阅读下面文字，完成后面的题。
别让工作二十四小时在线
深圳36岁的IT男张斌，被发现猝死在公司租住的酒店马桶上面，怀疑和过度劳累有关；浙江女白领连续加班一周，感冒两天后心跳骤停；年近33岁的东莞工程师刘先军猝死在出租屋内，3天后才被发现。其中，据媒体报道，张斌作为项目负责人经常加班到凌晨，有时甚至到第二天早上五六点，上午又照常上班。
年轻的生命匆匆逝去，令人惋惜。事件的全貌，虽有待进一步厘清，但由此引发的对过劳死的关注，让不少上班族感同身受。
随着产业结构的调整，第三产业蓬勃发展，成为带动就业的大户。与之相伴的，就是脑力劳动者大幅增加。
不同于传统意义上的体力劳动，现在不少上班族的工作，往往没有上下班的明显界限。尤其随着无纸化移动办公的推广，办公地点可以在单位，可以在家里，工作时间更加灵活。
很多人都感觉累，不是修路砍大树的累，是心累。其实这就是过劳。不是在严寒酷暑中凿山填海，多是在废寝忘食中灯枯油尽。以前，办公效率低，一个星期只能办一件事。今天，办公效率高，一天能办7件事。如果工作总量等于工作时间乘以工作效率，那么，就算时间不变，效率提高了，工作总量也增加，人还是那个人，当然更累。
过劳是在潜移默化中摧残健康，表面可能看不出来，实际上免疫力已经下降。鼠标手、青光眼、腰椎疼……这些都是过劳的警钟。但是，对于加班加点、熬夜透支等潜伏在身边的“过劳现象”，我们往往因为“习惯成自然”“大家都这样”而不以为意。
放眼全球，过劳死是一种世界性的现象，美国、日本、英国等国都有过劳死的相关数据和法律法规。可我国目前劳动法规中，并没有这个概念。但员工的死亡、受伤害，应由企业等用人单位承担责任的，不该只有工伤和职业病两种。
为此，职业病的外延应当扩张，劳动保护应该升级，无论是观念还是立法。比如，能否把过劳死作为“视同工伤”的一种情况予以处理？能否将职工的过劳状态，像职业病那样纳入劳动保障的范围？这需要建立具体的考察标准，比如加班时间、工作强度等，以此作为判断是否过劳的依据。只有这样，才可以倒逼用人单位切实保障员工的休息权。
对于员工个人来说，身体是自己的，要想为祖国健康工作50年，得掌握好工作节奏，透支健康不是明智之举，别让工作24小时在线。
——摘自《人民日报》（2015年04月08日，有删改）
【小题1】下列关于“过劳死”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．过劳死是随着产业结构的调整，第三产业蓬勃发展，脑力劳动者大幅增加而出现的。不少上班族办公时间、地点灵活多变，随意地加大了工作强度而造成劳累过度。

B．过劳是心累，不同于传统意义上的身体累。它在潜移默化中摧残健康，表面上看不出来，实际上免疫力已经下降，严重的就会成过劳死。

C．过劳死是一种世界性的现象，一些发达国家有过劳死的相关数据和法律法规，如日本、美国、英国。而中国目前劳动法规中却没有过劳死的概念。

D．过劳死已经引起了不少上班族的关注，它的前兆有可能是鼠标手、青光眼、腰椎疼……。如果出现了这些现象，最好不要熬夜透支了。

【小题2】下列表述与原文内容不符合的一项是（3分）

A．现在的上班族没有上下班的界限，对加班加点，熬夜透支的现象习以为常，容易造成过劳而死。

B．文中所说的过劳，是就脑力劳动而言。现在虽然工作效率提高了，但工作总量也在增加，因此容易在废寝忘食中油尽灯枯。

C．由于现代社会工作压力和生活压力增大，人们往往对过劳现象不太注意，白领们甚至在不经意间已经积劳成疾。

D．我国一些年轻的生命因过劳而逝去，令人惋惜；但令人更为痛惜的是，过劳死还没有引起相关部门的足够重视。

【小题3】根据全文及推断，下列表述错误的一项是（3分）

A．当前，我国经济产业结构调整，企业随意延长工作时间，加重工作任务，导致人们超负荷地工作，身体透支现象常有发生。

B．作为劳动监察部门，要切实负起监管责任，监督用人单位，保障员工的休息权。如此，从长远计，也可为国家间接地提高劳动效益。

C．我国政府应该完善劳动法规，对过劳死建立具体的考察标准，学习借鉴先进国家的做法。唯其如此，才能保证用人单位切实保障员工的休息权。

D．为祖国健康工作50年，对于劳动者来说，只要树立健康的劳动理念，掌握好工作节奏，就不会有过劳的危险了。

阅读下面的文字，完成下题。
蔡元培：从翰林学士到革命志士
范福潮
蔡元培字鹤卿，号孑民，同治六年十二月十七日（公历1868年1月11日）出生于绍兴府山阴县。15岁中秀才，1892年入京补行殿试，授翰林院庶吉士，因其“年少通经，文极古藻”，颇受本科正考官翁同龢赏识。甲午四月，应散馆试，由庶吉士补翰林院编修；六月，中日战争爆发，与文廷式、徐世昌、张謇等奏请密联英德，抵御日本。
甲午一役，洋务派官僚企图从军事、技术上追求富国强兵的梦想彻底破灭，这给了欲从政治改革入手保国强国的维新派一试身手的机会。康、梁发动的“戊戌变法”，得到了光绪帝和一些汉族官僚的支持。身处变法运动中心的蔡元培，一直在冷静观察形势，他在感情上认同维新派的某些主张，但在行动上却不屑与康、梁为伍。当时，康、梁是政治红人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可热之时，耻相依附，不往交纳”。杨锐等受宠权臣也曾极力拉拢，蔡公不为所动。
后来，罗家伦就此事询问情由，他从容言道：“我认为中国这样大，积弊这样深，不在根本上从培养人才着手，他们要想靠下几道上谕，来从事改革，把这全部腐败的局面转变过来，是不可能的。”
这时，蔡公的思想已在悄然发生变化，他不像某些翰林学士钻营投机，奔竞仕途，而是广泛阅读西方新书，认真思考救国之道。他与友人合作，开设一所东文学社，学读日文书，并练习翻译。他不仅大量阅读《电学源流》《光学量子力学图说》等自然科学著作，还读了很多诸如《环游地球引录》《日本史略》《日本新政考》等介绍外国地理、历史、政治方面的书籍。“都无做官意，惟有读书声”，他写了这副对联，挂在书斋自勉。
1898年9月，蔡公出京返籍，徐树兰聘他担任绍兴中西学堂监督（校长）。中西学堂是徐氏用公款开办的一所新式学校，既有旧学，又有外语和自然科学，外语课原来设有英、法文，蔡公到校后增设了日文。民国时期的北大校长蒋梦麟、北大地质学教授王烈当时都是第一斋学生。1900年正月下旬，徐氏派人把《申报》刊登的上谕送给蔡公，嘱他“自当以名教纲常为己任，以端学术而正人心”，但他不愿以名教纲常毒害学生，复书辞职。此后，蔡公去临安县为绍兴侨农办小学校，又去杭州商议改某书院为师范学校，不辞辛苦，奔走于教育救国之道。
1901年七月，蔡公应上海澄衷学堂总理（即校长）刘葆良之请代为总理，一月后，刘又介绍他去南洋公学任特班总教习。特班学生皆为通古文辞者，非请翰林授课，难以压堂，故聘蔡公为总教习。蔡公对待学生，宽严有度，学生中最为蔡公赏识者有邵力子、胡仁源、谢无量、李叔同、黄炎培等，后来皆为民国政学界名人。1901年冬，南洋公学中院五班学生因反对当局专制而全体退学，蔡公将退学的学生组织起来，募款设校，沿女校之名，曰爱国学社，请吴稚晖、章太炎为教员。不久，章士钊带南京陆师学堂十余名退学生亦来学社，蔡公请章向学生教授兵操，他亦剪发，穿短衣，与学生同在操场训练。“留日学生因东三省俄兵不退，发起成立军国民教育会，于是爱国学社亦组织义勇队以应之，是时，爱国学社几为国内惟一之革命机关矣。”
当时，革命已是学界对政治形势的重要认识，1903年邹容《革命军》中即有“杀尽胡人”之说，但蔡公在《释“排满”》一文中认为满人入关260年，无论其血统、其风俗、其文化，早已被汉人同化，“由是而言，则又乌有所谓‘满洲人’者哉！”是故，他不赞同。时至清末，多数汉人已无种族之见，所谓排满，实为反专制反暴政也，只因清廷是专制与暴政的代表；由是而知，“事之有利于满人者，虽善亦恶；而事之有害于满人者，虽凶亦吉”，他继而认为，“各省官吏勒索赔款，公行贿赂，以为彼政府敛怨于平民者，皆足以动摇满洲人之基本，而为多数汉族之功臣！如张百熙之流，实心举行新政者，宜斥为助桀之民贼而诛之！”政府腐败有利于唤起民众，新政改革不利于鼓吹革命，蔡公此论实为日后《民报》诸君攻击梁启超君主立宪定了调子，同盟会纲领中，“驱逐鞑虏”实是幌子，“建立共和”才是真意。
“自三十六岁以后，我已决定参加革命工作。觉得革命止有两途：一是暴动，一是暗杀。在爱国学社中竭力助成军事训练，算是种下暴动的种子。又以暗杀于女子更为相宜，于爱国女校，预备下暗杀的种子。”（蔡元培《我在教育界的经验》）《苏报》案后，国内的革命运动已经公开化，蔡公亦开始加紧实行他的革命手段，此后一年间，蔡公以爱国学社为机关，以来自东京的军国民教育会成员何海樵、杨笃生、吴樾为骨干，组织暗杀团，拟定的第一个暗杀对象竟是慈禧太后！
鉴于形势的发展，为配合孙、黄领导的国内外革命组织的活动，蔡公认为有必要在江浙成立一个革命组织，他与陶成章、徐锡麟及狱中的章太炎商议改组暗杀团，重订章程，建立了一个新的组织“光复会”，他被推举为会长。此时的蔡公，已与孙、黄并列，成为当时三大革命团体的首领之一。
相关链接：
①蔡元培作为清末翰林走向革命，其革命活动几乎均以教育机构为据点，革命手段偏重于搞暗杀。然而，暗杀活动连遭失败，蔡元培对此感到茫然：“在上海所图皆不成，意颇倦。”
（摘自单滨新《辛亥革命前后的蔡元培》）
②“九·一八”事变后，蔡元培主张抗日，拥护国共合作。1940年蔡公去世，周恩来送挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”
（摘自百度百科）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．甲午战败后，面对杨锐等维新派权臣的拉拢，时任翰林院编修的蔡元培开始思考政治局势，最终决定不与康、梁为伍。

B．在广泛阅读了国外自然、地理、历史、政治等方面的书籍之后，蔡元培的思想在悄然发生变化，产生了“师夷长技以制夷”的思想。

C．蔡元培组织南洋公学退学的学生成立“爱国学社”，他不仅注重学生的文化教育，聘请吴稚晖、章太炎为教员；而且还注重学生的军事素质，他请章士钊向学生教授兵操。

D．在“排满”的问题上，蔡元培不赞同邹容“杀尽胡人”的观点，他指出汉族官员也有“勒索”“贿赂”之败类，因此认为凡是“敛怨于平民”的人都是“民贼”。

E. 文本通过记叙清末翰林学士蔡元培走上革命道路的历程，反映了晚清政府腐败没落，最终将其阵营内的部分知识分子驱赶至“反专制必闹革命”的阵营的社会现实。
【小题2】蔡元培本是晚清政府的翰林学士，为什么走上与清政府对立的革命道路？请结合材料陈述原因。
【小题3】蔡元培为当代青年熟知的身份是北大校长和教育家，而材料聚焦蔡元培的政治革命经历。请结合材料，梳理一下其中有哪些内容与蔡元培日后教育家身份一以贯之。
【小题4】材料叙述了蔡元培的诸多政治思想和革命行动，请结合材料分条陈述。并针对其中某一点谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

信息文明不仅建立在信息的共享本性基础之上,而且通过信息的共享本性,大大扩展了物能的可共享性。

一方面，文明的发展，分享和共享的内涵区分越来越需要进一步清晰。“分享”是享有方各占部分；“共享”方均独拥整体，正是在这个意义上，与物能完全不同，信息具有共享的天然本性。物能资源越是为更多人共享，共享者各自拥有的份额就越少，因此，物能共享实质上是一种分享，与物能越分享越少完全不同，信息却越共享越多，一个蛋糕，分享的人越多，每个人得到的份额就越少；而一个微信群，参与信息共越多，一个蛋糕，分享的人越多，每个人得到的份额就越少；而一个微信群，参与信息共享的人越多，每个人得到的反而越多。由于分享范围有限，物能文明往往是伴随物质利益冲突的文明；而信息共享的天然本性，则为人类文明发展奠定了共享的存在论基础。

信息的共享本性，不仅意味着不因共享而损耗，而且还能够随着共享面的扩大激发出更多的信息，随着信息文明的发展，信息的共享本性将使物能资源具有前所未有的共享可能。通常所说的硬件软件化的共享趋势，就是通过将硬件转化为软件，达到以信息扩展物能共享可能的目的。这正是工业文明使物能共享的可能性大大增加，而信息文明将使物能资源的共享可能性空前扩展的重要原因但作为资源，物能与信息具有本性上的根本区别，物能资源只是具有共享的可能性，但不具有信息资源那样的共享本性。因为物能资源不仅不会因共享而增加，而且会随着共享面的扩展而加速损耗，结果一方面是共时性和历时性的共享，另一方面则是历时性的实质分享。正是在这个意义上，物能资源在本性上归根结底是分享性的。信息文明虽然不能改变物能资源的历时分享本性，但能越来越充分地展开物能的共时态共享性，从而使信息文明具有越来越充分展开的共享文明物能基础。更为重要的是，信息文明的发展，会使物不断信息化，从而不断展开物能资源的共时态共享性DNA芯片就分别是自然进化和人类创构最为典型的例子。这里涉及从物数据化到物信息化发展的重要机制。

另一方面，随着信息文明的发展，相互性所蕴含的共享本性越来越充分开展相互性随着人类的发展而不断凸显和展开，这是人类共享需要的类特性根据。人的本性在根本上就是人的需要，人的发展归根结底就是人的需要的发展，而不同层次需要的满足具有不同的性质。越是低层次需要的满足，越具有个别性，物质需要的满足就具有这种典型的性质，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”正是这一性质的极端表现与此相应，人的需要水平越高，共享本性的展开越充分，因而越是高层次需要的满足，越具有共同性因为人的需要层次越低，越具有物能的性质；人的需要层次越高，越具有信息的性质。在生理需要到心理需要再到精神需要的发展过程中，物能越来越居于基础地位，而信息则越来越处于界面位置由于信息具有共享的本性，而物能在根本上只能分享，信息和物能的不同本性，决定了信息文明与物能文明性质的不同。

当然，信息离不开物能，信息文明必须基于物能文明，但信息文明并不是外在地建立在物能文明的基础之上，而是通过文明的整体化反过来对物能文明具有越来越重要的作用使得物能资源越来越成为信息文明的共享基础。

（摘编自王天恩《解“发展”的信息文明“钥匙”》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．信息共享与物能共享完全不同，前者是越共享越多，后者实质是分享，越分享则越少。

B．工业文明和信息文明都能够导致物能共享可能性的扩展，但后者比前者作用更为显著。

C．信息文明通过不断信息化，增强共享文明物能基础，能充分实现物能的共时态共享性。

D．信息与物能本性的不同，即共享与分享的不同，决定了信息文明与物能文明性质之别。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章采用对比的论证手法，解析了信息文明与物能文明的差异与联系。

B．文章论说信息共享与物能共享的不同本性时，列举生活实例加以解说。

C．文章厘清分享与共享的内涵后，深入阐述了物能文明对信息文明的影响。

D．文章按“总-分-总”结构论证，辨证分析了信息文明与物能文明的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．一个微信群，参与信息共享的人越多，每个人得到的信息越多，对成长的帮助也越大。

B．物能资源会随着共享面扩大而加快损耗，而信息资源则会因共享面扩展而变得愈加丰富。

C．物能资源的历时分享性是信息文明难以改变的，可见这种属性严重阻碍了社会发展进步。

D．人的需要层次高低不同，其共享本性强弱相异需要层次越高的人，就会越没有个性。

阅读下面的文字，完成小题。
姜文：时势英雄坚硬如水
靳锦
在公共视野里，姜文先生2014年只做了一件事情，他贡献了自己20年导演生涯的第5部作品《一步之遥》，继续保持着低产而高质的节奏。中国影坛如早期的制造业，高歌猛进却充斥着粗制滥造，姜文因此显得不同寻常。
他的上一部电影《让子弹飞》出现在2010年，赢得极佳的观影口碑，最终票房6．7亿，是他目前电影中票房最高的一部。4年时间，中国电影银幕数从6000块增长到2万块，快速扩大的市场吸引了众多的参与者，电影质量却无法一蹴而就，烂片高票房的情况屡见不鲜。姜文的回归像一次仪式，观众乐于见到一个艺术家在商业时代获得尊重。
《一步之遥》故事的原型是发生在1920年代的一起命案。美术指导柳青接到的要求是“high”，“制作人跟我说应该弄得特high。”技术上high的表现为高色彩饱和度和快速的剪辑节奏，导演的要求是“它一定是强烈的、鲜艳的、感染人的。”
故事上，“high”则和阳刚的人物形象紧密相连。姜文电影中的男性主人公重情信义，对弱者有极强的保护本能，是目前中国影坛稀缺的类型。戏外，以高品质电影著称的姜文与他的银幕角色发生了某种程度的重叠，展现出一个实力强大的飞扬形象。“中国人太渴望有一个自己感觉特别硬朗、特别佩服的这么一个电影，有一个这样的精神需求。”柳青说。
导演中心制巩固了这种形象。今年3月份，姜文出席投资方英皇公司的酒会时曾对媒体表示，艺术创作一定要集权，“我觉得凡是那些一流的电影，他们的导演都用集权制。”他试图竭尽可能去打造一个理想世界。
《一步之遥》里有场发生在火车里的戏，姜文给柳青的要求是“火车要搭得不像火车，但还是火车，比火车还要火车”。为配合主人公快乐的心境，火车中有金色的沙滩。沙子和小米的颜色都不符合姜文所描绘的“温暖的感受”，美术组最终运来几吨玉米磨碎，才让火车里出现金光闪闪的“沙滩”。
“他必须通过这种苛求，把其他人带出世俗生活的气场。”影评人史航如此评价姜文的电影追求。与姜文合作过《让子弹飞》的摄影师赵非表示，姜文电影的视觉要求是“坚决不要脏乱差”的“主观现实主义”，“要的是那种特别脆、特别有劲儿的风格”。
强硬的姜文亦曾多次碰壁。2000年的《鬼子来了》之后，他被禁拍6年。2007年推出蛰伏之作《太阳照常升起》，却因情节晦涩而遭到市场冷遇，6000万投资仅收获1800万票房。
“他们不看啊，他们不但不看，还嘲笑我，说这个电影我们看不懂。我原来以为看不懂会不好意思，起码还得装懂吧，结果人家就是看不懂，就不想看，那我也没办法。”姜文对《人物》记者说，“所以拍了《让子弹飞》，起码让人家把钱赚回去呗。”
重新打量市场需求的姜文在2010年带来了《让子弹飞》，“站着把钱挣了”是电影里的一句台词，也是观众对这部电影的评价，其中包含了莫大的欣慰：商业市场终于拥抱了有质量的艺术作品。
姜文不是“死磕”型导演，他不去硬碰体制，也不蔑视市场，而是想尽办法找到合适的语法讲述自己的故事。“智者近水，水是不跟人作对的。它一定绕道而行，找到它应该可以找到的方式。”柳青说。
悲情英雄并不是姜文的选择，他要做的是时势英雄。
制片人马珂为姜文的故事做资本上的保驾护航。《让子弹飞》投资超过1亿，宣发费用5000万，创了当年中国电影的宣发纪录。《一步之遥》的投资超过3亿，宣发费用“打破了我们自己创造的纪录”。
在目前的中国影坛，没有类似美国奥斯卡奖一样对于优质内容的公信判断，票房可能是评价创作者与观众之间关系的最高量化指标。马珂希望姜文只管创作，他想办法为作品找到更多的观众，“姜文这样一个对品质有极端要求的创作者，对我是最大的保险栓。”
“我觉得拍一个挣钱的电影不是特别难的事。”姜文眯起眼睛。票房是他最不想谈的话题，却在任何一个场合都无法避免。具体的数字结果似乎正成为诱人的果实，他努力说明，那不是种下种子的目的，“我们把更多的精力让这个电影变得更有意思，更好看，总比死乞白赖掉钱眼里有意思，对不对？”  （选自《人物》2014年第10期，有改动）
姜文，中国大陆演员、导演、编剧、监制。1984年毕业于中央戏剧学院，24岁即凭借在《芙蓉镇》《春桃》中的表演获得了1987年、1988年两届大众电影百花奖最佳男演员，之后的一系列作品也都产生了较大的反响，包括获得1988年柏林国际电影节金熊奖的《红高粱》、获得1993年中国电视金鹰奖的《北京人在纽约》等。
作为导演的姜文亦获得较多肯定，他擅长在电影中加入特有的幽默风格，并以此反映某些时代现实。自编自导的处女作《阳光灿烂的日子》被《时代周刊》评为“九五年度全世界十大最佳电影”之首；抗战题材影片《鬼子来了》在2000年第53届戛纳国际电影节上荣获了评审团大奖；2010年末上映的贺岁电影《让子弹飞》刷新了国产电影的多项票房纪录，并斩获国内大小奖项二十余个。2014年获上海国际电影节“华语电影杰出贡献奖”。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．姜文在2014年制作完成了自己20年导演生涯的第5部作品《一步之遥》，投资超过3亿，继续保持着低产而高质的节奏。

B．姜文在2010年导演并主演的电影《让子弹飞》，“站着把钱挣了”，刷新了当年国产电影的多项票房纪录，并斩获国内大小奖项二十余个。

C．姜文在2000年导演并主演的抗战题材影片《鬼子来了》荣获第53届戛纳国际电影节评审团大奖，因为他的强硬态度，随后影片遭到禁演。

D．姜文在2007年推出蛰伏之作《太阳照常升起》，却因情节晦涩而遭到市场冷遇，没有收回6000万元的投资，他自己也不满意这部作品。

E. 姜文年轻时主演的电影《芙蓉镇》《春桃》《红高粱》《北京人在纽约》等多次获得大众电影百花奖最佳男主角奖、柏林国际电影节金熊奖等。
【小题2】“中国人太渴望有一个自己感觉特别硬朗、特别佩服的这么一个电影，有一个这样的精神需求。”这是一个什么样的精神需求？请简要概括。
【小题3】制片人马珂说“姜文是一个对品质有极端要求的创作者”，请结合材料具体分析。
【小题4】本文以“姜文：时势英雄，坚硬如水”为题，有什么含义？结合材料，谈谈你的理解。

阅读下文，完成下列小题。

送你一张捕梦网

毕淑敏

①人每日穿行于双重宇宙。

②一个是包绕肉体的现实中情境，一个是潜藏于我们内心的幽谧洞穴。人在清醒的时候，五官开放，不停接受着外界的信息，做出各种应答和反应。到了困乏之时，操劳了一天的理智，不得不开始陷进或深或浅的抑制，人就放松地进入了睡眠。但是，除了死亡，人不可能完全丧失感知。人的生理和心理依然保持着最基础的警醒。

③所以，我们不可能完全放弃意识。当外界的干扰减到最小时，那个在理智控制之下的内在系统，就像地下水的泉眼，汩汩流出。它的代表作，就是弥漫夜晚的梦境。

④人们当然希望多做好梦。可人无法控制梦的性质，梦是无拘无束的黑蝴蝶。你不能制订今晚完成一个好梦的计划。梦如野马，放任不羁来去无踪。不过有一点是肯定的，越是内心不安宁，精神力量越是薄弱，安全感越差的人，越容易出现恶梦。

⑤儿童是恶梦的高发群体。婴儿会在睡眠中突然毫无来由地哭闹，旁边的人一定会说，这孩子做噩梦了。如果某人在睡眠中陡地脸色大变表情狰狞，人们也会赶紧叫醒他，说刚才你做噩梦了。

⑥为了控制无法无天纵横驰骋的梦境，古人一定做过不懈的努力。在北美洲的印地安人土著部落，有一个绵延至今的风俗，就是妈妈会亲手制作一种名叫“捕梦网”的羽毛箍，放在婴儿的摇篮边，期待以这种方式保佑孩子们梦境平安。

⑦捕梦网源于一则古老的神话。太阳女神是个长得如蜘蛛模样的神灵，她每天晚上会在婴儿睡觉的地方织网。当梦境的大军浩浩荡荡杀将过来之时，网就会把噩梦滤走，只放好梦通行，以保证宝宝们安睡到天明。印地安人的部落越来越大，孩子们也越来越多。蜘蛛女太阳神分身无术，无法亲自织网贴身照料每一个孩子，就把织网术教给了所有的印地安母亲。从此每一个妈妈都会织“捕梦网”了。⑧我到加拿大北部山区观看北极光。看北极光是要靠运气的。我们安营扎寨的酒店，外观很像印地安人的小屋，只是放大了很多倍。大堂的屋顶上，悬挂着一张巨网。当地人说，此网耗时许久，功能卓著。我大喜，问，是否所有住您这酒店的人，都不会做恶梦？当地人答，单有一张捕梦网还不够，必须下符咒才灵。

⑨印地安人相信“万物有灵”，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。他们制作“捕梦网”的材料，可谓充满象征意味。网代表力量，石头代表土地，主要指陆地；羽毛，代表着通往梦境那看不见的道路。黑羽代表着权贵和死亡，艳丽的红羽则表达善意、能力和富饶。贝壳，是情感的保护者。玻璃小球和珠子，表示梦幻、创意、魔力和转变。捕梦网的环，单圈代表能力，双圈代表平衡。如果是三圈，象征着身体、精神、灵魂的统一。还有人说，圈越多，法术越大，有镇静、平衡、减压、自控、智慧和爱的能力。

⑩我却陡地生出疑心，疑惑在更多圈圈上所附会的意义，是现代人面对困境无可奈何的求祈。想当年在密林和旷野中自在生活的印地安人，应该没有如此多的烦闷，需要一层又一层的圈来佑护。

⑪当地朋友们想得很周到，夜里去看北极光，白日怕我们闲得无聊，安排学做捕梦网。老师是位娴雅的当地女士，为我们早早备下了原材料。大家围坐在小桌旁，老师手把手地开始教我们。窗外大雪飘飘。端坐在椅子上，轻触精巧的小剪刀和圆圆胖胖的胶水瓶，突然忆起了小时候做手工时的情形。多少年了，我们不再有闲情逸致动手做玩具，不想却在这异国他乡的漫天飞雪中，用古老的印地安人方式，为自己编织祝福……

⑫几小时后，我的捕梦网宣告完工。印地安人可愿以他们古老的法术，来保障恶人的睡眠吗？我问老师。

⑬光有捕梦网的形状是远远不够的，还要下魔咒。老师回答。

⑭我触摸这垂挂着鸡毛的微小版捕梦网，一眼瞥到那个曾装着各式制作材料的纸上赫然印着，“本品供5岁以上孩童使用”。它和印地安人的神器，完全不可同日而语。

⑮回国后遇到一位年轻的女友，总是夜不能寐。她说，就算服了强力安眠药好不容易睡着了，又噩梦连连。我说，送你一个捕梦网算作祝福吧。

⑯她双手接过来，连珠炮地发问：捕梦网张挂哪儿最好？床头还是床尾？可以用钉子吗？真有效果吗？

⑰我说，不要用铁器，就用一根树枝悬挂吧。

⑱她思忖着说，古老的捕梦网，就算从前灵光，它能与时俱进吗？有本事分辨出今天的梦境，什么是美好，什么是邪恶吗？如果在升任主管和调到外地去当大区代表这二者间做出选择，哪一个是善？哪一个是凶？在好强的屌丝和纨绔的富二代之间，梦见谁算是恶梦呢？

⑲我苦笑，说，捕梦网哪里管得了这么惊悚的东西？印地安人信奉强大的“灵力”，只有施了咒语的捕梦网，才构成完整的保障体系。

⑳朋友眼巴巴地问，你可会这咒语？

我摇头说，不会。

朋友失望已极，愁眉苦脸地说，那捕梦网不配上咒语，还是没法安眠啊。

我说，世上没有任何一种方法比内心的平和更能催眠的了。自己在心里织一张捕梦网吧，心安为经纬。

【小题1】第②段画线句运用了比喻的修辞手法，请对其表达效果加以分析。
【小题2】请对第③段中加点的“弥漫”一词进行赏析。
【小题3】第④段画线句子在文中的作用是  。
【小题4】第⑭段中，作者为什么说“它和印地安人的神器，完全不可同日而语”？
【小题5】下列对第⑪段的内容理解最恰当的一项是（   ）

A．学习做捕梦网，打发了白日里苦等北极光的无聊。

B．看窗外的漫天飞雪，增加了我们做捕梦网的兴致。

C．在异国他乡做捕梦网，少了些小时候的闲情逸致。

D．当地朋友用印第安人的方式，为我们送来了祝福。

【小题6】文章以讲述回国后年轻女友追问捕梦网作用的故事结尾，颇有意味。请对作者这样写的目的进行分析。