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屋檐三境
梦天岚
雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或挂着，乡村的童年就是矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。
这大抵是一种境界。
假若一条狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，你也懒得放在心。
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，唯有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的味道。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你蓦然一惊回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。
在有风有雨有酸有甜有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由己，偶尔，你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这一大抵也算一种境界。
渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寞地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由、你的梦想在无聊的张望中悄然无声地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看到自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广、大地一样辽阔，让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。
路总是漫无边际地长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋天正在一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？
哦，这就是你屋檐，你一脸的自豪——你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！
此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已使你不在乎任何一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门，你将所有历经的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，看雁来雁去云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界！
是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。
（选自《散文》2001.3）
【小题1】下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是  （  ）

A．这是一篇托物言志的抒情散文，作者匠心独运，以屋檐指代物质和精神的家园，借叙写“屋檐三境”，表达了对人生历程不懈追求的感悟和礼赞。

B．文章运用象征手法，以新颖的视角将人生的哲理融入“屋檐”这一生动的具象中，读来有曲径通幽的领悟，意味含蓄隽永。

C．文章第4自然段有对“出门”的描写，其中，“瓦片”是指从既往的生活中获得的人生经验；“沧桑”则指生活中的种种磨难和艰辛。

D．文章终篇于“每一次仰首已成为你生命中永远的从容”。这里，“永远的从容”指充实、成熟且达观的人生境界，不仅仅指最终能够坦然地面对死亡。

【小题2】作者说：“那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。”请根据文意写出“坍塌”的是什么？为什么说步入中年的你“依旧离沧桑很远”？
【小题3】作者用“屋檐三境”来指代人生发展的三个阶段，请分别简要概括“屋檐三境界”的寓意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

在信息时代，接受信息的主要方式是通过各种电子屏幕，我们可以把这种阅读方式称为读屏。阅读进入读屏时代，是与以互联网技术为核心的信息革命密不可分的。信息时代给阅读带来了变化，创造了很多新价值，但同时也带来了诸多负价值，这些负价值构成了潜在的危机，需要引起高度的重视，需要警醒。

读屏时代，大量的信息蜂拥而来，人们接触的信息多了，积累的知识却少了。一是因为不是所有的信息都能构成知识，不是所有信息都具有价值和意义，真正重要的讯息会湮没在一大堆不太重要的讯息中而难以识别；二是因为构成知识的那部分信息，若要积累下来，并成为人们智慧的一部分，需要认真理解、品味，光靠浏览是不够的。一位法国哲学家这样写道：“信息社会中存在这样一个悖论——我们仿佛拥有了关于这个世界越来越多的信息，但这个世界在我们看来却越来越缺乏意义。”有意义和价值的信息才能成为知识；知识转化成改变世界的工具时，它才能成为智慧。在当今互联网“信息爆炸”的时代，人们的无知不是错读了许多书，而是被大量无意义、无价值的信息包围，进而无法静下心来真正地阅读。

在信息时代，大量虚假信息、不准确不科学的知识等垃圾信息在网络上肆意传播，至少有两方面的原因。一方面，信息随便流动与传播。互联网为所有人提供了写作和发表的平台，平台准入门槛低，缺乏严把质量关的“守门人”。另一方面，信息受经济利益驱动。在互联网经济时代，大量真真假假的廉价信息甚至免费信息，背后隐藏着巨大的商业利益，那就是以牺牲知识和科学为代价换取的广告或其他领域的收益。其实虚假信息的危害丝毫不亚于售卖假药。不同只在于，假药毒害身体，假知识毒害精神；假药的后果可能立竿见影，假知识的后果犹如慢性毒药。

在信息时代，人们在享用着大数据的同时，也在创造着大数据。一方面，人们通过搜索引擎获取应有尽有、跨越时空的信息，应用这些信息从事科学研究和其他生产、生活活动，节约时间，提高效率；但久而久之，人们对大数据和搜索引擎产生了依赖，仿佛离开了它们自己便无法行动了，传统的通过阅读查找资料的基本功有丧失的危险。另一方面，当人们开始搜索或试图在网上获取信息时，有关个人的信息就随之被记录了，个人便成为大数据本身被计算和运营，个人的思想也被“大数据”有意识地“启发”和导引着，成为由信息摆布的奴隶。例如，离开了电脑和电子邮件，我们无法工作了；不依靠导航系统，我们不会走路了；离开手机，会产生孤独感甚至恐惧感。

（摘编自于殿利《阅读的三个时代》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．信息时代给阅读带来了变化的同时也带来潜在的危机，需要引起重视和警醒。

B．读屏时代，信息的涌入不会让人们积累更多的知识，反而会影响真正的阅读。

C．大量垃圾信息在网络上肆意传播，这与信息随便流播和经济利益的驱动有关。

D．大数据和搜索引擎能够提高人们的效率，但也会导致我们变得无法独立生存。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章引用法国哲学家的话，论证了信息量增多会使积累的知识减少的观点。

B．文章运用类比论证和比喻论证的手法，论述了虚假信息在网上传播的危害。

C．文章结尾既阐述了运用大数据的有利面，又重点阐述了运用大数据的弊端。

D．文章运用总分的论证结构，论述了读屏这种阅读方式产生的影响及其原因。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．只要静下心来长久地浏览构成知识的信息，积累的知识就会成为智慧的一部分。

B．为互联网写作和发表的平台设置一定的门槛并严把质量关，可以减少垃圾信息。

C．在日常生活中，如果能摆脱对大数据和搜索引擎的依赖，就不会被大数据导引。

D．读屏这一阅读方式方便了人们的生活，只要我们警醒就能避免它带来的危机。

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武侠小说的江湖世界
何云波
武侠小说构建了一个独特的江湖世界。江湖中人何为?上者仗义行侠，除暴安良；中者为报家仇，浪迹天涯；下者纯粹只为争个天下武功第一，不惜身入魔道，视生命如草芥。一句话，都是在刀剑丛中讨生活，说得俗一点，便都是在杀人。
《笑傲江湖》中的魔教教主任我行有一句名言：老夫一生杀人如麻，快意恩仇。那些大魔头们视杀人为家常便饭，看哪个不顺眼就可以拎来宰掉，甚至可以拿活人的脑袋，炼九阴白骨爪之类，这里且不去说它。那些身负血海深仇之人，学艺寻仇，餐风露宿，忍辱负重，历尽千辛万苦，最终便是为求手刃仇敌那一刻的快感。于是乎，如果仇敌已为他人所杀，寻仇之人会茫然若失，痛心疾首。剩下来的杀人，便是名门正派之侠客，为驱除邪恶、执掌正义，正大光明之替天行道了。据说，这不仅可快一己之心，还可大快他人之心。
问题是，侠客自掌正义，不问官府也不求法律，自己认为该杀便干净利落一刀了断，这里面难免带有很大的主观性、随意性。《射雕英雄传》中的洪七公，自谓一生杀了241人，其中没有一个是好人。这里凭借的是道德律，况且，好与坏本身便是相对的。一人以为是的，可能另一人以为非，何来客观标准?比如侠客们最为嫉恨不耻的所谓淫贼淫妇，人家相好，哪怕是偷情，其实也不关你事，侠客偏要千里迢迢为民除害，岂不多管闲事?何况，侠客也是人，是人即有人作为动物的共通的劣根性，侠客也难免有杀得性起的时候。将人的生命维系在某一个人的主观好恶之中，这正是武侠的可怕之处。
如果说人类的噬血性、攻击性行为，本身便是人性中的一个组成部分，那么以爱好和平著称的中国人在这方面似乎并不逊于西方。在中国漫长的封建时代，草菅人命、滥杀无辜之事，可谓平常之极。鲁迅先生曾讲过，中国人有两类：一类是作示众的材料，一类是看客。看人杀头，乃成国人的一大乐趣。一刀下去，血花纷飞，刺激，过瘾，乃至当阿Ｑ被枪毙，看客们竟不满足，以为枪毙并无杀头这般好看。周作人在二七大屠杀之后的一篇题为《怎么说才好》的文章中曾大为感叹：我觉得中国人特别有一种杀乱党的嗜好，无论是满清的杀革命党，洪宪的杀民党，现在的杀共党，不管是非曲折，总之都是杀得很起劲。
武侠小说，在某种意义上暗合了国人潜藏的嗜血习性。同为通俗小说，西方的侦探小说则更强调法律意识、人道意识。它只再现寻找犯罪嫌疑人的过程，而不担负惩罚的职责。因为惩罚自有法律，每个人都无权擅自处置他人的生命。中国的武侠小说，则具有一种非人道倾向。在惩恶的幌子下，千刀万剐，杀个痛快，嗜血欲望通过杀奸人而获得变态的满足，更何况，他们杀的远非个个都是十恶不赦的奸贼。而读者，在武侠小说的杀人如麻快意恩仇里，大约也获得了一种极大的满足。不知这是不是武侠得以长盛不衰的原因之一。
【小题1】根据文意，下列说法正确的两项是

A．作者将江湖中人分成三类，指出都是在杀人，对不同类的人的行为，作者虽然有区别对待，但都不是完全认同。

B．作者认为人类的噬血性、攻击性行为本身便是人性的一个组成部分，而中国人在这方面似乎并不逊于西方。

C．作者认为，不管是杀人如麻的魔教教主任我行，还是除暴安良的名门正派的侠客，其行为都带有很大的主观随意性。

D．文中引述鲁迅兄弟的言论、介绍西方侦探小说的特点，都是为了说明人类具有噬血习性及攻击性行为。

【小题2】文章最后说：不知这是不是武侠得以长盛不衰的原因之一。请根据文意，简要概括作者所说的原因是什么。

阅读下面的文字，完成下面小题。

美  手

万 芊

过了春节，筱雨就着手自己博士毕业画展的创作。一段时间里，美院，老家，筱雨来来回回地奔忙；采集背景，写生，风雨兼程。又一段时间里，筱雨没日没夜地孵在画室里，构思，打草图，废寝忘食。

到了初春，筱雨的大型油画《采茶》，开始成型。画面上勾勒出的是一位中老年采茶女，黝黑的脸庞，衬托着起起伏伏绿油油的茶树。导师扈教授过来看过草图后，提了一些建议，便说，大胆画吧，不要太拘谨。其间，扈教授来过几次，对人物的姿态和神情、背景的色彩和渲染，都比较满意。

只是，筱雨迟迟不画人物的手。扈教授见了问，你怎么一直不画手？筱雨说，总觉得画这手还没找到感觉。

筱雨是最后画手的。此时离画展还有十来天的时间。可是勾勒出来的各种手姿，不是自己一次次不满意，就是一次次被扈教授否定了。为了这简单的手姿，筱雨花了整整十天时间，一次次向扈教授请教、一次次推翻原来的方案。后来终于得到了扈教授的认同。最终成稿，离布展只有几天时间了。

离画展还有三天，学院召集所有的教授对参展作品进行最终评定。

当教授们来到筱雨的大型油画《采茶》前，都停下了脚步。几乎所有的教授，都点头啧啧称赞。人物的神态是安详的，眼神中充满着对未来生活的期盼。尤其是整个背景的渲染，非常大胆，给人一种全新的艺术冲击。

然而，院里最资深的成教授提出了异议，说，采茶女的左手手臂偏短，采茶的手姿也略显僵直。这是这幅画的败笔，影响了整幅画面上人物的完美。甚至可以说，这幅画将因此不能参加这次毕业展，潜台词便是作者将不能顺利拿到博士毕业证书。

一旁的扈教授开口说，按理，我是不能为自己的学生开脱什么的。画面人物的手，筱雨花了整整十天的工夫，开始一直找不到感觉，也一直被我否定。后来，他拿出了一沓原型的照片，说，在他的心目中，原型的手是非常神圣的，他就是想画这手，才有了创作这幅画的冲动，如果换了另一双手，他宁愿不参加这次画展。我看了筱雨手中那一沓照片，内心受到了震撼。那照片上的原型，是他的母亲，一位有着天使般纯净的眼神，却有一只残手的采茶女。筱雨告诉我，他母亲从小其实和所有的小孩一样，四肢健全，健康。可是，在母亲十岁那年，有一次，有个外地戏班子来镇上演戏。那时，大人手上挺拮据的，舍不得买票看戏。十岁的她太想看戏了，没有买票跟着大人钻进了影剧院。管影剧院的人，把蹭戏的小孩一个个抓出来，凶神恶煞一般。他母亲被那人拎着一条手臂，甩出影剧院。从此，他母亲手臂的发育就受到了很大的影响，左手总比右手短一截，手也僵直。家里没钱，就这样慢慢变成了残手。等他母亲渐渐长大，人家都出嫁了，她却因为残手迟迟嫁不了。到了最后远嫁茶乡，他母亲已经三十多岁。他父亲年岁更大，也是个残疾人，根本没法下地上山。他母亲就用一只残手支撑起这个家。他父亲过世后，家里除了筱雨，还有他爷爷奶奶，他母亲里里外外一个人操持，靠几十亩茶地支撑着，供他读上大学，一直到现在读博士。他曾经一度想终止学业，帮母亲支撑这个家，但有一次就为这，他被母亲的残手狠狠甩了一巴掌。这一巴掌让他终身难忘。他一直在想如何报答母亲，最后的答案是唯有把她那神圣的手展示给世人。

扈教授讲完，大家都沉默了。

最终，全院教授投票表决，结果筱雨的《采茶》获得全票通过，排在第一。

美院一年一度的博士生毕业画展如期举行。让人没有想到的是美院竟然把筱雨的母亲请到了画展开幕式上。筱雨和他的《采茶》成了这期画展的一个亮点。师生们争相和筱雨、筱雨母亲在巨大的画前留影。其中一些留影，上了当天的网络和第二天的报纸，筱雨母亲的残手，竟然被人称为“世上最美的手”。

（摘编自《微型小说选刊》，2019年第4期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说第一段，作者多用简洁短句，突出了筱雨为画作四处奔波、不辞辛苦的形象；一个“孵”字，传神地表现出他创作时的专注。

B．成教授从画中看出手臂缺陷这一情节，主要是为了表现筱雨作品的真实性，也侧面讽刺了成教授作为全院最资深教授名不符实。

C．筱雨的故事由扈教授讲出来，是小说情节发生转折的需要，同时交代了小说开头部分筱雨迟迟不肯画手的原因，合乎生活逻辑。

D．末段师生们争相与筱雨母子合影，“母亲的残手”被称为“世上最美的手”，照应了题目，传递一种社会正能量，令人感动深思。

【小题2】请结合小说内容，简要概括说明筱雨的形象特点。
【小题3】小说以“美手”为题目有怎样的作用？

读下面文字，完成下列小题

离天堂最近的地方

冯唐

（1）我从小就喜欢读书，但这与远大的理想之类毫无关系。我从小爱较真，比如，老师鼓舞我们说“为中华之崛起而读书”，我会一直问：“怎么定义‘中华’？怎么定义‘崛起’？读什么书？中华崛起和我读你说的那些书有什么关系？”还没等我问完，老师就不搭理我了……

（2）我从小喜欢读书完全是因为那时候没有其他有意思的事情可干。我生于1971年，我们是最后一代需要主动“杀时间”的人：小时候没有手机，没有电脑，也没有游戏厅、旱冰场。我又对体育运动没任何兴趣，上街打架时基本是被打。只剩读书，于是我就读书。尽管那时候可读的书种类不多，但是已经能看到李白说“暮从碧山下，山月随人归”，已经能看到《诗经》讲“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”了。

（3）我那时候的学校有图书馆吗？我不记得了，很可能没有。北京的街面上似乎有图书馆，每个图书馆里最热闹的是报刊栏，一堆老头、老太太站在报刊栏前看当天的报纸。有一次我试图进入一个图书馆，当值人员被我吓了一跳，以为我是来偷东西的坏孩子。我问：“能借书吗？”她说：“不能。”我又问：“能进书库随便看看吗？”她说：“不能。”我再问：“为什么？”她说：“你借书，怎么能保证你一定会还？你进书库，怎么能保证你会爱护书、不偷书呢？”我接着问：“那你是干什么的？”她说：“就是看着像你这样的人的。”

（4）第一次体会到图书馆的美好是在北大。早点去图书馆，如果运气好，能有个靠窗的座位。窗外有很多很高大的白杨树，有很绿的草地，草地上有一些弹着吉他唱歌的男女，每个人的眼睛似乎都是全世界最忧郁的。七八页书看过，人一阵恍惚，掉进书里，周围的人消失，周围的墙消失，周围的窗户全部打开，周围的一切变软，从固体变成液体，再变成空气，混沌在四周，不知今夕何夕。时间变得很短，一个恍惚，就饿得不得不去吃饭了；一个恍惚，日落月升，图书馆要锁门了；一个恍惚，白杨树的叶子落光了，草忽然变黄了。

（5）16年前，我去美国读书；16年后，我去美国休长假。中间这十几年，事冗时仄，只有两项运动：开会、应酬。读书都在厕上、枕上、车上、飞机上，把包里的Kindle阅读器勉强算作图书馆。长假中，不设手机叫醒，在风铃声中自然醒来，忽然想到，可以再捡起多年前的爱好，再去泡泡图书馆。

（6）开车去距离住处最近的加利福尼亚大学戴维斯分校，地上三层、地下一层，无须证件，无须存包，无人盘问，我就大摇大摆地进入图书馆。我在角落坐下，中庭泻下来的阳光很猛，松树很老，草很嫩。一切很静，走路、掏钥匙、挪挪屁股，都会发出大得吓人的声音。坐下，吸口气，满鼻子纸张和油墨的味道。

（7）看书看到被尿意憋醒，去上洗手间，我沿着宽大的楼梯往上走、往上看，明晃晃的阳光，一架架的纸书，每本纸书仿佛是一个骨灰盒，每个骨灰盒里都有一个不死、不同、不吵的灵魂，进进出出、自由自在、无始无终。一切都是一副人间天堂的样子。

（8）我瞬间觉得整个人都变好了。

【小题1】结合全文，概括“我”喜欢读书的原因。
【小题2】请赏析文章第（4）段中划线的句子。