阅读下面的文字，完成下面小题。
没有地址的信
这是G省，山是大山，村是穷村。
接到大学录取通知书，对蒋晓梅来说，喜悦和愁苦几乎同时挂在她那弯弯的眉梢上。
虽然对于蒋父家的丫头考上大学早有预料，但这一天真的来了，那些七老八十的留守老人还是异常兴奋，他们把蒋父家那又矮又黑的小屋挤得水泄不通。但立即，哀叹声也塞满了屋子。面对接下来四年高昂的学费，不要说一条腿的蒋父，就是把整个小村都抖搂个底朝天，也供不起啊！人们至今还想不明白，为什么蒋父一个人死撑硬顶愣是要女儿读书，还非得送进大学不可。在这个重男轻女的穷山村里，不要说一个丫头，就是男孩，也没几个读完初中的。人们都说他中了邪了……
送走了乡亲，蒋晓梅对父亲说：“爹，我们老师说，现在大学有绿色通道，先入学，学费可以通过助学贷款啥的慢慢解决……”
蒋父猛吸一口土烟，点点头，没吭声。
“爹，我今天……可不可以问你，你到底为啥这样苦巴巴地供我念书？”蒋晓梅怯生生地小声问父亲，因为以前她只要一问这个，父亲就瞪眼，甚至还打过她。
这次蒋父没有瞪眼，更没有打骂女儿，而是转身从床下拖出一个破旧的木箱子，然后从里面抠出一个塑料皮包裹的布袋子，解开，里面是发黄的字条。蒋晓梅接过字条，发现上面有几行字。
“丫头，你念给我听听。”蒋父郑重地坐直腰板，像一个听话的小学生。
蒋晓梅仔细辨认着有些模糊的字迹，念道：“缺衣少食只是一时的贫穷，没有文化，将永远难以摆脱贫困。希望穿上这件衣服的小朋友一定要读书，好好读书直到上大学。如果今后孩子上学有困难，请和我们联系，我们将全力帮助你！绝不食言！联系地址海光市文昌路建德巷九号，电话2678336……”晓梅念完一头雾水，问“爹，这是哪儿来的？”
蒋父说：“丫头，还记得十年前，咱们这里遭过雪灾吗？全国各地给咱捐钱捐物……那天，我去乡里领救灾衣物，看见那件小孩穿的红色羽绒服，就给你领回来了，你说从没穿过那么暖和的衣服……这张字条就是在那件羽绒服的口袋里找到的，我问村里会计写的啥，他当时念给我听，我……不知道为啥，当时就觉得这城里的好心人说得在理，就……”
蒋晓梅问：“你联系过人家？”
蒋父摇头：“以前从来没有！”
蒋晓梅心头一颤：“爹，那……你留着这个啥意思?”
“我留着它，是在快支撑不住的时候，就偷偷拿出来看看，虽然你爹一个字不认识，但这上面说的话，我都记在心里……”停了停，蒋父说，“但是，今天在镇上，我打了那个电话……”
“爹，你想问人家要钱？”
“不，我是想告诉好心人，我女儿没有像村里的其他女孩那样早早地就嫁人了，然后就像她们的母亲一样祖祖辈辈都这么活下去……我女儿考上大学了，不会跟其他的山里女孩一样了，熬出头了！我要谢谢他……”
“人家怎么说？”
蒋父摇摇头：“电话打不通，说是没这个电话……我想，可能是电话号码错了，或者换了号码，但是不还有地址吗？丫头，给人家写封信吧，告诉他，没有十年前的字条，就没有你的今天……”
对于十年前的那次捐赠，胡美娟几乎没了印象，可当她打开那封由原住地街道辗转而来的挂号信，看到那熟悉的字迹时，心里咯噔一下子。世事沧桑，她的住址已经变换了多次，原来的地址不复存在，更要命的是，那个电话号码不仅升了八位数，当时匆忙中还忘了写区号。她把那张复印的字条拿给老伴儿看，老伴儿也惊愕不已，说：“老婆子，真没想到啊！人家不仅把咱写的字条保留到现在，还真的兑现了我们的期望。人家孩子考上大学了，肯定需要帮助啊！”可老两口反复看信，里面除了说些感谢的话，没有半个字提到钱或者需要帮助。更为奇怪的是，寄信地址一栏写着“地址内详”，可里面却没留下地址。信的末尾落款是：一个即将上大学的山里女孩。
胡美娟说：“老头子，这是怎么回事啊？”
老伴儿说：“怎么回事你还不明白吗？人家十年后才跟咱联系，并且不提帮助的事，不留地址，就是告诉咱，他们接受了我们的嘱托，并且兑现了……这是一个多么倔强而自尊的孩子啊！”
“我刚才上网查了一下，当年发生雪灾的地区，至今还是国家定点扶贫的特困地区，你想想，把一个女孩子一步步送进重点大学，该付出多少艰辛啊！”胡美娟越说越激动，“老头子，我们立即动身，去找到那个家，也兑现我们十年前的许诺。”
“对，就算她不告诉我们地址，也不说是哪个大学；就算找不到那个穿羽绒服的孩子，找不到保留这张字条的家庭，我们也要去兑现承诺，因为，那里还有许多渴望帮助的孩子和家庭……”
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．蒋父虽没有惊天动地之举，但其倔强的形象十分鲜明，比如，供女儿上大学，从未写信向人求助，十年来一直珍藏着字条。

B．本篇小说以其短小的篇幅展现了广阔的社会背景，比如，在文章开篇描写蒋家“又矮又小的小屋”，蒋晓娟对父亲说“现在大学有绿色通道”等。

C．本文虽然没有华丽、诗意的语言，也没有英雄人物般的豪言壮语，但在朴实的内容里，却藏着动人的温暖，让人感动不已。

D．当蒋晓娟念字条时，蒋父坐得“像一个听话的小学生”；他虽然不识字，但将上面的内容牢记在心里。从中可以看出他对字条的珍视和对美好的向往。

【小题2】有人说：“感动是可以传递和生长的。”请结合文本谈一谈你对这句话的理解。
【小题3】小说虽然是围绕“助人”这件小事展开，但内涵丰富。请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
醒醒吧，知识付费只是一种学习幻觉
近年来，互联网的风口刮向知识付费产业。一时间，各大宣称知识付费的平台纷纷出现，迅速累积起成千上万用户。这不禁让人们感叹，知识终于值钱了。
目前，知识付费主要包括两种模式。如有些平台的模式是平台花钱请一些“答主”，聚拢人气和流量，接下来才会考虑向用户收费的问题。
而类似“得到”“小密圈”这样的付费专栏，则直接在用户和作者之间建立了金钱协议关系。所谓“1000个铁粉”定律，就是指你的专栏只要售出1000份，每份199元，一年能有20万的收入，似乎是一个“知识人”体面的保证。薛兆丰的专栏卖出20万份，可以说是知识人里面的富翁了，更新了人们对教授的观念。
不管模式是什么，“知识付费”的核心观念就是花钱获得阅读特权，从而节约自己的时间。某APP中的听书服务，受众群很大。一本书有20万字，先找人整理一个5000字的干货，再制作成语音。你听一本书，只需要花一元钱和半小时的时间，因此，朋友圈突然就有了一些一年“读”200本书的读人，那不是自己读，而是听别人读出梗概。
到底什么是知识？就这个根本问题，人们都无法达成一致。但是，不管你是听很多书，或者追随薛兆丰这样的名家，阅读一年的专栏，你获得的都不是整体性知识，而是一堆“知识”的碎片，这一点是毫无疑问的。比如，薛兆丰会根据一些热点问题，做出经济学的解读，但那并不是经济学本身。如果你要真的提升自己的经济学知识，还必须自己下功夫获得。
人们用“海洋”这个词来形容知识，说明个人无论如何所掌握的知识都是有限的。对一个人来说，关键是结合自己的兴趣，构建一个真正属于自己的“知识体系”或“阅读谱系”。人和人最根本的不同，就是知识体系的不同。人有了知识体系，就能获得一个思考的支点，此后，你只需要不断延展它、丰富它。那些比你厉害的人，很有可能是知识体系更合理。
恰恰在构筑知识体系上，“知识付费”是很无力的。过于追随一个人的“专栏”，容易成为他思想的应声虫，而大量听书的梗概的人，也不可能获得什么真正的干货。这些碎片化的知识，和网络热点一样转瞬即逝，对构建你的知识体系来讲，实在毫无作用。这也是很多人的体会：为什么付费听了一年，回头想想自己却并没有记住什么，生活和对世界的认识，也都没有什么变化。
我观察过薛兆丰专栏的数据，20万付费订户，但是每篇文章的阅读数在2万左右，也就是说，只有10%的读者打开了专栏（更谈不上认真阅读了）。那些付费而又没有读专栏的人，他们购买的只是“我花钱购买了专栏”这个行为而已，这是十足的学习幻觉。这是“知识付费”热里最经典的场景，有知识，有付费，这是一个买卖，而和学习无关。
本质上讲，任何有价值知识的获得，都要付出时间和辛苦的努力。幻想花钱能够买来捷径，最终却只是成就了别人的致富捷径。学习需要吃苦，试图偷懒的人，最后会一无所得。
（摘自《新京报》 2017.11.24，作者张丰，有改动）
【小题1】下列对文章内容的理解和分析正确的一项是

A．互联网催生了知识付费产业，并不断发展壮大，作者认为知识真的值钱了。

B．知识付费主要包括两种模式：其一平台花钱请“答主”；其二向用户收费。

C．“知识人”过去是靠授课来获取体面的保证的，而现在却是靠卖出“1000个铁粉”。

D．“知识付费”把“花钱获得阅读特权”当作核心观念，人们通过“知识付费”获取的只是一堆知识的碎片，不利于知识体系的构建。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第1—4段作者首先交待本文写作的背景，接着介绍“知识付费”运行模式，然后剖析“知识付费”的概念内涵。

B．第5段从知识的概念分析入手，论证知识付费只是获得了一堆“知识”的碎片，真正的知识还必须自己下功夫获得。

C．第6—7段首先介绍了构建知识体系或阅读谱系的重要性，继而提出知识付费无法构建这种体系。

D．第8段通过举例分析，回扣论题，指出付费而没有阅读专栏只是一个买卖行为，是十足的学习幻觉，与学习本身无关。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．知识付费只是一种学习幻觉，要想真正地获取有价值的知识，还得付出大量时间和辛苦的努力。

B．知识付费只是试图偷懒的人，幻想花钱来买个获取知识的捷径而已，最终会一无所得。

C．知识付费只是平台或专栏致富的手段，订户不仅要支付费用，而且长此以往，容易让自己的知识成为碎片。

D．知识付费的实质是通过“花钱”“省时间”来获取知识；传统学习则是通过“花”艰辛的努力 “花”时间来获取知识。

阅读下面的文字，完成各题。

君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。

“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。

孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。

儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。

当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。

（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。

B．冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是他思考的结果。

C．修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。

D．《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。

B．文章第四段通过对比分析，呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。

C．文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。

D．文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。

B．是不是热衷于构建一套严密的理论系统，可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。

C．中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么、为什么”。

D．若想让君子文化在当代社会蔚然成风，也离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。

阅读下面的文字，完成下面小题。

天嚣

赵长天

风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房，便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。

渴！难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望，分解成最简单的元素：水!只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇!

空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由遨游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。

他躺着，喉头有梗阻感，他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺？但他懒得想下去。疾病的威胁，似乎已退得十分遥远。

他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。

风声，丝毫没有减弱的趋势。

他仍然充满希望地倾听。

基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力，这隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈辱的地位。

他不想再费劲去听了。目前最明智的，也许就是进入半昏迷状态，减少消耗，最大限度地保存体力。

于是，这间屋子，便沉入无生命状态……

忽然，处于混沌状态的他，像被雷电击中，浑身一震。一种声音!他转过头，他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架呻吟声、铁皮震颤声，还有一种虽然微弱，却执着，并带节奏的敲击声。

“有人敲门!”他喊起来。

遭雷击了，都遭雷击了，一个个全从床上跳起，跌跌撞撞，竟全扑到门口。

真真切切，有人敲门。谁？当然不可能是运水车，运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家：不是来救他们的天神，而是需要他们援救的弱者。

人的生命力，也许是最尖端的科研项目，远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军，屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻，个个都象喝足了人参汤。

“桌子上有资料没有？，当心被风卷出去！”

“门别开得太大!”

“找根棍子撑住!”

每个人都找到了合适的位置，摆好了下死力的姿势。

他朝后看看。 “开啦! ”撤掉顶门柱，他慢慢移动门闩。

门闩吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门终于脱离了销眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的砂砾石块，屋里刹时一片混乱，像回到神话中的史前状态。

“快，关门！”他喊，却喊不出声，但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。

门终于关上了，一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。

谁也不作声，谁也不想动，直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。

是个人，马灯就是这人点亮的，穿着战袍，说着谁也听不懂的蒙语，他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋。

西瓜！从皮口袋里滚出来，竟是大西瓜！绿生生，油津津，像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢！

戈壁滩有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，还不稀罕，稀罕的是现在，当一口水都成了奢饰品的时候，谁还敢想西瓜！

蒙古族同胞利索地剖开西瓜，红红的枝叶，顺着刀把滴滴答答淌，馋人极了！

应该是平生吃过的最甜最美的西瓜，但谁也说不出味来，谁都不知道，那几块西瓜是怎么落进肚子里去的。

至于送西瓜人是怎么冲破风沙，奇迹般的来到这里，最终也没弄清，因为谁也听不懂蒙语，只好让它成为一个美好的谜，永久地留在记忆里。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头不仅形象地描写了风沙的狂暴，也细致地表现了人物的直觉印象与切身感受，烘托并渲染了气候恶劣的状况和现场恐怖的气氛。

B．被困队员身陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般的出现，这都说明生命奇迹无法解释。

C．小说善于运用细节表现人物，开门前试验队员一句“桌子上有资料没有？当心被风卷进去”，就体现了科研工作者高度的责任意识。

D．试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事，不仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助别人，也是帮助自己。

【小题2】小说以“渴”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说以一个没有谜底的“美好的谜”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。