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森林的枢纽
戎可
红日待升，晨雾飘渺，远山如幻。林中某处，黑啄木凌厉的叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如朝。百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在没有高下之分。但是确实，某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？
　　《辞源》说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本身并不起眼，然而一旦缺如，整个系统却会发生重大改变。1969年，美国华盛顿大学的生态学家罗伯特·T·佩因提出了关键种的概念，它的英文是keystone species，其中keystone的本义是指石拱门上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，keystone的含义与汉语里的“枢纽”异曲同工。
关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他1966发表的一项研究。这项研究开始于1963年，他在离西雅图不远的马考海湾做了一个有趣的去除实验。马考海湾在太平洋东侧，满是石岸而无沙滩。佩因选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段——中潮间带，布满了贻贝、藤壶和一种称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪种动物增多，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。低潮间带暴露在空气中的时间较短，生物种类急剧增多，甚至包括了四种大型海藻。除了刚提到的三种动物的幼体，另外一种藤壶零散地附着在岩石上，夹杂着一些海葵。两种石鳖和两种帽贝四下爬行，几只海兔（裸鳃类软件动物）在海绵上缓缓爬过，贪婪地摄取着它们的食物。
实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。三个月后，原本只分布在低潮间带的那种藤壶，竟然占据了样地百分之六十到八十的空间。随后的九个月里，小个头儿的贻贝和茗荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所有的岩石，其它生物无处附着，结果藻类只剩一种，海葵所剩无几，石鳖和帽贝爬向别处，海兔也随着海绵的消失而消失。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从十五种迅速降到了八种，甚至更少。生态系统中物种数目降低的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统就将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星。
像这个例子里的海星，便可称之为关键种。它们虽然数量不多，却对生态系统有着至关重要的影响。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所费应该不大，四两拔千斤，何乐而不为。
像海星这样，通过捕食稳定了生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有另外两种可能的形式，其中一种是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互更惠互利，互相依赖。但当橡子山龙眼开花的季节，它的花却是食蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其它的植物也将跟随着无法繁殖。
与上面两类关键种不同，生态工程师为其它生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如水獭修筑的水坝，像工程师一样改变了局部环境，不仅促进了森林的更新，更为一系列物种的生存提供了资源。再比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。啄木鸟吃虫，它的数量不会太多，否则就意味着树干里的虫太多，森林也就不复存在。但如果没有啄木鸟，我们无法想见，那些依赖于它的洞穴的动物将何去何从，森林又将是一个怎样的面貌。
关键种是一个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。
【小题1】下列关于原文内容的理解，最准确的一项是（  ）

A．关键这种在英文里的意思与枢纽的意义相近，它所起的作用也和枢纽一样，一旦缺失，整个系统就会发生重大改变。

B．佩因教授所做的“去除实验”，去除样地的生态环境，导致生物量提高，而生物物种却迅速减少。

C．我们只要保护好一处生态系统中的关键种，这种生态系统就能够维持着它的结构和功能，长久地生存下去。

D．物种之间有着复杂关系，所以在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难，因此可以说关键种只是保护生物学的一个概念。

【小题2】下列对有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（  ）

A．文章开头以“红日待升，晨雾飘渺，远山如幻”的描写，表现出百鸟和鸣的美好现象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往。

B．在“关键种“概念提出时，文章先引用《辞源》中关于枢纽的解释，再用英文的构成，准确而形象地说明其作用，体现了科普文章的特点。

C．对于佩因教授的却除实验，文章采用叙述和描写的表达方式，详细地讲解了实验的样本特点和实验的过程，让读者能够清楚地理解其实验的意义。

D．文章以啄木鸟和海星为例，分析了关键种的作用，也说明了如何寻找关键种，与结尾“多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案”相呼应。

E. 本文虽然是一篇科普文章，但行文活泼，语言生动，生活气息浓郁，如“四两拨千斤”之类的词语，贴切又形象，使文章可读性强。
【小题3】在态度环境中，关键种有哪些作用？这个概念的提出有什么意义？请结合材料简要分析。

阅读下面的作品，完成各题。

人在胡同第几槐

刘心武

五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。

北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……

后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起——不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆——如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调……噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲……

除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。

北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。

东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树荫下，车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车……

过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。

不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。

最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐？

 (取材于《北京青年报》，有删改)

【小题1】下列对文章内容的理解，不正确的两项是(  ）

A．作者一直想画一幅画，表达他对北京的热爱，但因生活经历的变化，一直没有画这幅画。

B．作者心中前后两幅画的画面虽有变化，但大槐树不变，表明作者对北京的传统生活始终热爱。

C．作者在文中一再指出五十八年定居在北京，是为了强调北京与自己一生相伴，密不可分。

D．过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”之说，这显示老北京与古槐相依相存。

E. 虽然作者对胡同四合院很有感情，但他认为将胡同四合院全部拆掉是北京发展必需的过程。
【小题2】在不同时期，“那株巨槐”给“我”的感受不同。请分别概括“我”童年时和搬出四合院后对巨槐的感受。
【小题3】作者在文末用两句自创的诗句作结，作者这样写想表现什么？这样写有什么好处？

阅读下面的作品，完成各题。

从生命到罐头

王开岭

很多时候，生命的“成长”表现为一条从简单到复杂、从明晰到混沌、从纤盈到臃肿、从摇篮到罐头的路径。

对少年心理有着诱惑和塑造功能的并非课本，而是成人世界的生活模型和价值面貌。不管少年的天性如何纯真，无论童年教育多么诗意和美好，一旦他离开童话和教室，面对实际的社会挑衅与竞争敌意——尤其生活的诸多不公、复杂人际和“潜规则”，在经历了短暂的惊愕、迷惘、沮丧、失措后，他便开始了适应世侩秩序、遵守集体契约的人生实习。

在这场旷日持久的追逐“成年”的游戏中，一方面，他为自己的稚气惴惴不安、羞愧难当，陷入深深自卑——他狠狠撕毁童年的名片，宣布与之决裂；一方面，他潜心观察那些成人榜样，仔细揣摩，暗暗效之，唯恐模仿得不像，唯恐不知深浅不合规矩不对路数……渐渐，他开始以“成熟”“稳重”自居，以嘲笑同辈的“幼稚”“单纯”为能事了。

至此，在其心目中，他才真正“长大”。他为自己终于换来的“老道”沾沾自喜，引为生命资本。其实，“老道”又何尝不是“势利”“圆滑”“乖巧”“投机”“见风使舵”“趋炎附势”的同义语?可惜，他已不觉有何异常了。即使他童心未泯，良知犹存，偶尔也会对某些阴暗和不公露出愤懑，但这并不改变什么，为了保全自己，他同样会向“复杂”妥协，对“臃肿”微笑，向“龌龊”献媚，与“潜规则”合作，甚至倚仗俗恶扩充自己的生存实力和地盘……

褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽——并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变得可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息了。

生命终于变成了“成品”。一个个儿童排着长队，由教父们领着，经过“学校”一级级甬道，走向“社会”这座热气腾腾的孵化器。终于，一队队的商人、官员、买办、得意者、落魄者、蹒跚者、受难者——手执各种证件、履历、薪袋、诉状、合同、标书、欲望计划……鱼贯而出。

凯斯特纳说:“从前他们是孩子，后来长大成人，不过现在他们又是什么样的人呢?”

是啊，什么样的人呢?

冷漠、猜忌、等级、敌意，取代了爱、信任、平等和友谊，温柔变成了粗野，轻盈变成了浊重，慷慨变成了吝啬……生命变成了罐头。生命就这样诗意地开始，又这样臃肿而可耻地结束。

孩子有了新的孩子，教子成了新的教父。公正的上帝，曾送给每人一件了不起的礼物——童年!可惜，多少人很快就将其丢掉了。

然而，这绝非我们的初衷。绝非我们生活的目的。

尼采悲愤地说:“我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。”

在神性的眼里，儿童世界，是人类的天堂。而孩子，代表着未来的全新的生命类型。

【小题1】结合文意，分析生命变成罐头的原因。
【小题2】探究文章最后一段话的深刻内涵。

阅读下面的文字，完成各题。

十里红妆

赵淑萍

闹铃响了，他醒来，听到了窗外的雨声。这一刻，他感到无端的疲倦，就想着在温暖的被窝里再躺一会儿。但他终究还是起床了。“生意没有也没关系，就去店里看书吧。”他对自己说。

他准时赶到书店，开了门。店门上“十里红妆”四个字很醒目，也很落寞。记得，开这家实体书店已经被批了一通，取这个店名，更是遭数落。“既不是婚嫁喜铺，也不是家具店，书店叫什么‘十里红妆’？”可不管亲友怎么说，他毅然开了这店，取了这名。

他烧了点水，抹了抹枭椅，然后埋头看起书来。突然，他听到门口有声音，心里一喜：“今天这么早有光顾了？”

一位丈夫，扶着妻子进来。那是个准妈妈，看隆起的肚子，估摸着有五个月身孕了。“你就安心在这里，我中午来接你。”丈夫说。“哈，原来是把妻子‘寄存’在我这里了。”他窃笑了一声。

整个上午，他埋头看书，那孕妇也埋头看书。中午时分，丈夫来接妻子了。妻子好像对这优雅、静谧的环境恋恋不舍。生意一如既往的冷清，寥寥几人，看书的多，买书的少。

过了一段时间，那位准妈妈又来了。这次，她带够了钱，一下子买了好几本。丈夫来接她了，一手拎着书，一手扶着她，喜滋滋的。八成是准妈妈带来了喜气，书店渐渐地热闹起来。双休日，还有爸爸妈妈带着孩子来。有了人，他就开心。虽然，书卖得还是不多。有时，他也和读者攀谈。“浩哥，是你吗？原来电台的节目主持人？”一天，一位和他年龄相仿的人，看到他惊呼起来。“浩哥，当年你朗诵食指的诗《相信未来》，那声音，我至今还记得。”确认后，那人又说。后来，就有人撺说朗诵一首吧，他不好推却，就朗诵起来。大家痴痴地听，外面经过的人也进来了。

①现在，他的书店经常有读书分享活动和朗读活动。老人、孩子很多，偶尔还有孕妇光顾。

这不，又一位孕妇挺着个硕大的肚子来了，搀扶她的，应该是她母亲吧。母亲的嗓门很大：“还好，还好，终于到了。再不来就来不及了。”他一听，不解，继而，恍然大悟，“我怎么这么笨，准妈妈是来讨彩头了。”

想起多年前，他做一档节目，去采访一家名叫“十里红妆”的博物馆。十里红妆，那是宁绍台一带的婚俗，女儿出嫁，娘家陪嫁的妆奁，大到千工床，小到各式生活用具，一应僎全。出嫁的队伍，浩浩荡荡，绵延十里，目的是让女儿风风光光进入夫家，自然也希望她衣食无忧。谁说嫁出去的女儿泼出去的水？父母的爱，深沉而绵远。当时，还是准爸爸的他，望着博物馆里大大小小的物件，被深深打动了。后来，他涉足商海，赚了不少钱，生意正兴隆时，他却退出商海开起了书店。个中原因，亲友们有过种种猜测。也许，赚够了钱，从此想过自己喜欢的生活。②也许，他本质上就是一个读书人，转了一圈最终还是想着“回归”。开这家实体书店时，他正为店名犯愁呢。突然，花朵一样的女儿从他面前飘过，他想起了那次采访。“十里红妆，花开富贵，书香传家。”于是，他定下了名字。

没准儿，孕妇肚子里的那个孩子是女孩。他有预感。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是　  　

A．小说开头部分对雨声和主人公状态、心理的描写情景结合，写出了当时主人公内心真实的感受，并暗示了书店不景气的生意。

B．小说中准妈妈被丈夫“寄存”到书店后，喜欢上了那里优雅静谧的环境找到了喜爱的书籍，后来购买了好几本，随后书店渐渐热闹起来。

C．“他”电台主持人的身份被发现，且在众人撺掇下朗诵的诗让听众痴迷，这样写不仅揭示了他不同寻常的身份和才华，也暗示了人物形象的特征。

D．“还好，还好，终于到了。再不来就来不及了”写出了孕妇和母亲的急切心情，表现了她们热衷于参加“十里红妆”书店所举办的读书分享、朗读活动。

【小题2】小说中的“他”若改为“我”，这两种人称有怎样不同的表达效果？请结合文中画线句子分别进行具体分析。
【小题3】主人公因将书店取名为“十里红妆”而被数落你认同这个书店名称吗？请结合作品分析理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。

西周以来的近两千年间，我国城市建置一直是市（商业区）与坊（住宅区）分设，唐朝长安城最为典型。城内纵横25条大街，把住宅区划分成整齐的110坊，形似围棋盘。坊门定时启闭，非时翻越坊墙处以杖刑。商业区只有东市和西市，四周也有围墙，是官方集中管制的封闭型的商业交易场所。坊市制的城市以便于统治管理为原则，突出的是政治中心，商业地位低下，城市活力有限。

剧烈的变化在宋代发生了。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“宋朝时期值得注意的是，发生了一场对整个欧亚大陆有重意义的商业革命……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政管理为中心的大城市”。《哈佛中国史》评价道：“（宋代）开封是之前从未有过的新型城市，它展现了前所未有的都市布局和生活方式。开封城是城市史上由古典型转变为近代型的开端，而且是世界历史中率先转型的城市。其特征就是城市格局由坊市制改善的街市制，即由封闭式转变为开放式，店铺遍布城市内外，居民、商人不但可以不受空间限制，在时间上同样不受限制，这就是夜市的盛行，繁华地带的夜市甚至通宵达旦。这就意味着，整个城市都是一个开放的大市场，是一座充满活力与自信的不夜城，也是世界历史上的第一座不夜城。

城市由宋以前封闭式的“城”强“市”弱的城堡，变成了真正意义上的城市即突出“市”的近代新型城市，由主要体现统治意志的城市体制，蜕变为兼顾商业、市民意志的城市体制，随之形成崭新的都市人文景观和管理模式。城市居民坊郭户与农民乡村户在户籍中分开，市民阶层正式登上历史舞台，市井文化随之应运而生。市民阶层成为引导市井文化的主体，世界城市发展史上的这一开封拐点，走出一条新路，人民生活有了更多的精神、物质享受，其核心价值是城市的解放、人性的解放。正如2010年上海世博会主题所揭示的：“城市让生活更美好。”

传统文化由此从单纯的农业文化变为农业文化与市民文化开列，农耕一元结构更新为城乡二元结构。商业的发达，给人们提供了更多的便利和选择。有了熙熙攘攘的闹市，有了高耸林立的酒楼，有了欢歌笑语的勾栏，城市的美感怦然显现。新型城市所展现的繁华美，强烈地冲击了文人，使之兴致勃勃地诉诸笔端，予以充满激情的记录或描绘，于是就有了张择端的《清明上河图》以及孟元老的《东京梦华录》，城市的美首次充分展现并被发现，令后人神往。这一时代命题，正是《清明上河图》具有元典性的原因。美学学者罗筠筠即指出：中国城市审美文化的真正发生在宋代，“以《清明上河图》为代表的描绘世情的民间风俗画也创举性地登上画坛，其纯朴生动的内容、细腻写实的手法，不仅是宋代城市生活的艺术再现，而且是宋代城市审美文化物化产品的典型”。由此可以说，中国城市审美文化诞生于汴京，标本就是《清明上河图》。东京开封因此俨然是世界上最早的城市琥珀，遂成永恒，并成为中国人的精神故乡。中国市井文明就是由此诞生。

节选自程民生《〈清明上河图〉的文化效应》有删改）

【小题1】下列对宋代开封描述，不符合文意的一项是

A．相对于唐朝长安，开封在城市布局和生活方式上都发生剧烈的变化。

B．开封的城市格局是一种开放式的街市制，店铺遍布城市内外。

C．很多繁华的夜市，可让开封的市民在时间、空间上过一种更为自由的生活。

D．宋代开封的城市体制兼顾了商业、市民意志，但没有体现统治者意志。

【小题2】下列对文章的理解，不正确的一项是

A．在中国城市发展史上，唐朝长安城市布局整齐，是坊市制城市建置的代表。

B．市民阶层在宋代正式登上历史舞台，这导致了中国传统文化的重大变化。

C．中国市井文化在宋代才真正发生，并由此诞生了中国发达的商业文明。

D．张择端的《清明上河图》，首次以一种民间风俗画的方式充分展现了城市的美。

【小题3】下列对文章的判断与分析，不正确的一项是

A．文章主要通过对比，凸显了宋代开封作为近代新型城市的“市”的特点。

B．斯塔夫里阿诺斯的观点与《哈佛中国史》的评价，都从历史的角度指出了宋代开封的开放式特征。

C．作者从多个方面说明了世界城市发展史上“开封拐点”的内涵和意义。

D．学者罗筠筠的话，指出了《清明上河图》作为中国城市审美文化元典的重要价值。