阅读下面的文字,完成下面小题。

王维的“名大家”

①明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点,更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。

②中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异,但基本要求一致,即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。其中,道德标准是成为伟大作家的首要条件,古今中外概莫能外。“伟大”不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义,还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念,所谓“论诗者观其大节而已”。同样,王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。王维笃信佛教,不是“醇儒”,所谓“耽禅味而忘诗教,此《三百篇》之罪人矣”。“陷贼”事件又于大节有亏,宋人对王维的指摘就是典型论调。而王维的拥护者为了提升王维的地位,首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在《王右丞诗笺注序》中努力为王维“陷贼”事件辩诬,强调王维的立身大节以及其诗中“有得于古者诗教之旨”和“温柔敦厚”的一面,都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。

③兼容并蓄,富于学力,气骨沉雄,也是取得“大家”资格的必备条件。这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出,明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。王维之所以“大家不足”,主要是因为其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。由于重学力格调、轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位,代表王维诗歌艺术特色的山水短章向来被视为诗歌正统之外的“一偏”,以至于清初王士祯为了抬高王维的地位,也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。

④清中叶以后,以翁方纲“肌理说”为代表的崇尚学力的“宗宋派”更是逐渐占据上风,对唐诗质实的一面的重视远胜于对其情韵的关注。在这种诗学背景下,王维显然是难以位列“大家”的,即使有王士祯倡导“神韵说”而独尊王维,仍无力颠覆诗学传统中的“大家”观念。在这里,王士祯明确指出以杜甫、苏轼为代表的“长江大河”是“大家”之境,以谢朓、何逊、王维、孟浩然、韦应物为代表的“澄泽灵沼”之境是“名家”之境。然而,论者也普遍感到,与诸“名家”相比,王维有不少接近于“大家”标准的地方,因此,仅以“名家”目之似不太切当:一方面“唐人诸体诗都臻工妙者,惟王摩诘一人”;另一方面,王维在“学问”“才力”方面都超出侪辈。

(有删改)

【小题1】下列对“大家”这一概念的理解和分析,不正确的一项是

A．“大家”必须符合传统诗学批评的标准,这些标准的基本要求历代没有变化。

B．成为“大家”的首要条件是道德标准要高,即人格的高尚。

C．成为“大家”不仅要在为人行事方面崇高和磊落,更主要的还是要有优秀的文学作品。

D．兼容并蓄,富于学力,气骨沉雄,也是取得“大家”资格的必备条件。

【小题2】下列对王维被排除在“大家”之外的原因的分析和理解,不正确的一项是

A．王维在气节、人格上不符合儒家的正统思想。

B．王维因为“陷贼”事件在大节上有亏,被后人排斥于“大家”之外。

C．王维笃信佛教,不是“醇儒”,“耽禅味而忘诗教”。

D．代表王维诗歌艺术成就的是山水诗,而这些诗被视为诗歌正统之外的“一偏”。

【小题3】下列对文章的理解和分析,不正确的一项是

A．王维被明清诗学批评家称为“名大家”,是因为王维的文学才华介于“大家”和“名家”之间。

B．赵殿成推尊王维为唐诗正宗,并说王维诗“温柔敦厚”,都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。

C．王维被认为“大家不足”,主要原因是其诗歌表现的自然神韵与主流诗学倡导的内容有区别。

D．客观地说,王维在很多方面是符合“大家”标准的,比如其“学问”“才力”等都超过了当时的许多诗人。

阅读下面的文章，完成后面的题。
《春天里》不得不说的故事
——光明网专访汪峰
（一）
记者：今天上午我采访旭日阳刚时得知，他们昨天晚上去排练央视元宵节晚会节目，没唱你的歌，而翻唱一首别人的老歌，你对此有何感想？
汪峰：他们这样做挺好。当然这不是最好的，最理想状态是他们有自己的歌，这对他们长久发展有好处。
记者：我看到，社会上支持你的人占了绝大多数。
汪峰：这次，老百姓和所有的官方媒体都站在了道理和情理这方，不能光说是站在我这边。我在这件事情上的得失并不是最重要的，如果因为这件事，推动对版权保护细则进行修订，那就最好了。当我们词曲作者的权益得到很好保护和等值回报的时候，我们会有更强的前进动力，会创作出更好的作品来。
记者：也就是说，你不光是为了自己维权？
汪峰：那当然。很多老百姓不这么看的原因，是因为过去我们的版权保护意识太弱了。你如果有名气，他会说你已经是名星了，怎么还这样？如果是不出名的人维权，他会说，人家翻唱是看得起你。
记者：这是权利，和出不出名没有关系。
汪峰：对的。所以一有纠纷，很多人认为是为了炒作，为一个“钱”字。实际上他们不明白对创作者版权的尊重、对创作者意愿的尊重是最重要的。作品就像我的孩子，我怎么可能允许别人把它抱出去到处赚钱呢？如果大家都对这点有认识的话，文化娱乐业的产值或许会比现在大很多倍。
（二）
记者：对一些草根音乐爱好者，你想对他们说点什么？
汪峰：我想说的是：是不是草根不重要，重要的是如果坚定自己的梦想，脚踏实地去努力的话，拥有自己的作品才是一个音乐人最根本的成功和自豪。当然，不是每一个人都有创作的能力，没有创作力不代表你就不能拥有自己的作品。你可以请别人写，你是首唱，它就是你的作品。靠翻唱，不管如何成功，毕竟始终是翻唱。不属于个人的荣誉和成绩不会长久。所有正在奋斗的有音乐梦想的人，不要受到社会上浮躁和急功近利思想的影响。当贫困的生活突然和你告别，很多名利向你招手的时候，任何人都难以抵御这种诱惑。但一定要记住，别人给你的所有光环和赞美，永远不是你自己的，别人可以随时拿走。而当你从内心可以产生更巨大的能量给那些曾经喜欢你的人，让大家记住你的时候，头上有没有光环和赞美就没那么重要了。
（三）
记者：其实创作一首优秀的歌曲挺不容易的。
汪峰：有人认为音乐人很容易就把歌写出来，运气再好点，可能很快就火了。其实真正能深入人心、打动人的作品是很不容易创作出来的，因此，创作者应该得到该得到的正当回报，但现在国内全体创作者，就版税来说，可能连十分之一都没有得到。
记者：创作《春天里》，您花了多长时间？
汪峰：我是用了一个星期完成的。歌词写了三四稿，作曲用了两个小时，但构思用了很长时间。
记者：你现在的生活可谓衣食无忧，是什么因素让你写出这样一首饱含草根情结的歌曲？
汪峰：这才是问题的关键点。有很多人说是旭日阳刚唱出了《春天里》的韵味，我对这些言论基本不作评价。这首歌刚出来的时候，对圈内外人的震动，你可以去了解一下。两年之后，旭日阳刚才找出这首歌来唱。很多人认为，以我现在的生活状况，很难会去写这样的题材。其实这类题材在我的生命中是最重要的，收录《春天里》歌曲的这张专辑非常明确地指向更普遍的大众。
记者：能穿透人的灵魂，让人产生共鸣，这才是你音乐的魅力所在。
汪峰：有阅历的朋友分析《春天里》后给出的结论是：这是一首貌似极其简单，但却有着非常复杂情感的歌曲。里面有愤怒，有对往事回忆的忧伤，也有对目前现状的迷惘。有挣扎，也有更多对未来的梦想，无法用一句话来形容，应该说这就是时代的特征。真正的好歌有一个特征，它是适用于所有阶层的。
【小题1】分别用一句话概括这篇访谈三个部分的内容要点。（6分）
【小题2】通过这篇访谈，可以看出汪峰具有哪些性格特征？（6分）
【小题3】从全文看，记者对汪峰的专访为什么从采访旭日阳刚说起呢？（6分）

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2016年7月《摇滚藏獒》上映，业界内部也都予以不亚于《大鱼海棠》的期待，但其票房仅3900多万元，远低于预期。虽然票房并不能说明一切，却总归不是偶然的，国产动画电影在跨越了“低龄化”和“粗制滥造”阶段以后，又面临着质优而价劣、高投入而低产出的困扰。
不少国产动画影片票房遭遇滑铁卢，有商业运作问题，但更重要的是创作问题。大凡成功的动画片，都是在看似天马行空、神奇乃至荒诞的叙事中隐含着极为现实的情感或情绪。从观众对《功夫熊猫》《花木兰》等这种影片的认可可以看出，大众对于具有独特中国文化风格的作品很认可。美国好莱坞借助中国的文化资源来发展自己的电影，而我们还没有找到出路，如何将我们的东方情怀和表达方式变成世界语言，这是一个基础性、方向性的问题。
材料二：
2016年度中国电影市场上映的动画电影国产片41部，产出24亿元票房；进口片22部，产出41亿元票房；2015年度国产片41部，产出21亿元票房；进口片13部，产出24亿元票房；市场呈现出严重的分布不均状态。
从消费端来看，中国动画电影市场对原创优质内容十分渴望，《大鱼海棠》5.65亿元的票房及其两极分化的口碑热议就是证明。观众愿意为这部影片的情怀买单，其实可以视为对原创内容需求的一次集中爆发。对创作者来说，他们追求原创的努力得到了市场的积极回应。可以说，经过多年的模仿和磨合，全社会对动画创作中原创意识的必要性已经达成共识。
从近年票房过千万的国产动画作品来看，普遍存在创作理念格局不大、不利于在更广泛的市场内传播交流的弊病。这些作品大都有着明显排他的民族特征和区域文化特征。以《熊出没》系列为例，虽然也遵循好莱坞类型故事的讲述规范，但故事气质有明显排他的区域文化特征，决定了它只能在相对固定的受众群体内被接收。反观迪士尼制作的《疯狂动物城》，同样以拟人化的动物角色为主角，却能轻易跨越文化区隔的限制，不得不说是受益于国际化的创作理念，其角色设计、行为动机、叙事逻辑等既具备合理的假定性，又具备强烈的现实观照，甚至可以在不同文化语境中对号入座。在市场回归理性的趋势下，动画电影市场上的赢家从来都是大小通吃的合家欢类型，一味屈从低幼，就低不就高的创作理念应该及时修正。
（选自张斌宁《国产动画电影正在崛起》）
材料三：
日本动漫产业采取产销分离模式，简单来说就是动漫由独立的工作室制作，媒体择优营销推广。我国的动画制作目前大多自产自销，独资的动画公司发行渠道还不够通畅，这也在一定程度上遏制了独资动画公司的发展潜力和创新能力。此外，作品细分度高是日本动漫营销成功的重要因素，将动漫作品按照读者的年龄、性别、兴趣方式等不同进行细分，每一个受众群体都有丰富的动漫作品作为选择，从而带动了全民消费。我国的动漫作品则更偏向少儿化，也过多的承担了教育感化的职责，受众面偏窄让国产动漫损失了不少观众。美国并没有组建特别的机构来专管动漫产业。这一方面是由于美国经济的市场化、法制化程度较高，另一方面也是由于美国的电教结合了动漫作品，极大地普及了动漫产业。
（选自易良义《国外的动漫电影为什么这么受欢迎》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．电影市场上映的中国动画电影的票房不少不尽如人意，这并不是偶然的，能够反映出中国动画电影存在的一些问题。

B．原创意识在动画电影制作中占有重要的地位，中国动画电影制作者以及观众对原创意识的必要性已经达成共识。

C．大众对于具有独特中国文化风格的作品很认可，中国动画电影还未很好地将我们的东方情怀和表达方式变成世界语言。

D．美国没有组建特别的机构来专管动漫产业，但他们的动画电影受到欢迎，原因完全是其经济的市场化、法制化程度较高。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．中国动画电影一直存在“低龄化”和“粗制滥造”的问题，这些问题还没有解决，又产生了质优价劣等新的问题。

B．中国动画电影市场呈现出严重的分布不均的状态，国产动画电影比进口动画影片的上映数量要多，但票房却要低。

C．《疯狂动物城》动画影片因为用拟人化的动物角色担任主角，使得它轻易地跨越了文化区隔的限制，大受欢迎。

D．我国的动漫作品在创作时可以借鉴那些角色设计、行为动机、叙事逻辑等即具备合理的假定性，又具有强烈现实观照的作品。

E. 日本动漫产业实行产销分离模式，动漫由独立的工作室制作，媒体择优营销推广，这种模式是当
【小题3】根据材料三，概括说明国产动画电影与国外动漫电影存在的差距。

阅读下面的文章，完成后面题。
美国人民抗击鲤鱼“殖民者”
秦珍子
为了抵抗亚洲鲤鱼“军团”，美国人准备打一场持久战。
“敌人”最初是以国际主义战士的面目出现的。上世纪70年代，为了解决南方一些水域水藻和微生物泛滥的问题，美国人从东南亚引入鲤鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼等八类鱼种，统称为“亚洲鲤鱼”。
刚开始，这些没跳过龙门，却一举跳出国门的鱼儿非常敬业。它们在规定的范围内，吸溜着异国他乡的浮游生物，堪称清道夫中的战斗夫。只是没有人注意，它们惊人的食量，比如，一条成年亚洲鲤鱼一天能吃掉5公斤的食物。
渐渐地，这些外来户不再满足于自己旅居美利坚的身份。当密西西比河遭遇大洪水时，它们趁乱逃出了控制水域，进入自然河流，并迅速扩散。如今，在美国地质调查局绘制的《亚洲鲤鱼分布图》上，美国国土中部由南向北的区域，被上百个红色圆点密集布满，都是亚洲鲤鱼的势力范围。
在短短40多年的时间里，亚洲鲤鱼在密西西比河连通的水系中游荡，所到之处，所向披靡。因为吃嘛嘛香，它们几乎霸占了本土鱼类所有的口粮。因为没有天敌，它们也从未受到任何抵抗。一位“超级鱼妈”一年可产卵300万颗，成活率极高。
它们不怕氧气少，不怕水温低，在那水草茂密的河底，到处都是鲤鱼们的宿营地，在那静静的湖泊中，有它们无数的好兄弟。
每当有船经过，它们便高高跃起。少则几十条，多则上千条。有的把水面拍得啪啪响，有的直接落入船舱，有的则过于“友好”——直接扑面而来。
美国人用“灾难”来形容这看起来喜气洋洋的情景。事实上，平均体重10公斤的鲤鱼从天而降，会威胁小船的安全。且因为这些非法移民的胡吃海塞，野蛮生长，使得河流生态系统受到严重破坏。
美国政府官方认定亚洲鲤鱼为“最危险的外来物种”。科学家认为，一旦它们继续向北，进入五大湖区，会给湖中其他生物种群带来灭顶之灾。
从2009年起，美国政府开始大规模捕杀亚洲鲤鱼。大规模的民间捞鱼比赛每年都在举办。防护网和电网也曾被安装到河道中，但这些“游击战士”总是能巧妙躲避和穿越。美国地质调查局还把“飞鱼，美味！”的视频广告放在官网上宣传。可美国民众嫌脏嫌刺多，就是不愿吃。
“野鱼杀不尽，水涨鱼又生”，2012年，美国总统奥巴马向亚洲鲤鱼正式“宣战”。他宣布将斥巨资，防止五大湖遭到亚洲鲤鱼入侵。美国陆军工程兵正式发布一项研究报告，建议在密西西比河通往五大湖区的河道上建造一道巨型堤坝，阻挡鲤鱼。该工程预计需要25年完成，预算金额为180亿美元。为了消灭鲤鱼之患美国如此不惜巨资，实在令人叹惜。
也许就在这一分钟，又有一支亚洲鲤鱼小分队，绕过电网，跳过堤坝，一路向北，朝着占领五大湖的目标奋进。就在去年10月，美国科学家已经宣布首次掌握“亚洲鲤鱼”在五大湖水域成功繁殖的证据，他们在桑达斯基河“逮捕”了4条草鱼，发现皆是土著当地繁殖的。
抗击持续进行中……
【小题1】“美国政府官方认定亚洲鲤鱼为‘最危险的外来物种’”下列不属于原因的一项是（）

A．分布区域广，食量惊人，霸占本土鱼类的口粮。没有天敌，繁殖率高，成活率高。

B．破坏河流生态系统，危及人身安全，适应环境能力强。

C．亚洲鲤鱼刺多美国人不喜欢食用也不愿意食用，几乎无法去改变这一饮食习惯。

D．若进入五大湖区，将给别的鱼类种群带来灭顶之灾。

【小题2】（小题2）以下对文章分析不符合文意的一项是（）

A．本文所谈论的实际是外来生物入侵的问题，美国采用多种手法抗击亚洲鲤鱼，但收获甚微。

B．上世纪70年代，为了解决南方一些水域水藻和微生物泛滥的问题，美国从亚洲引入了“亚洲鲤鱼”，也取得了很好的效果。

C．“亚洲鲤鱼”在美国泛滥成灾，已开始侵入到了五大湖区水域。

D．美国地质调查局把“飞鱼，美味！”广告大肆宣传，是为了吸引爱吃亚洲鲤鱼的亚洲游客，提高旅游收入。

【小题3】（小题3）本文是一篇很受读者喜爱的“另类”说明文，其“另类”特点不包括（）

A．语言诙谐幽默，比如“堪称清道夫中的战斗夫”“吃嘛嘛香”等，避免了呆板枯燥，能够吸引读者。

B．作者巧妙化用了《游击队之歌》《赋得古原草送别》诗歌等把亚洲鲤鱼比作“游击队”增添了文章的趣味性，丰富了语言。

C．遣词造句生动活泼如“外来户”“超级鱼妈”“胡吃海塞”，亚洲鲤鱼仿佛具有作战队伍的精明强悍，让人读起来忍俊不禁，又有危险步步近逼的紧迫感。

D．本文多处运用了列数字的说明方法，比如“一条成年亚洲鲤鱼一天能吃掉5公斤的食物”等用具体的数字使说明更准确。

阅读下文，完成文后各题。
中国人为什么丧失了羞耻感
王晓华

①大约从上个世纪90年代起，部分国人迅速丧失了体验和言说羞耻的能力。他们心中只有博弈的胜负而无义与不义之别。倘若开车闯红灯被摄像头拍到、行贿受贿露出了马脚、论文抄袭受到谴责，那么，很多当事人和旁观者都会将之归结为运气不好。于是，耻感文化不断地丧失自己的精神领地，日益走向衰微。

②中国古代的耻感文化本有其信仰之维。儒家之所以要求人要有羞耻意识，是因为它预设了天道的规范性，认为人的羞耻感源于人的内省，源于对天道的信仰。这种信仰在汉代董仲舒那里获得了强化，更加深刻地影响了中国人的行为举止：人和国家倘若行为不端，必受天地之警告、谴责、惩戒。

③正因为虔信天可惩恶扬善，国人才会祈祷和忏悔。关汉卿笔下的窦娥，相信自己的冤情会感动青天，故而祈求天降异象，以证明自己的冤屈。显然，窦娥心中的天无时无刻不在对世人的言行进行审判。正由于以天道为尺度，国人的内省才有了依据，耻感文化方能生成和延续。

④信仰之所以会造就耻感文化，是因为它为人设置了终极目标和绝对法则。有了终极目标和绝对法则，人才可能判断自己当下行为的意义，从而生成自豪感和羞耻感。否则，人当下的行动就会缺乏方向和尺度，就无法区别正义和不义，自然会沦落为无耻者。中国当代耻感文化的衰落，是因为90年代的中国开始进入信仰全面式微的阶段：传统的对天的信仰、对共产主义信仰、对自由、平等、博爱的信仰，均被冲击、解构乃至遗忘。随之而来的是精神上“无法无天”的时代，胜者为王的丛林法则开始支配大多数国人。大凡腐败（从行政腐败到医疗腐败、学术腐败、教育腐败）而被揭露，人们的本能反应是：此乃斗争之结果，被揭露者和惩罚者肯定得罪了重要的权力主体。在这种语境中，要求他人忏悔和言说羞耻成为展示权力的手段，拒绝忏悔和言说羞耻则成为自我保护战的关键环节。于是。几乎所有关于忏悔和耻感的话题都指向他人而非内心，源于内省的羞耻感成为稀缺的体验，耻感文化日益衰弱。

⑤公正地说，并非所有中国人都丧失了羞耻感。那些依然有所信仰和敬畏的人，依旧在从高处审视自己，为自己的不义和缺失感到羞耻。遗憾的是，与庞大的无信仰和无耻感的人群相比，他们不但数量少得不成比例，而且处于被遗忘、忽略、抑制的边缘状态，其所造就的耻感文化难以影响更多的人。对于绝大多数国人来说，如何培育感受羞耻的能力仍是个问题。道德感归根结底源于信仰，信仰指向精神的天空，因此，不重建国人的精神之天，就无法全面重建耻感文化。

（选自2009年7月22日《文汇报》，有删节）
【小题1】下列对文意的理解，不正确的一项是 （ ）
A．文中的“耻感文化”是指，人们的言行举止受终极目标和绝对法则的引导、约束，源于内省的羞耻感、注重廉耻的文化心态。
B．文章第一段由列举部分国人迅速丧失了体验和言说羞耻的能力的几种生活常见现象，自然地引出了本文论述的中心。
C．文章第二段分析儒家关于“人要有羞耻意识”文化，阐释了对天的“敬畏之心”是维系我国古代耻感文化的重要因素。
D．作者列举大凡腐败被揭露，人们的一些本能反应的现象，意在强调如何培育当今国人感受羞耻的能力仍是个问题。【小题2】文中运用窦娥的事例有什么作用?结尾所说国人的“精神之天”的内涵是什么?
【小题3】综观全文，中国人丧失羞耻感的原因有哪些?请简要概括。