文化,但后来发现了比“北京人”更为古老的遗址,他马上放弃了自己的观点。
裴文中一生中的大部分时间,都是在野外考察中度过的。1932年新婚后的第五天,他就回到了周口店。第一个孩子出生时,他在野外接到电报,赶回北京探望母子,手里还拿着一本专业书籍。在一次内蒙古的考察中,要穿过一片大沙漠,车子无法通行,当时已60多岁的裴文中和年轻人一样,骑着毛驴一路前行。裴文中在50多年的科学生涯中重视野外实践,足迹几乎遍及全国。1978年参加全国科学大会,裴文中在会上豪迈地表示:“要把75岁当57岁过。”此后,裴文中和年轻的科研工作者数次到张家口、贵州、洛阳等地考察,像年轻人一样爬上爬下,拿着放大镜看着各种痕迹,神情之专注、精力之旺盛可与年轻人相比。晚年的裴文中仍不断选取,锐气不减,在学生张森水的辅佐下,承担了对北京猿人石器工业的综合研究。面对这一庞杂的材料体系,裴、张二人用定量的方法进行研究,用大量科学数据展示北京人的石器技术与类型的特点和演变,解决了周口店石器工业的发展变化问题。辞世前一个月,在给友人的信中,老先生还这样勾画自己接下来的考察路线:9月去柳州,再去杭州,最后到安徽和县;明年去满洲里……
裴文中重视考古人才的培养,曾担任四届考古工作人员训练班的班主任,并亲自授课和辅导野外实习,培养大批考古工作者,他还常常利用外出考察之际举办有关考古学的讲座。裴文中先生是古人类学界和考古学界的一代宗师,广泛的考古实践、渊博的知识素养,不断探索、勇于创新的精神,是他在学术研究中取得丰硕成果的保证。
(有删改)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(    )

A．后勤管理人员裴文中发现“北京人”头盖骨化石,在中外考古学界引起很大轰动,这对于主持工作的几位大腕学者来说是很大的讽刺。

B．裴文中用广西、内蒙古、黑龙江等地的考古发现,证实了中石器时代研究课题的重要性,启发人们对细石器有更深入的认识。

C．裴文中常常利用外出考察之际举办考古学讲座,培养考古人才,他广泛的考古实践、渊博的知识素养受到人们欢迎。

D．本文通过记述裴文中刻苦自学成才、深入野外考察的传奇经历,表现了一位考古学家淡泊名利、献身考古事业的崇高精神。

E. 裴文中的足迹几乎遍及全国,获取很多第一手资料,他的新发现和新观点推动了我国考古研究方法的创新和考古学的深入发展。
【小题2】裴文中在考古学研究方面有哪些创新?请简要概括。
【小题3】在考古实践和研究中,裴文中有时极力坚持,有时马上放弃。对他的坚持和放弃,你有什么看法?请结合全文,谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成文后各题。
和为贵
张孟志
小小的弈寨以弈风之盛而闻名，男女老幼皆善棋道，并多出弈林高手。
有一年战乱，一位大胡子标爷率重兵包围了 寨子，却只是围而不打。这位标爷起事前、也是位弈林髙手，曾怀摘一张棋枰坪杀遍天下棋士，所向披靡，唯独没能与这里的高手过招儿，棋愿未了。
几天过后，标爷差人贴出告示来。告示上说’既然到了天下闻名的弈寨，万事俱须服从棋理，杀人也要杀出章法。明日起，标爷要亲自与小寨对弈，胜者活命败者祭刀。
标爷棋艺精湛，名不虚传。第一天来了三位髙手，不到-个时辰，已有两位被拖出去砍了。小寨浸淫在一片腥风血雨之中。
第三位却是一翩翩少年，标爷见他年轻，便鄙夷地说：“还需再战吗?刚才两盘棋你都看见了，老的尚且不行，况一少年乎?弈寨闻名于棋坛，其实亦不过尔尔，欺世盗名罢了。”
少年略略一笑，露出皓齿，说：“未必。”  
标爷见少年不卑不亢，毫无惧色，心中很有些诧异.不知怎的动了恻隐之心，说：“孩子 、你还未长大，不知道天有多髙地有多厚.今天你若主动认输，我可以给你留条生路。”哪知少 年并不理会，手指棋盘道：“你开棋吧。”
标爷道：“开棋你可就没有机会了。”
少年道：“投降容易战死却不容易，机会难得，为何错过?”
标爷诧异：“你小小年纪乳臭未干，难道就不怕死?”
少年只是微微一笑，答非所问道：“我有一个条件 “什么条件?”
年轻人手指棋盘：“下了棋再说
第一盘，少年与标爷大战两个时辰，对杀激烈，精彩纷呈.虽下成和棋，却使标爷震惊不小。第二盘，年轻人妙招频出，步步紧逼。标爷以守为攻，亦是招架有术，显示出非凡的功力。最终战成炮士难胜单炮的和局。
第、第三盘，再和棋算你赢。”标爷一边飞快地码棋，一边恶狠狠地自语道：“我杀了半辈子棋，还从来没有人与我杀满三盘，他妈的你小子能逼和我两盘!”他说这话的时候眼珠子几乎出来，血红血红。
第三盘摆上。这一盘只下到半个时辰，少年就忽然不动了。标爷瞪眼催道：“你为何不走棋？”“少年笑道：“又和了棋？”标爷细看棋势，诧异道：“和?我攻势初成，和从何来?”少年说： 十步以后准和无疑。”
标爷不服，就催他行棋。
整整十步之后，果然战成和棋。
标爷叹服不已！
夫弈者，看五步即为高手，而眼前的少年居然能看出两个五步！ “你贏了，我的棋力远不如你！标爷由衷费佩道：“可是我想问你，你的棋力如此高深，胜我当如囊中取物一般，为何二盘皆和，却不贏我?”
“我不赢棋，我赢你的心棋？”少年仍正襟危坐，侃侃而谈，“输贏本乃弈家之常，赢一盘棋不易，却未必能使对方心服。所谓心服口服才是服，能赢其心者，虽和犹赢也，是故下弈贏棋，上弈赢心。这三盘虽然都是和棋，是因为我都让着儿于你，信吗?”
标爷面赤，楞了片刻由衷叹道：“我信!可是，可是我功力肤浅，还请明示一二棋？”
于是少年逐一复盘，演示如飞。一一指出每盘让在哪步。标爷目瞪口呆，面色腊黄，气得胸前黑毛毂觫不止。正待发作，又听少年说道：“弈境界有三，最下一等是杀。这种人能力低下，只以屠戮为快，棋风狰狞，根本不识弈道为何物也。第二种境界是将。将，一赢胜百子，一输丢全盘，以置对方死地为快.岂不知这种快乐也只是很肤浅的快乐。乐到极处便生悲，有赢必有输，有胜就有败。这一等，还是不足取。所以为棋之道的最高境界便是求和。和棋，须得宽严相济，攻守得当。把玩局势于股掌之间，此为弈道之上品。古人有言，和为贵也。
一席话，标爷折服不已：“你赢了我的棋，更赢了我的心，敬佩之至！弈
前你说有个条件请尽快讲来，只要在下能够办到，定当万死不辞！”
“我的条件已在棋中，”少年说道，“标爷乃性情中人，何须多言乎？”
标爷若有所思，忽然眼前一亮，恍然大悟道： “高！实在是高！寓深意于棋中，令人叹为观止！ 你小小年纪，棋到这般境界，真羞煞我也！”
第二天，标爷拔营起寨，向寨子深鞠躬，离去。
(选自《中国年度最佳小小说》)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   )

A．标爷对弈围而不打，主要是因为和这里的高手对弈的棋愿未了，小说这样写是想表现他所谓杀人服从棋理的荒唐做法。

B．在和少年下第三盘棋时，标爷恶狠狠自语，眼睛血红,表现出他想用面上的凶恶来遮掩内心的惧怕和自认难以战胜对手的心理。

C．少尿到最后也没有说他所提的条件是什么，而含蓄委婉地说标爷是性情中人，无须多言。这样写，目的是为了和前文形成很好的照应。

D．标爷与少年连弈三盘，不分胜负，以“和”告终，都是因为少年有心想让。标爷第二天拔营起寨，他已经知道自己不是那个少年的对手。

E. 小说讲述了标爷和少年弈棋的传奇故事,弈棋过程写得惊心动魄，扣人心弦。棋道亦人道，“和为贵”是小说所要张扬的精神。
【小题2】标爷与少年对弈前后及整个过程中，主要有哪些心理变化?请简要分析。
【小题3】小说中少年棋手形象鲜活，请对这个人物形象作简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
春节是民俗，更是中华文化经久不息的情感盛宴，每个家庭的快乐与团聚，对美好生活的向往和追求，全社会不约而同的互动与和谐，让寒冬因春节而有活力而有温度。春节是对人生社会的美好礼赞，充满了真诚祝福，是体现人民幸福指数的直接标尺。春节更是人们对精神文化生活的直接追求，是中国文化助推社会进步、助力民族凝聚的引擎。
长期以来，对春节的研究只在民俗学的范畴去把它当作传统文化遗产来研究和对待，而忽略了春节的文化基因价值和精神引领地位,忽略了春节是中华民族最具活力的文化节点和经济抓手。春节文化的弘扬，最核心的就是认识和总结春节形成的生态学意义、春节发展的社会学意义和春节充满活力的经济学意义。
对春节文化的研究，不该仅于民俗学意义上的事象总结与评价，而是要将春节文化当作民族文化的主流体系和撬动杠杆来认识，要站在文化自信的角度去理解和对待春节文化。党的十九大把建设文化强国放在了前所未有的突出地位，文化自信，就要找到我们的文化坐标，重新认识和整合文化资源，构建具有民族气质的文化战略，寻找文化走向国际的路径。春节，同样像“一带一路”一样是中国通向世界的充满活力的有形动脉。春节，应该以更加鲜明的特色，更加完整的体系，更加灵活的方式，携带着中国文化语汇和精神，携带着中国人民的激情与风采来感动世界。
春节还是重要的经济抓手。要有效聚合春节最活跃的市场要素，形成春节产业文化体系和运行平台，使散落在各地的碎片化春节市场、低端化春节产业、地域化交易制约和时效性市场短板得到提升和解决，让春节经济既具有体现中华民族性格的张扬与传承，又能够让中国文化具有国际化人文语汇的重要主题，最终以经济为载体，走向全人类的生活。
精心打造春节文化，应该为这个节日投入更多关注，注入更多内容，释放更多关怀，制定更多政策，包括对春节文化创意产业的扶持等，必须要有文化体系的核心抓手，找到文化产业的鲜明卖点，建立文化主体的交流平台。而这一切，既要有文化战略的高度，又要有文化理论的深度，更要有文化产业的维度。
(摘编自邢晨声《春节：最具活力的文化自信》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．春节关乎每个家庭乃至全社会，春节过得怎样，可以直接体现人民生活是否幸福。

B．作为民俗节日和文化载体，春节体现了文化对社会进步、民族凝聚的巨大推动作用。

C．春节作为中华民族最盛大的节日，有着其它节日不可比拟的精神引领地位和活力。

D．不应把春节当作传统文化遗产，而要将它当作民族文化的主流体系和撬动杠杆。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以如何传承弘扬春节文化为核心话题，将春节文化研究上升到了一个新的高度。

B．文章先指出了长期以来对春节研究的局限，先破后立，水到渠成地提出自己的主张。

C．文章将春节文化与“一带一路”相提并论，意在体现春节文化走向国际的方法和路径。

D．文章采用递进式结构，开头提出问题，中间从两个角度分析问题，最后解决问题。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．春节是中国人的文化基因，中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基牢固。

B．春节就是我们中华民族的文化坐标，重新认识、精心打造春节文化，中国文化就可以走向世界。

C．文化搭台，经济唱戏，做强春节文化，最终做大春节经济，以经济为载体，走向全人类的生活。

D．春节要真正成为全世界的节日，就应该在对中国传统文化的再发现中，完成现代化的更新与重构。